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初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文（精選40篇）
總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，它可以幫助我們總結(jié)以往思想，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，讓我們來(lái)為自己寫(xiě)一份總結(jié)吧�？偨Y(jié)一般是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文，希望能夠幫助到大家。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 1
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評(píng)價(jià)他"于社會(huì)制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想"，作者在這本書(shū)中把"提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)"等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面，我們就來(lái)一起看看吧！
提到封建社會(huì)，人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——"重男輕女"。"女子無(wú)才便是德"這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學(xué)堂里沒(méi)有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書(shū)中，歧視女子的說(shuō)法早已被人們拋到九霄云外去了！
書(shū)中有一個(gè)神奇的國(guó)家叫做"女兒國(guó)"。但《鏡花緣》中的女兒國(guó)與《西游記》中的女兒國(guó)有著很大的差別�！段饔斡洝分械呐畠簢�(guó)內(nèi)無(wú)一男子，而《鏡花緣》中的女兒國(guó)內(nèi)本有男子，只是女性當(dāng)?shù)�，男子反穿衣裙，作為婦人。文中，林之洋因賣貨給國(guó)舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng)，首先得纏足，所謂"纏足"，就是裹小腳，當(dāng)時(shí)的人以"三寸金蓮"為美；可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了，化為膿水。這雖是夸張，但他所受的痛苦難道古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎？但又有誰(shuí)可憐過(guò)她們呢？作者通過(guò)描寫(xiě)林之洋的痛苦，讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。
除了女兒國(guó)，文中還提到了許多神奇的國(guó)度，其中，有一個(gè)國(guó)家讓我印象很深。那里居住著許多"笑面虎"，個(gè)個(gè)虛偽狡詐，有兩副面孔。這個(gè)國(guó)家叫做"雙面國(guó)"，唐敖一行人來(lái)到了雙面國(guó)，當(dāng)國(guó)的人面對(duì)儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙，卻對(duì)舊帽破衣的林之洋無(wú)情無(wú)緒、十分冷淡。唐、林二人很疑惑，便交換了衣服，再次上前詢問(wèn)；結(jié)果當(dāng)國(guó)的人對(duì)身穿綢衫的.林之洋變得親切，對(duì)唐敖則冷眼相看�？吹竭@里，我感到十分的"悲憤"；現(xiàn)在的生活中，也有不少像這樣的人，他們面對(duì)人的態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度，這樣的虛榮難道不是很可悲嗎？前段時(shí)間，有個(gè)國(guó)外的網(wǎng)友做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)漂亮的小女孩上街求助，許多人都給予了她幫助；但當(dāng)這個(gè)小女孩變得灰頭土臉時(shí)，人們卻視而不見(jiàn)。這樣的虛偽，和"雙面國(guó)"中的人有什么區(qū)別呢？作者通過(guò)描寫(xiě)當(dāng)國(guó)人們的態(tài)度轉(zhuǎn)變之大，深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)人們的虛偽和虛榮�，F(xiàn)在的生話中，我們也應(yīng)當(dāng)放下虛榮心，這樣社會(huì)才會(huì)變得更真誠(chéng)、更友善！
通過(guò)閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人民的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)君子國(guó)的謙讓；同時(shí)也要杜絕像淑士國(guó)的酸腐吝嗇，像無(wú)腸國(guó)的貪婪刻薄。愿我們的社會(huì)越來(lái)越和平、越來(lái)越向上！
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 2
前段時(shí)間，我讀了《鏡花緣》，感觸頗深。
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：百花仙子得罪了嫦娥，和其他十二名花仙子被玉帝貶到人間，她投胎到了一個(gè)叫唐敖的人家，自己被取名為“小山”。突然有一天，小山的爸爸唐敖偶然來(lái)到了一個(gè)叫“夢(mèng)神觀”的地方，在那里，一位老仙告訴唐敖：“你只要找到十二名花就能成仙。”于是唐敖就開(kāi)始了找花的旅途，一路上，他經(jīng)過(guò)了許多國(guó)家，遇到了各種各樣的人，也碰到了“十二名花”。也就在這時(shí)，人間的皇帝武則天建立了女子的考試，于是，小山也參加了比賽。后來(lái)，小山在一個(gè)農(nóng)村人那里收到了爸爸寫(xiě)給自己的信，原來(lái)自己考上了！并成為了當(dāng)時(shí)的才女，于是他就和父親一樣開(kāi)始旅游，后來(lái)因?yàn)樽约菏遣排�，于是自己就慢慢富裕起�?lái)，自己也不貪圖享樂(lè)，最后返回了仙界。
而在小山的父親唐敖找十二名花的時(shí)候我感觸最深，還記得唐敖在找十二名花的時(shí)候經(jīng)過(guò)了許多國(guó)家。那就拿“黑齒國(guó)”和“白民國(guó)”這兩個(gè)國(guó)家來(lái)做個(gè)對(duì)比吧。黑齒國(guó)人黑皮膚，黑牙齒，外表顯得有些丑陋。而白民國(guó)的人皮膚白，相貌好。如果有人問(wèn)：“哪個(gè)國(guó)家的人更有學(xué)問(wèn)？”我想大部分人都會(huì)幾乎不假思索的'說(shuō)：“當(dāng)然是白民國(guó)，黑人通常都是很粗魯?shù)模 笨墒�，有時(shí)并非你想象的那樣！
黑齒國(guó)人雖然相貌不好，但他們卻十分講究，那里的男人都在路右邊走，女人都在路左邊走，走路時(shí)也是專心致志，不東張西望，吵吵鬧鬧，反而十分有秩序。除此之外，那里不管男女，都可以上學(xué)，不像天國(guó)（就是唐朝）只許男人上學(xué)。而白民國(guó)呢？一個(gè)個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬，相貌堂堂，其實(shí)根本沒(méi)什么學(xué)問(wèn)，反而讓人感覺(jué)有些別扭。這么一比，道理便出來(lái)了，那就是：不能以貌取人。如果你問(wèn)我“為什么？”我會(huì)毫不猶豫的告訴你：“有時(shí)并非你想象的那樣！”
除了這些，我們也可以聯(lián)想到一些生活實(shí)際，就像一些人看起來(lái)厲害，有學(xué)問(wèn)，不禁讓人嘖嘖稱贊，其實(shí)，真正厲害，有學(xué)問(wèn)的人反而十分低調(diào)，不會(huì)去做偽君子，裝成有學(xué)問(wèn)的樣子來(lái)欺騙眾人雪亮的眼睛。就像古代的孔子，孟子等有大學(xué)問(wèn)的人，他們有學(xué)問(wèn)的同時(shí)也很謙虛，低調(diào)，不也和書(shū)中的黑齒國(guó)人很像嗎？
所以，有時(shí)，并非你想象的那樣！看起來(lái)有學(xué)問(wèn)的人，不一定有學(xué)問(wèn)，而真正有學(xué)問(wèn)的人都是十分低調(diào)，所以，我們應(yīng)該像書(shū)中的黑齒國(guó)人一樣真實(shí)，相反的，不該像白民國(guó)人那般虛假。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 3
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó)；愛(ài)裝模作樣、賣弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó)；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說(shuō)看似在描寫(xiě)神話，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的'面貌、作者自己的期許，如：一、君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂(lè)祥和。二、女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國(guó)：當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué)。實(shí)際上，學(xué)海無(wú)涯，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì)。
《鏡花緣》雖然是描述作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的不滿，以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話：真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng)，而有絲毫改變；人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀現(xiàn)代社會(huì)，為何人人不能少一點(diǎn)爭(zhēng)利，而多一點(diǎn)施舍，像君子國(guó)般？為何有些人不能謙虛為懷？反而像白民國(guó)般喜歡賣弄？社會(huì)要進(jìn)步，內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒(méi)有紛爭(zhēng)，哪需要什么武器？但真實(shí)的情況又是怎樣呢？
想改造這個(gè)社會(huì)，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 4
鋒芒畢露的鐵檻鎖不住一堵梅香，與她們一同去追隨那一抹褪色的陽(yáng)光。乍起的晨風(fēng)，驟然吹起的緇衣掠起清高的眼波。群芳之蕊，奠定了幻化的夢(mèng)境。惟我，從書(shū)中解開(kāi)鏡花水月的密碼。惟我，背倚黃昏，登樓望月……
是蘇醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的腳步？還是夢(mèng)幻中聽(tīng)到緇衣沙啞的呼喚？從書(shū)中，我悟出“鏡花本空相，悟徹心無(wú)疑”的深刻道理�！扮R花緣”取鏡花水月空幻之無(wú)常義，突出主題，要求提高文性地位，讓古代文性揚(yáng)眉吐氣。原來(lái)，神化般的世界被封建的枷鎖粉飾了日子，已不再絢麗。而檀香彌漫了整本著作，讓它璀璨光芒！
我，聞著茶香，翻開(kāi)了鏡花水月的空幻，也解開(kāi)了鏡花水月的密碼……
唐朝武則天當(dāng)政之后，詔令百花齊放，眾神被迫聽(tīng)令。但為上天所遣，謫于人間，變成一百位人間奇女子的傳奇故事。從書(shū)中，我領(lǐng)略到女性的才華被封建擱淺一方，也反映了她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和政治地位上的不平等待遇。我深有體會(huì)，體會(huì)到作者尊重女性的思想及對(duì)古代女性長(zhǎng)期被壓迫和批判，對(duì)女子無(wú)才便是德的.封建倫理的否定。
我感觸很深。要不是武則天開(kāi)放女科，這些人間女子的才華永遠(yuǎn)得不到施展。感風(fēng)吟月的傷懷，仿佛把三月勘破，讓她們自理空王。原來(lái)，古代女性聰慧的才華幻化成鏡中月，水中花，是封建的枷鎖成了她們一道無(wú)形的裂痕。終于，我解開(kāi)了鏡花水月的密碼，讀懂了，領(lǐng)會(huì)了感想很多……
“蘇氏蕙蘭識(shí)錦回文璇璣圖”，一看全是字，是聰慧的史幽探用七種色彩將文字分開(kāi)。百名花仙投生人間，將各有作為的滿腹才情寄居人間。唐敖，多九公在黑齒國(guó)的文學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。她們?cè)姇?shū)禮樂(lè)無(wú)所不通，于是便與多九公，唐敖一同探討學(xué)問(wèn)。涉及音韻文字，經(jīng)書(shū)義疏，學(xué)術(shù)流派。她們的一番才學(xué)，把倚老賣老的多九公弄得面紅耳赤。
原來(lái)，“鏡花水月”的密碼里藏著許多真諦……
平平仄仄的江水依舊洗刷著內(nèi)心的無(wú)奈，“鏡花嶺，作文”“水中月”等細(xì)節(jié)，宣揚(yáng)人生如“鏡中花，水中月”般虛無(wú)飄渺，營(yíng)造了一個(gè)神話般的夢(mèng)境。百名花仙在蓬萊居處稱為“薄命巖，”“紅顏洞，”刻有她們各自的花名降生人間后，將石碑放在“泣紅亭”內(nèi)。這里，蘊(yùn)涵著人生空幻的虛無(wú)和哀悼女子才華被抹殺的命運(yùn)。她們，用自己的心聲涂畫(huà)心境，鐫刻山河，以冀求雕鏤人心，永不漫患。
這時(shí)，馥郁的茶香飄滿衣袖。讀書(shū)，品茗，足以讓我們懂得文翰寓品格，詞章見(jiàn)靈性。
“鏡花緣里零星嘆，誰(shuí)試乾坤袖底春�！薄皟擅鎳�(guó)”中的人之虛偽狡詐，“大腸國(guó)”中的人之刻薄貪吝，“豕喙國(guó)”中的人之撒謊成性，“跂踵國(guó)”中的人之僵化刻板。試問(wèn)，是鏡中花水月磨礪了歲月？還是空幻如夢(mèng)了密碼？
窗臨遠(yuǎn)阜，這個(gè)“鏡中花，水中月”的世界里有我捧書(shū)癡讀的身影。我要親手為她們畫(huà)上一道亮麗的月暈。石榴默默地在敲打著昨天的歌，多棱多角的心闔上一扇心門(mén)。從書(shū)中，我讀懂了“鏡花緣”者，因緣而定。這本消磨三十多年層層心血的古典名著，構(gòu)成文學(xué)史上的輝煌。在這個(gè)取鏡花水月之空幻無(wú)常義的世界里暗藏著男尊女卑的封建思想，也暗藏著古代女性遭受纏足穿耳之苦的非人道陋習(xí)。我的感想，也只有深陷。在這個(gè)“鏡中花，水中月”的幻境里了密碼，領(lǐng)悟了很多，吸取了大量的文學(xué)精華。釆天地靈犀，終于在這個(gè)夢(mèng)幻國(guó)度里得到了釋?xiě)选?/p>
我，輕敲窗欞，走進(jìn)幻境。古代才女已被“鏡花水月”的四弦翻演繹得淋漓盡致。我的書(shū)香生活中，已拉起了人生二重奏。從書(shū)中，感觸很深。我讀懂了《鏡花緣》。也讀懂了自已，解開(kāi)了心結(jié)，書(shū)中的密碼。我讀懂了，我要站在自己的舞臺(tái)，發(fā)光放熱。站在自己的舞臺(tái)，秀出真我風(fēng)采！
原來(lái)，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！睍�(shū)中真諦，萬(wàn)萬(wàn)千……
水涸云散，嫣香落后。她們一摺詩(shī)娟蝶般飛揚(yáng)，留下了對(duì)“鏡花水月”的熾熱。我沉思在蠱惑的燈光中，浮想聯(lián)翩……
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 5
我的書(shū)架上有好多書(shū)，它們整齊的放在書(shū)架上，一天放學(xué)，我發(fā)現(xiàn)書(shū)架上又多了一本，原來(lái)是媽媽給我買(mǎi)的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，魯迅爺爺在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能"與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比"的奇書(shū)。國(guó)外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是"熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作。"《鏡花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國(guó)度和形形色色的風(fēng)土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當(dāng)代學(xué)者稱為"雜家小說(shuō)"。！
通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書(shū)，我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國(guó)，游過(guò)了君子國(guó)，還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。
他們最先去了一個(gè)叫"君子國(guó)"的國(guó)家，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價(jià)還價(jià)，但是，討價(jià)還價(jià)的人不是買(mǎi)家而是賣家。如：一個(gè)小軍官買(mǎi)東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢(qián)買(mǎi)了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢(qián)買(mǎi)了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫"大人國(guó)"的國(guó)家，這里的`人一出生腳下就踩著一朵云，走起來(lái)好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。又去了不少國(guó)家，如"勞民國(guó)""聶耳國(guó)""無(wú)腸國(guó)""犬封國(guó)"等其他國(guó)家。
這本書(shū)里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺(jué)都想著它，太吸引人了。
如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國(guó)一樣講誠(chéng)信，像大人國(guó)一樣一看就知道誰(shuí)好誰(shuí)壞，社會(huì)就不會(huì)很亂。，人民就會(huì)更幸福，我們也會(huì)更快樂(lè)。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 6
唐小山念著父親常年不歸，思親之情漫漫，終于踏上征途，到了小蓬萊，過(guò)了鏡花山，水月嶺，突然看到一塊發(fā)著紅光的石碑，碑文仔細(xì)辨認(rèn)后，卻也認(rèn)得，她問(wèn)同行的陰若花可認(rèn)得，陰若花只是搖頭，說(shuō)是蝌蚪文，毫無(wú)所知，小山心中很是詫異，心生一計(jì)，干脆取了芭蕉葉，在上面只管抄寫(xiě)，用得都是若花看得懂的楷書(shū)，一邊抄一邊想：這回若花肯定看懂了。一會(huì)兒，若花來(lái)了，卻指著小山的筆跡：你抄寫(xiě)的筆畫(huà)，同那石碑上的蝌蚪文都一樣，石碑上的字我既不識(shí)，又怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)？這時(shí)候小山不免感嘆：妹子所寫(xiě)原是楷書(shū)，誰(shuí)知到了姐姐眼中，竟全變成了古篆，怪不得有俗語(yǔ)說(shuō)是‘有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢’，姐姐竟是無(wú)緣了。一番話畢，若花說(shuō)道：我雖無(wú)緣，今得親至其他，也算是無(wú)緣中的有緣了。小山連問(wèn)：姐姐雖然善于詞令，但你所說(shuō)的‘有緣’二字，究竟?fàn)繌?qiáng)。若花道：據(jù)我看來(lái)，有緣固妙，不過(guò)若以現(xiàn)在的情況而論，倒不如無(wú)緣來(lái)的'自在。小山很詫異問(wèn)：此話怎講？若花道：就說(shuō)現(xiàn)在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻暢游，阿妹你呢，卻要拿著一枝毛椎在那里鉆刺，不免為緣所謂累，所以倒不如無(wú)緣自在。小山聽(tīng)了就說(shuō)：姐姐要知道無(wú)緣的不過(guò)看看山中景色，那有緣的不但能飽覽仙機(jī)，而且還能知道未來(lái)，比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為，莫不在這碑中，讓我看來(lái)，這比看山中景色強(qiáng)過(guò)萬(wàn)倍。若花接著便說(shuō)：據(jù)你所說(shuō)，我們的來(lái)歷，我們的結(jié)果，你都曉得了，那我倒要請(qǐng)問(wèn)妹妹，你自己的來(lái)歷，你自己的結(jié)果呢？你可曉得？小山一聽(tīng)，怔住了，想了想說(shuō)：姐姐，你既不自知，你又何必問(wèn)我？至于說(shuō)我知不知，我又何必告訴你？況且你又非我，你又怎知我不自知？俗話說(shuō)：功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子還要繼續(xù)抄寫(xiě)。若花說(shuō)：你知道些固然好，我不知道呢也未嘗不妙�？偠灾�，大家無(wú)常一到，不獨(dú)我不知的化為灰飛，就是你知道的，不也同我一樣？安能得什么長(zhǎng)生妙術(shù)？
這段文字，初讀來(lái)，覺(jué)得不過(guò)是兩個(gè)小女子一段小小爭(zhēng)執(zhí)，但是因?yàn)榇颂帉?xiě)道小山抄石碑文字，文字內(nèi)容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的爭(zhēng)執(zhí)卻也有些深意。
先說(shuō)小山，小山因?yàn)閷じ竵?lái)此小蓬萊，到了蓬萊島，急忙巡山，四處查訪父親的蹤跡，后來(lái)碰到一樵夫，她便像樵夫打聽(tīng)父親唐敖的蹤跡，那樵夫言談之后，隨即遞給小山一封信，信是小山父親唐敖親自執(zhí)筆，內(nèi)容大意就是讓小山回去參加女試，女試后父女自然團(tuán)聚了。小山看完后就和若花到了鏡花冢，之后遇到一處泣紅亭，隨后便看到一塊石碑，就是剛才我提到兩人爭(zhēng)執(zhí)中提到的石碑。石碑中刻滿了文字，小山因?yàn)榍笆滥耸前倩ㄏ勺�，所以石碑上的古篆她各個(gè)都認(rèn)識(shí)，而若花呢，雖說(shuō)也在百花之內(nèi)，但是大概就是緣法不夠吧，各個(gè)看上去就是蝌蚪文天書(shū)一般。我所感嘆倒是此處兩個(gè)各自不同的態(tài)度。小山因?yàn)榍笆绤s有溯源，所以決定把碑中文字抄寫(xiě)下來(lái)，而若花呢，雖然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而說(shuō)此刻觀賞美景才是要緊事，這種旁若無(wú)人的自在態(tài)度，說(shuō)來(lái)即便是做個(gè)無(wú)緣人，也是難得的自在快樂(lè)！
聯(lián)想到世間很多事情，很多人爭(zhēng)得要去和功利謀緣，一旦無(wú)緣，哪個(gè)不垂頭喪氣，垂頭喪氣倒還好，更有甚者，因氣生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，誹謗，等等吧，總之做個(gè)無(wú)緣人的這份不甘心，真是荼毒生靈！再來(lái)看書(shū)中這段小山，既然知曉自己就是有緣人，又何必告訴旁人自己正是有緣人，其他人都不是？此種做法不管是無(wú)心或是有意，都不免張揚(yáng)了，有緣就還罷了，一旦四處張揚(yáng)自己有緣，不怪乎從頭到尾，一路坎坷。
有緣，無(wú)緣，都是各自緣法，原本沒(méi)有定數(shù)，相對(duì)這件事，這個(gè)人，你有緣了，但是相對(duì)另件事，另個(gè)人，你也許就無(wú)緣了。所以說(shuō)不管是主動(dòng)求有緣，或者避而成無(wú)緣，都是一種選擇罷了，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇后的結(jié)果，何必強(qiáng)求，非得做個(gè)緣人，或者無(wú)緣人？有緣無(wú)緣，因緣聚會(huì)，其實(shí)最后結(jié)局都是大同，只是過(guò)程各有不同，體會(huì)各有辛酸罷了。
讀到這段，再次感嘆若花的無(wú)緣態(tài)度，真是一派風(fēng)流自在，倒把那百花仙子比下去了。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 7
不能不說(shuō)這是本奇書(shū)，但你很難認(rèn)為這是本好小說(shuō)。中國(guó)文人寫(xiě)起小說(shuō)總有種抱負(fù)，就是要借小說(shuō)說(shuō)出點(diǎn)道來(lái)。所謂道道，也就是除小說(shuō)外一切可以說(shuō)教的東西，文人們都要往小說(shuō)里塞些貨，才顯得自己是務(wù)正業(yè)，沒(méi)有枉費(fèi)老祖宗的教誨，那種舉重若輕的優(yōu)越感恐怕是那些只做學(xué)問(wèn)或者只寫(xiě)小說(shuō)的專業(yè)人士都羨慕得緊的。身為兩棲動(dòng)物的，李汝珍自然不是第一個(gè)，也絕不會(huì)是最后一個(gè)。兩棲動(dòng)物的好，大家都明白，無(wú)非就是小說(shuō)的料不夠時(shí)補(bǔ)些學(xué)問(wèn)，搞學(xué)問(wèn)的閑暇時(shí)講點(diǎn)冷笑話罷了。但無(wú)疑這樣的危險(xiǎn)性更高，而《鏡花緣》的局限也在于此。
里面那些學(xué)問(wèn)，包括什么音韻學(xué)的、對(duì)聯(lián)的、古代玩樂(lè)的包袱仿佛就是為了抖而抖，根本就不是為了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的，你把那些包袱都卸掉的話，估計(jì)就跟那貓兒洗澡后的樣子差不多——粘成一團(tuán)、無(wú)得而狀。
假若當(dāng)論小說(shuō)的品質(zhì)，你也很難佩服他。無(wú)非就是唐敖在海外遇到許多故友遺孀，然后一一指引回國(guó)朝，然后群芳斗艷，最后各有天命云云，既無(wú)有趣的情節(jié)，甚至人物塑造也是夠粗糙的了，反正在下看完實(shí)在沒(méi)幾個(gè)MM是有印象的，除了那些神行如戴宗的紫綃、聲稱"問(wèn)道于盲"的亭亭與紅紅，愛(ài)講冷笑話的'紫芝之類的人。好在小說(shuō)里也有許多有趣的東西。想象力算是其中之一，雖說(shuō)有《山海經(jīng)》作藍(lán)本，但也有好些值得夸飾的，至少在不少古代小說(shuō)里面還真是缺乏的。還有那些百科全書(shū)式的典故藥方對(duì)聯(lián)游戲什么的，假若無(wú)聊實(shí)在應(yīng)該一一細(xì)看，至于藥方定然可以一試。
至于李先生那些惡趣味，也還是可以引一例作佐證的。話說(shuō)第七十五回里紫芝承薛衡香之命講冷笑話，道："老蛆在茅坑缺食甚饑。忽然磕睡，因命小蛆道：‘如有送食來(lái)的，即來(lái)喚我�！欢鄷r(shí)，有人登廁出恭；因腸火結(jié)燥，蹲之許久，糞雖出，下半段尚未墜落。小蛆遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)，即將老蛆叫醒。老蛆仰頭一望，果見(jiàn)空中懸著一塊‘黃食’，無(wú)奈總不墜下。老蛆喉急，因命小蛆沿坑而上，看是何故。小蛆去不多時(shí)，回來(lái)告訴老蛆道：‘我看那食在那里頑哩�！锨溃骸錾趺搭B？’小蛆道：‘他搖搖擺擺，懸在空中，想是打秋千哩。’"董翠鈿道："臭轟轟的，把人比他，姐姐也過(guò)于尖酸了。"蔣素輝道："那‘黃食’二字，倒也新奇。"薛蘅香、施艷春道："幸而沒(méi)有痔瘡，若有血痔，那可變成‘紫食’了。"紫芝道："你去嘗嘗，只怕還‘香艷’的狠哩。"蘅香、艷春道："姐姐真真利害，一句也不饒人。"那紫芝笑那眾人打秋千，后有反譏"紫食"的，李先生的惡趣味實(shí)在是太那個(gè)。
最后在下有個(gè)疑問(wèn)，就是百花榜的時(shí)候，由于唐閨臣的名字緣故被貶到第11，把周慶覃放到第10力壓唐朝的臣。但這個(gè)十一會(huì)不會(huì)是暗合《論語(yǔ)》第十一篇呢？還望方家指引。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 8
假日期間，我讀了一本好書(shū)《鏡花緣》。這本書(shū)是我生日時(shí)媽媽送給我的，我非常喜歡。因?yàn)樗桧灹撕玫牟湃A，反映了女子在生活中的地位上的平等要求。
《鏡花緣》這本書(shū)前部分主要寫(xiě)了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多國(guó)游歷的故事，后部分則講了武則天科舉選才女，由各花仙子托生的一百位才女參加考試高中，并在朝中有所作為的故事。
其中我最喜歡破酒色財(cái)氣，還大唐江山的這一部分，被作者李汝珍寫(xiě)得非常有趣。講了武則天的幾個(gè)侄子武三思、武四思、武五思、武六思分別鎮(zhèn)守都城的東南西北四個(gè)重要的關(guān)：酒色財(cái)氣。然后派了許多大將去攻破這四個(gè)關(guān)，這個(gè)過(guò)程非常有趣，聽(tīng)我來(lái)給你一一道來(lái)：比如說(shuō)攻氣關(guān)的時(shí)候，折了許多大將，最后也是得到仙人的提示，才成功攻破，那這個(gè)方法到底是什么呢?非常好笑，就焚香、沐浴、然后再在一張紙上寫(xiě)一個(gè)字忍，最后還要供奉一個(gè)人的神像，這個(gè)人是誰(shuí)呢?就是初唐時(shí)期的著名大巨，中國(guó)忍界的代表婁師德。經(jīng)過(guò)這一系列復(fù)雜的操作，才得以攻破氣關(guān)。最后三個(gè)關(guān)的攻破方法跟這個(gè)關(guān)也基本一致。
讀到這一部分的時(shí)候，我心潮澎湃，一方面是對(duì)作者李汝珍的敬佩，另一方面便是對(duì)女性的同情。因?yàn)樵诳婆e考試后，各花仙子基本上都結(jié)婚了，而且嫁的郎君都是來(lái)攻破四關(guān)的文武百官。在攻四關(guān)的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有找到合適的方法，所以傷亡無(wú)數(shù)，這些才女也不知不覺(jué)的都成了寡婦。最后也都為自己的丈夫殉情了。所以我對(duì)女性有深深的同情。在古代的'封建社會(huì)，常常有重男輕女的不平等的觀念，詳細(xì)地來(lái)說(shuō)就是重視男性的權(quán)利，而把女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個(gè)人才能的機(jī)會(huì)甚至人身自由。在古代就有很多例子，比如皇帝傳位只傳給兒子，女子不得參加科舉考試，大臣全部是男子，身份尊貴的男人可以有三妻四妾，女生要裹腳 其中就有一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題：男子三妻四妾，所以我認(rèn)為男子對(duì)女子提出忠貞要求，而男子自己不做到忠貞，是不對(duì)的。
另一方面，我敬佩李汝珍是因?yàn)樗且晃慌畽?quán)主義者。因?yàn)椤剁R花緣》其實(shí)就是反映了古代重男輕女的思想，你說(shuō)這是一位女子寫(xiě)的，倒也沒(méi)錯(cuò)，這可能是女孩的控訴，但李汝珍是一位男子，所以他自己的那個(gè)時(shí)代其實(shí)是非常先進(jìn)的。
最后讀完這本書(shū)后，我不禁感概：作者李汝珍的寫(xiě)作手法也可以與《西洲記》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文筆嘲諷了一些人，又用漫畫(huà)的手法用一些例子嘲諷和批判了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。
最后總結(jié)，《鏡花緣》給了我很多有益的啟示：比如好吃懶做，是得不到好下場(chǎng)的，人都有兩面臉，阿諛?lè)畛惺遣恍械南Ｍ瑢W(xué)們能買(mǎi)來(lái)這本書(shū)好好看看，因?yàn)樗且槐竞脮?shū)。我愛(ài)《鏡花緣》!
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 9
什么，進(jìn)花園？當(dāng)聽(tīng)同學(xué)說(shuō)起這本書(shū)時(shí)，我滿心驚詫：這個(gè)書(shū)名也太另類了吧！仔細(xì)一看，哦，是《鏡花緣》，好一個(gè)清新脫俗的名字！
帶著好奇，帶著期待走進(jìn)《鏡花緣》中，才發(fā)現(xiàn)真是一書(shū)一世界。直到合上書(shū)本的那一刻，我依然感覺(jué)很奇妙：百花仙子冬季開(kāi)花違反了天規(guī)，被玉帝貶下凡間，成為武則天女侍中的100名才女，她們來(lái)自不同的國(guó)家，說(shuō)著不同的語(yǔ)言，有著不同的風(fēng)俗和性格，可她們卻因才而聚在了一起，成為知己。她們之間的各種娛樂(lè)活動(dòng)，甚至餐廳游戲中，都是才華顯露，信口吟詩(shī)，隨口對(duì)句，直讓人拍案叫絕。
是的，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。家長(zhǎng)經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)，要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能成人成才。作者李汝珍也提醒我們：平時(shí)一定要好好學(xué)習(xí)，厚積薄發(fā)，將來(lái)才能成為一個(gè)有用之人。一個(gè)人只有才華傍身，才能有傲然之姿，才能立足于世。我感到一種讀書(shū)的使命感和責(zé)任感。
我不禁自愧起來(lái)，平時(shí)讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，我總覺(jué)得自己所懂得已經(jīng)足夠了，驕傲得聽(tīng)不進(jìn)父母苦口婆心的`勸告�？僧�(dāng)我看到書(shū)中的那些十二三歲的少女們已經(jīng)談?wù)撍臅?shū)五經(jīng)，發(fā)表她們對(duì)朝政的看法，我就在想，她們也不比我大多少，怎么這么優(yōu)秀，還這么努力？我突然明白：偉大源于平凡，努力就是一種選擇，不甘平庸的心是最重要的。
可影響最深的，還得從開(kāi)頭的細(xì)節(jié)說(shuō)起：百花仙子和嫦娥立下了百花不得齊放的`誓約。但百年后，武則天下旨令百花齊放，百花仙子當(dāng)時(shí)恰巧外出，于是眾仙子決定擅自開(kāi)花，待百花仙子得知此事時(shí)為時(shí)已晚，為守誓言，甘愿墮落紅塵！此事作者雖只是一筆帶過(guò)，但百花仙子兌現(xiàn)誓言的那種決然，雖是明知這件事的發(fā)生不是自己的錯(cuò)，對(duì)身為一洞之主的她，為了庇護(hù)自己門(mén)下的花仙子，她沒(méi)有為自己辯解，甚至拒絕了百草等三位仙子的求情，毅然下界接受懲罰。這不僅一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職�，也是一種言出必行的品質(zhì)。
要知道，這可是人人都需要的品德。誠(chéng)為交往之本，信為立身之德。如果說(shuō)到做不到，誰(shuí)又會(huì)愿意接納一個(gè)言而無(wú)信的人，他怎么可能會(huì)被喜歡呢？除了百花仙子言而有信，書(shū)中那個(gè)凡間的君子國(guó)，里面的人不但言出必行，而且還好讓不爭(zhēng)、舉止大雅。堂堂一國(guó)之相，卻能對(duì)外國(guó)平民拱手見(jiàn)禮，住的是茅屋，圍的是籬墻，而不是王宮里的豪華“別墅”。雖然政見(jiàn)不同，對(duì)大唐律法有不同見(jiàn)解，也能不卑不亢地表達(dá)出來(lái)，著實(shí)和謙可藹，可謂脫盡仕途習(xí)氣，若被妄自尊大的凡夫俗子看見(jiàn)，真要愧死呢！
書(shū)中還有不少思想如明珠般閃耀光澤，告誡著我們：男女亦平等、保持一顆善心、人貴在自知……它期待世人改掉自身的缺點(diǎn)，雖不求完人，但也要揚(yáng)長(zhǎng)避短，做最好的自己！誠(chéng)如書(shū)中最后所言：“鏡光能照真才子，花樣全翻舊稗官�！痹诖�，我亦發(fā)我所思：“手中一本《鏡花緣》，百花齊放感觸深。熙熙不虛度年華，努力向上攀高峰！”
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 10
鏡花緣以百花仙子被貶下凡開(kāi)頭，由官場(chǎng)屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點(diǎn)，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國(guó)家，但是路上并未找到名花，卻是各個(gè)名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來(lái)到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。
里面有幾個(gè)國(guó)家讓我印象深刻，首先的就是君子國(guó)。這里的人們個(gè)個(gè)講禮儀，平易近人。商家和買(mǎi)家不是互相要價(jià)，而是互相加價(jià)。特別是唐敖一行人和兩個(gè)老人講中原的事情，離開(kāi)后才得知，這兩個(gè)老人原來(lái)是君子國(guó)的.宰相!連一個(gè)國(guó)家的宰相都這么平易近人，那么這個(gè)國(guó)家的人民又有多么講禮儀?
黑齒國(guó)，這里的人不愧為黑齒國(guó)，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪，畢竟人有黑的，白的，黃的。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認(rèn)為這里的`人這么黑，肯定文化程度很低，便進(jìn)學(xué)堂講課。但是那幾個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，問(wèn)得多九公啞口無(wú)言，唐敖也得對(duì)書(shū)有深刻理解才能答得上。
白民國(guó)，這里的人比黑齒國(guó)跟進(jìn)一步，連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂，認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識(shí)很高。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡(jiǎn)直是一派胡言!唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相，還不可斗量。黑齒國(guó)雖然長(zhǎng)得黑，但博覽群書(shū)，學(xué)富五車。白民國(guó)雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的氣派，卻胡亂翻譯論語(yǔ)。
鏡花緣最后以百位仙子考得才女，回歸天庭結(jié)尾，這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 11
在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁(yè)書(shū)，抬眼就能望見(jiàn)湛藍(lán)的天空，在太陽(yáng)的照射下顯得清澈透亮，無(wú)疑是一種莫大的享受。
今日我依舊翻開(kāi)《鏡花緣》，悄悄地走進(jìn)故事。《鏡花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書(shū)精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國(guó)，見(jiàn)證各地奇聞異事。作者借幻想社會(huì)中的美好事物表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望。其中黑齒國(guó)的故事讓我深有所思。黑齒國(guó)人人如其名，個(gè)個(gè)身黑如墨，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)、滿腹經(jīng)綸，引得唐敖等人驚嘆不已。他們的風(fēng)俗是無(wú)論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書(shū)為賤。在他們眼中，書(shū)要比什么寶物都更加寶貴。讀到此處，書(shū)中黑齒國(guó)人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思。
回想起爸爸常對(duì)我說(shuō)的話：“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上，我現(xiàn)在依然后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)多讀些書(shū)!”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”這句古話。
讀書(shū)的樂(lè)趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落，獨(dú)自幻想著各種美好的事物，當(dāng)?shù)玫叫轮R(shí)時(shí)又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西。當(dāng)陽(yáng)光灑在書(shū)頁(yè)上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會(huì)迫不及待地想與它分享、暢談。
只要體會(huì)到這些，黑齒國(guó)人對(duì)于書(shū)的`貪婪便都可理解。牛角掛書(shū)、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的，只為在書(shū)中得到知識(shí)時(shí)的樂(lè)趣!
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是人類文明的延續(xù)，不論是對(duì)黑齒國(guó)人還是任何人，書(shū)都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話：安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 12
這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書(shū)，書(shū)中情趣使我的心久久不能平靜。
鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)。李汝珍，直隸大興人(今屬北京市)，號(hào)松石道人。
書(shū)中所寫(xiě)的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國(guó)的故事。而后來(lái)的四十六會(huì)寫(xiě)的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫(xiě)的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的'故事。
起初，王母娘娘生日時(shí)，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會(huì)同時(shí)開(kāi)放。后來(lái)嫦娥略施小計(jì)——讓武則天令百花開(kāi)放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開(kāi)放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。
百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過(guò)半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因?yàn)楹推疖姺纯沟男炀礃I(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無(wú)心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國(guó)。
書(shū)中有幾處細(xì)節(jié)最使我難忘。一是路過(guò)黑齒國(guó)時(shí)，幾位女孩與多九公論書(shū)。多九公見(jiàn)對(duì)方只是孩子且都是女性，便開(kāi)始掉以輕心。結(jié)果被女孩侮辱“問(wèn)道于盲”。從這一節(jié)中，我覺(jué)得一個(gè)人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問(wèn)道于盲”了。
二是林之洋路過(guò)女兒國(guó)時(shí)被耳纏足，險(xiǎn)些被女兒國(guó)國(guó)王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國(guó)國(guó)王才勉強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。
在書(shū)中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖;喜歡知錯(cuò)能改的多九公;喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。
《鏡花緣》是一本非常不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，希望大家有時(shí)間也可以去讀一下。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 13
之所以特別列出封面和內(nèi)文的畫(huà)師，是因?yàn)槲覐那耙部催^(guò)其他版本的《鏡花緣》，并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)配彩圖的，但這一版首頁(yè)的繪畫(huà)長(zhǎng)卷卻深得我心，是很漂亮的和風(fēng)。為這彩繪，入手也覺(jué)得很值得的。
我初次知道鏡花緣，是在小時(shí)候去哥哥家玩，哥哥有本《鏡花緣》小人書(shū)，畫(huà)的是唐敖、林之洋、多九公到海外游歷，在兩面國(guó)揭開(kāi)兩面人后面的頭巾，看見(jiàn)了他們背后的猙獰面孔�？吹教瓢酵咛庈f了數(shù)丈，當(dāng)時(shí)不知道前面有他吃了躡空草的情節(jié)，還以為他是武林高手。當(dāng)時(shí)看小人書(shū)時(shí)就覺(jué)得非常好看，可惜哥哥只有一本，故事就沒(méi)有看全，一直引以為憾。后來(lái)上了大學(xué)，在圖書(shū)館看見(jiàn)了《鏡花緣》小說(shuō)，就馬上借回宿舍，一口氣讀完了。時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)前面唐敖出海游歷印象深刻，后面的情節(jié)便記不清了。此次再與《鏡花緣》相逢，入手一冊(cè)，也算是我與此書(shū)的夙緣。
本書(shū)共一百回，前四十回和后六十回，內(nèi)容雖有聯(lián)系，卻有很大的不同。
前四十回，才子唐敖官場(chǎng)失意，隨出海做生意的妹夫林之洋游歷海外，后六十回，唐敖之女唐小山（百花仙子轉(zhuǎn)世，后改名唐閨臣）出海尋親，與其他花仙轉(zhuǎn)世的才女們相遇，并共同參加武則天舉辦的女子考試之事。前四十回，由于角色人數(shù)較少，游歷主線清晰，讀起來(lái)還比較容易，后六十回，百花出場(chǎng)，人物繁雜，眾才女相聚言歡飲酒行令，琴棋書(shū)畫(huà)各展才華，難免令讀者眼花繚亂。豈止是才女相聚，分明是作者炫學(xué)。作者欲刻畫(huà)才女，倘若自己腹中欠缺才華，這文章是萬(wàn)萬(wàn)寫(xiě)不出來(lái)的。作者不吝筆墨，極力描寫(xiě)各才女之才華，如身在百花叢中觀百花齊放。
我曾在其他版本《鏡花緣》卷首見(jiàn)到胡適的文章，胡適很推崇這本書(shū)，尤其贊賞女兒國(guó)一段描寫(xiě)，因其表達(dá)了作者的女權(quán)主義思想。鏡花緣提倡女權(quán)，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)里實(shí)屬難能可貴。前四十回借海外游歷諷喻世情，筆法諧謔，入木三分，此為文學(xué)評(píng)論界共識(shí)，在此就不多說(shuō)了。此次我特地細(xì)讀了后六十回紛繁雜亂的百花相會(huì)之章，其實(shí)在后六十回作者也借書(shū)中人物之口，發(fā)表了一些頗有見(jiàn)地的議論和諷喻。如紅紅、亭亭在黑齒國(guó)女子考試中被一些關(guān)系戶擠下來(lái)而名落孫山，唐閨臣勸其到唐朝參加女子考試，紅紅、亭亭也擔(dān)心唐朝的考試是否也存在著不公平、找關(guān)系的現(xiàn)象。還有一處情節(jié)講醫(yī)治小兒驚風(fēng)，李汝珍也表達(dá)了自己的看法，認(rèn)為驚風(fēng)起源不同，要因人而異，不能盲目使用同一種藥物醫(yī)治，這樣只是治標(biāo)不治本�？梢哉f(shuō)，鏡花緣是一本作者借故事闡述自己觀點(diǎn)的書(shū)。有些中國(guó)古典文學(xué)，作者意圖往往較為隱晦，但李汝珍借此書(shū)闡述觀點(diǎn)的目的非常明顯，有關(guān)論戰(zhàn)、觀點(diǎn)的`篇幅幾乎多于情節(jié)。但有觀點(diǎn)并不等于說(shuō)教，作者借鮮活的情節(jié)將自己的觀點(diǎn)表達(dá)得暢快淋漓，讀之令人解頤，并無(wú)枯燥之感。
此書(shū)大力提倡女權(quán)，在當(dāng)時(shí)不啻驚世駭俗，但作者難免受到時(shí)代的局限性，對(duì)女權(quán)的`提倡還是不夠徹底。本書(shū)的九十幾回講一群將領(lǐng)征討女帝武則天，連破武氏把守的四關(guān)，后來(lái)扶中宗上位，武則天退位為太后。百花中有一些女子為破陣玉殞香消，還有一些因?yàn)榉蚓龖?zhàn)死而殉身相從。因其有女子殉夫情節(jié)，所以我覺(jué)得作者女權(quán)思想還是不夠徹底解放。不過(guò)時(shí)代不同，以現(xiàn)代觀點(diǎn)作標(biāo)準(zhǔn)要求生活在清代的作者，未免太過(guò)苛求，作者見(jiàn)解獨(dú)到、議論精辟，已經(jīng)走在時(shí)代前列，不少現(xiàn)代作者亦難望項(xiàng)背。
另外，作者寫(xiě)女子參加考試，贊揚(yáng)女子的才華，而對(duì)女帝武則天持反對(duì)態(tài)度，如唐小山改名唐閨臣，小說(shuō)最后中宗繼位，武則天退位，又似乎為觀點(diǎn)自相矛盾之處。然而我以為，這是小說(shuō)時(shí)代背景的局限，并非作者反對(duì)女子稱帝、從政，不然，作者又何以令牡丹轉(zhuǎn)世的陰若花回歸女兒國(guó)做皇帝，并且有三位女子隨之做了女兒國(guó)的大臣？破武氏四關(guān)的一段戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)，風(fēng)格與封神演義類似，失陷在陣中的將領(lǐng)，亦是失陷在酒色財(cái)氣之內(nèi)，仍然諷刺的是人心的貪婪與欲望。作者身在清朝，女主名字改為“唐閨臣，意為仍是唐朝閨中之臣，我想作者也許是在隱喻反對(duì)清朝統(tǒng)治吧，畢竟清朝文字獄厲害，不能寫(xiě)得太明顯。
此書(shū)作為文學(xué)作品，其效果可以用本書(shū)最后一頁(yè)的一段話來(lái)作結(jié)：作者之友有憂思之疾，讀此書(shū)時(shí)而解頤，時(shí)而噴飯，不久即愈。敢情這書(shū)能治抑郁癥�。啃那椴惶玫呐笥褌兌伎梢钥纯�。然后作者還有伏筆，暗示這本書(shū)沒(méi)完，還有下文，說(shuō)只寫(xiě)了一半，朋友就催他將這一百回先印出來(lái)，說(shuō)他寫(xiě)稿太慢，等全都寫(xiě)完，指不定要到什么時(shí)候，寫(xiě)多少先印多少。然后……就沒(méi)有然后了。 沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪本書(shū)是鏡花緣的續(xù)集了。而且鏡花緣里一百位女子，也只是交待了一小部分的結(jié)局，一大半?yún)s還沒(méi)有交代。不過(guò)未寫(xiě)出來(lái)的那部分似乎也不是那些女子的結(jié)局，而是武則天作太后時(shí)第二次開(kāi)女科考試的事情了。要說(shuō)沒(méi)爛尾，有些女子的結(jié)局沒(méi)交代，作者本人都說(shuō)還沒(méi)寫(xiě)完；要說(shuō)爛尾吧，也不對(duì)，因?yàn)榕靼倩ㄏ勺右呀?jīng)了卻塵緣，與劍俠顏?zhàn)辖嫍壥佬扌腥チ恕Ｋ�，我猜是這部作品實(shí)際上已經(jīng)完成，只是愛(ài)開(kāi)玩笑的作者在結(jié)尾吹了個(gè)牛。
我疑惑了很久這本書(shū)為什么叫《鏡花緣》，取的自然是水月鏡花之意，但是我讀了很久并沒(méi)有覺(jué)得書(shū)里講水月鏡花。后來(lái)一想，大概是唐敖和唐閨臣父女都棄世修仙去了，所以塵世間種種富貴、種種磨難，如同鏡花一般，虛無(wú)縹緲。如有續(xù)文，說(shuō)不定會(huì)叫《水月緣》呢。
另外，發(fā)現(xiàn)作者對(duì)名字里帶紫的女子很偏愛(ài)呢，顏?zhàn)辖�、燕紫瓊、宋紫菱都是女中劍俠，英姿颯爽，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤。
李汝珍花費(fèi)三十年心血，方寫(xiě)了五十二萬(wàn)字，裝印成書(shū)，已算是極厚實(shí)的一本著作。當(dāng)今網(wǎng)文，作者為了保持人氣，動(dòng)輒日更萬(wàn)字，速度雖快，其質(zhì)量就很難說(shuō)了。天下文章，能流傳于世，莫不是消耗作者的大量才華與心血，方可寫(xiě)成。文學(xué)作品浩如煙海，“消磨了三十多年層層心血，算不得大千世界小小文章�！�
此句令人一嘆。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 14
小時(shí)候看的《鏡花緣傳奇》電視劇，故事中沒(méi)有嫦娥的.推波助瀾，編劇又一味洗白小山/百花仙子，所有的過(guò)錯(cuò)似乎都是由于風(fēng)仙的暴戾和對(duì)金童的迷戀�，F(xiàn)在看書(shū)，似乎并不是那么回事。
風(fēng)姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒(méi)有黑點(diǎn)，無(wú)可詬病的嫦娥，簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒(méi)事找事，唯恐天下不亂，原本沒(méi)有膽子斗狠，看風(fēng)姨站在自己這邊就開(kāi)始借勢(shì)欺人。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。
前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密，與華氏向來(lái)不和”，但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧，我的猜測(cè)。
再說(shuō)女主，百花仙子，你也真夠個(gè)情商低下。剛開(kāi)始還能有條有理對(duì)戰(zhàn)風(fēng)姨，嫦娥一激就開(kāi)始發(fā)狠話：“若無(wú)帝旨，即便下界人王有令，也不敢應(yīng)命，何況其余！”什么叫其余，還是感嘆號(hào)？把王母放哪兒？這種話能說(shuō)？還拿嫦娥竊藥的事戳人家心窩，不揭短不知道嗎？織女元女都說(shuō)了，王母還在座，停了就行，以后真不想來(lái)了嗎？嫦娥讓你定賭約，麻姑都幫你說(shuō)打掃就好，有臺(tái)階不下，硬往上撞，“墮落紅塵”很好玩？真想問(wèn)問(wèn)你是不是傻？嘴硬有好處？女魁星必定早就嫌你們吵，額頭蓋個(gè)戳，你也別反悔了。真是個(gè)小孩子，修煉不用修情商的嗎？
真想說(shuō)一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 15
看到豆瓣上面有好友看過(guò)《鏡花緣》，恰好想起小時(shí)候放這個(gè)動(dòng)畫(huà)的時(shí)候恰好錯(cuò)過(guò)了，所以現(xiàn)在來(lái)補(bǔ)。
高中的時(shí)候是看過(guò)《鏡花緣》的小說(shuō)的，不過(guò)早已忘記，這里說(shuō)讀后感有點(diǎn)不合適了。只是記得原著中是有一些比較封建的東西的。而且當(dāng)時(shí)只是略略而看。
動(dòng)畫(huà)片是只有四集，分別是海島遇難，還有君子國(guó)，女兒國(guó)，兩面國(guó)。原著中不好的東西肯定是已經(jīng)修改了，這樣看起來(lái)也輕松。這種動(dòng)畫(huà)的制作是比較麻煩的，要一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的擺木偶，然后拍下來(lái)，最后連續(xù)放就是動(dòng)畫(huà)了。和這個(gè)類似的，《阿凡提》(不是《阿凡達(dá)》啦)應(yīng)該也是這樣的。其中的君子國(guó)那一集是比較有意思的，那個(gè)乞丐最后不想走，一直留在君子國(guó)白吃白喝。道德層面上的君子國(guó)實(shí)際上是失敗的'。
這里要說(shuō)的是傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)�！逗J娃》也是之前重新看過(guò)的。當(dāng)時(shí)的技術(shù)，動(dòng)畫(huà)都是做的很認(rèn)真的。不像現(xiàn)在的某些動(dòng)畫(huà)，背景和人物讓人感覺(jué)就像演舞臺(tái)劇一樣，太容易分別，居然還敢拿出來(lái)播放。當(dāng)然現(xiàn)在也有做的很認(rèn)真的動(dòng)畫(huà)啦。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 16
暑假里，我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者是清代著名小說(shuō)家李汝珍，他奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書(shū)里有三位主人公，唐敖 、林之洋和多九公。他們來(lái)到了大人國(guó)，看見(jiàn)人們腳下都踏著彩云。一打聽(tīng)，原來(lái)胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云，可奸詐狡猾的`踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人，不能做為非作歹的事情。
他們還來(lái)到了黑齒國(guó)，在女學(xué)塾里，多九公賣弄學(xué)問(wèn)，自夸自大被女子們好生羞辱了一番，我明白了驕傲的人是會(huì)吃虧的，我們每個(gè)人都要多讀書(shū)、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了，閉上眼睛，各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情，如同一幅精美的畫(huà)卷，在我面前緩緩展開(kāi)……君子國(guó)的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀心頭一暖;勞民國(guó)的長(zhǎng)壽，讓我懂得了健康的重要;黑齒國(guó)的文采讓我贊嘆;白民國(guó)的徒有其表讓我嘆息;淑士國(guó)的“酸”讓我感慨;厭火國(guó)的野蠻讓我驚恐;大耳朵國(guó)的過(guò)猶不及讓我深思;女兒國(guó)的陰陽(yáng)顛倒讓我刮目相看...... 書(shū)的世界真是太神奇了......
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 17
今天晚上，我終于把《鏡花緣》這本書(shū)讀完，它不僅給予了我快樂(lè)，還給予了我人生的道理。
《鏡花緣》這本書(shū)主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì)。白鳥(niǎo)大仙和百獸大仙都把鳥(niǎo)獸叫來(lái)給王母娘娘助興。可是只有百花仙子沒(méi)有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開(kāi)放，于是，月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭：“如果有一天地上的`皇帝讓你開(kāi)花，你開(kāi)了，就下凡去�！�
幾百年后，地上的.女皇帝——武則天十分的不近人情，她讓花園里一百種花一起開(kāi)放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因?yàn)椴辉�，其他九十九個(gè)花仙子不知如何是好，最后只好照辦了，終于百花仙子知道了，自動(dòng)飛下了人間，還有九十九個(gè)花仙子也一起下凡了。
百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家，在唐敖一次漫長(zhǎng)的國(guó)外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子，從此她們過(guò)上了比神仙還快樂(lè)幸福的生活。
這本書(shū)告訴了我許多道理，如：“人不要重視外表，要重視學(xué)習(xí)�！薄安灰粚�(duì)方外表所迷惑……”所以，這本書(shū)讓我受益匪淺，終身難忘。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 18
暑假期間，我看了一本名為《鏡花緣》的書(shū)。這是一部清代小說(shuō)，是一部《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》也是一部具有濃郁神話色彩的中國(guó)古典小說(shuō)。作者是清代著名小說(shuō)家李汝珍。他精彩地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩畫(huà)。
這本書(shū)有三位主人公，唐敖、林志陽(yáng)和多九公。他們來(lái)到成人國(guó)，看到人們腳下有彩云。一打聽(tīng)，原來(lái)胸襟開(kāi)闊正大的人，腳下踩著美麗的彩云，卻奸詐狡猾的人卻踩著黑云。這告訴我們，我們應(yīng)該是善良的人，而不是作惡的事。
他們還來(lái)到了黑牙國(guó)。在女學(xué)校，多九公炫耀自己的知識(shí)，自夸自大，被女人的好生活羞辱。我明白驕傲的人會(huì)受苦。我們每個(gè)人都應(yīng)該多讀書(shū)，多思考，而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了。閉上眼睛，各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情，就像一幅精美的畫(huà)卷，在我面前慢慢展開(kāi)...君子國(guó)的`謙虛、禮貌、祥和讓我讀起來(lái)溫暖；中華民國(guó)的長(zhǎng)壽，讓我明白健康的重要性；黑牙國(guó)的文采讓我佩服；白民國(guó)的表情讓我嘆了口氣；淑士國(guó)的“酸”讓我感慨；厭火國(guó)的野蠻讓我害怕；大耳朵國(guó)的過(guò)猶不及讓我深思；女兒國(guó)的陰陽(yáng)顛倒讓我刮目相看...書(shū)的世界真是太神奇了...
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 19
自古以來(lái)，歷史上就出現(xiàn)了許多才女。可在這本書(shū)中，卻是百名才女一同歡聚，一片盛世景象。
這本神怪的小說(shuō)主要講一百位花神被貶紅塵，成為才女的事。卻先寫(xiě)唐敖、林之祥與多九公出海游覽的`故事，在海外各式各樣奇藝的國(guó)度中游玩。作者卻運(yùn)用諷刺手法，將白民國(guó)教書(shū)先生口中的'“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟嘆他的不學(xué)無(wú)術(shù)，卻也警示著世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆，涉及吟詩(shī)作賦、琴棋書(shū)畫(huà)、三傳四課、斗草對(duì)花、猜燈謎，可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐，反應(yīng)極快，說(shuō)話幽默還帶著書(shū)卷氣，真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了。
這本書(shū)不僅僅是一本游記，恰恰也暗喻了現(xiàn)實(shí)中與其極為相像之人。有贊揚(yáng)、有譴責(zé)、有憐惜、有諷刺。反復(fù)研讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種看透世界的角度，在古時(shí)仙境中妙視現(xiàn)實(shí)之影。也正是此種魅力，讓人們沉淪其中，閑暇之時(shí)愛(ài)不釋手。
這本書(shū)，妙境中透露著哲理和處世之道。云霧飄渺中走出迷茫，大雨滂沱中尋找真岸。閑暇之時(shí)，不妨打開(kāi)它，去體會(huì)世界的真諦!
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 20
在快樂(lè)的暑假生活中，我偶然發(fā)現(xiàn)了一本十分精彩的書(shū)，它的內(nèi)容深深吸引了我，讓我對(duì)其愛(ài)不釋手，它就是《鏡花緣》。
在《格列佛游記》中有大人國(guó)、小人國(guó)等國(guó)家，雖有著不一樣的地域風(fēng)貌、風(fēng)土人情，但每一個(gè)人物的性格都十分鮮明�！剁R花緣》也有很多形形色色的人物，他們或正義、或貪婪、或善良、或邪惡。唐傲，林之洋，多九公是這本書(shū)的核心人物，它講述的是唐傲尋找女才子，百名才女同登黃榜的`故事。
《鏡花緣》這部作品展現(xiàn)了作者深遠(yuǎn)的思想，其中值得注意的是作者對(duì)婦女問(wèn)題的關(guān)注，這也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，她們生活在社會(huì)的底層，任憑政權(quán)，男權(quán)的奴役和剝削，因此作者創(chuàng)作這本書(shū)的.初衷是想借這此來(lái)反映當(dāng)下社會(huì)男女平等的思想，他在書(shū)里間接或直接抒發(fā)了女子不應(yīng)該不被重視的感慨。而本書(shū)的藝術(shù)創(chuàng)作，奠定了此書(shū)在中國(guó)文學(xué)史上不可動(dòng)搖的地位。當(dāng)然這本書(shū)也有美中不足的地方，后期作者對(duì)人物的形象刻畫(huà)，不是特別的鮮明，有種急于求成的意思，成為這本書(shū)最大的遺憾。
有幸讀得此書(shū)，是我這個(gè)暑假最大的收獲。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 21
長(zhǎng)篇小說(shuō)《鏡花緣》是寫(xiě)唐朝武則天當(dāng)政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴(yán)，犯下過(guò)錯(cuò)也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也因?yàn)橐恍┦虑椋膊辉冈傧轮及倩R放。
這部書(shū)歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上平等的對(duì)待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書(shū)中所寫(xiě)的女子，都是有膽識(shí)，有才華，有抱負(fù)，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國(guó)學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏?zhàn)舷�，�?shù)學(xué)家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠(yuǎn)出海外的.唐山等作者對(duì)她們歌頌的意義，在于對(duì)女子長(zhǎng)期被壓迫的歷史批判，對(duì)女子無(wú)才遍是德的封建亂理的否定。
這本書(shū)對(duì)于婦女描寫(xiě)的非常有膽識(shí)才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì)，一定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒(méi)有武則天開(kāi)放女科的她們一樣會(huì)被埋沒(méi)，理想抱負(fù)得不到施展，真是所謂的社會(huì)逼人，幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì)，而不是那時(shí)，否則的話，我想今后的生活也應(yīng)該是默默無(wú)聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒(méi)，所以我要爭(zhēng)取上進(jìn)，讓人們知道我的存在。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 22
第三部分從接下來(lái)的50次開(kāi)始，唐小山改名為唐閨臣回國(guó)考試，武則天開(kāi)科考試才女，錄取百人，就像泣紅亭石碑名序一樣。才女們相聚紅宴，各顯其才，琴棋書(shū)畫(huà)，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡情而散。這部分文字以才學(xué)為小說(shuō)，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這百個(gè)才女性格模糊，百人一面。作者塑造了他們，一個(gè)是為了稱贊女性的才華，另一個(gè)是為了炫耀自己的才華，游戲筆墨是為了娛樂(lè)自己。魯迅說(shuō)他的論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累累，自己都做不到。這個(gè)評(píng)價(jià)挺合適的。事實(shí)上，這種傾向在黑牙國(guó)多九公與才女的談話中就可見(jiàn)一斑。
小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)道，唐功臣后代舉義兵反周，攻克酒財(cái)四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫(xiě)得很有想象力，把抽象的說(shuō)教形象變成具體的情節(jié)和形象，讀起來(lái)很有意思。
最后，我認(rèn)為這本書(shū)中反映的女性意識(shí)并不缺乏矛盾。女兒國(guó)的'情節(jié)和對(duì)100位才女的刻畫(huà)，明確表達(dá)了對(duì)女性才能和能力的肯定和贊揚(yáng)。唐小山在尋找父親的文字中有一個(gè)有趣的情節(jié)：害怕的`強(qiáng)盜被山寨夫人的設(shè)計(jì)暴露出了納妾的想法，結(jié)果被妻子譴責(zé)和毆打。夫人甚至提出強(qiáng)盜以后要納妾，必須先讓自己納男寵。作者對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了尖銳的嘲笑。然而，全文維護(hù)了班昭《女誡》的教條；贊美三寸金蓮；唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓獲后，想到了自殺還是投井；最后，許多才女隨丈夫去世�？偟膩�(lái)說(shuō)，作者的思想仍然受制于他所處的時(shí)代。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 23
作者用細(xì)膩的文字和真摯的情感表達(dá)了封建社會(huì)制度對(duì)女性的束縛和不平等待遇，想要打破當(dāng)時(shí)社會(huì)男尊女卑的封建思想。 ——田雨綺
每部經(jīng)典名著的背后，都有作者對(duì)黑惡勢(shì)力和封建意識(shí)形態(tài)的反抗，《鏡中花》亦是如此。
林之揚(yáng)、唐傲等人來(lái)到女兒國(guó)。林之揚(yáng)因?yàn)橘u貨，得到了千金國(guó)君的青睞。不幸的是，他與妻子和孩子失散了。期間，林之洋經(jīng)歷了穿耳、纏足的`痛苦。，把一個(gè)灑脫的書(shū)生變成了一個(gè)精致的“女人”。
以前的封建社會(huì)，女人就像林之揚(yáng)一樣飽受小腳之苦，而男人卻毫無(wú)拘束。 《鏡花緣》中的這個(gè)女兒國(guó)，顛倒了封建社會(huì)，讓女性處理對(duì)外事務(wù)，而男性只顧家。不得公開(kāi)露面，忍受纏足之苦。在這里，作者用細(xì)膩的文字和真實(shí)的情感表達(dá)了封建社會(huì)制度對(duì)女性的束縛，使她們受到不平等的待遇，想打破當(dāng)時(shí)社會(huì)男尊女卑的封建思想。
其中負(fù)責(zé)林之陽(yáng)的丫鬟們也讓我極為不滿，因?yàn)闉榱俗屃种?yáng)的`腳看起來(lái)像“三寸金蓮”，那些丫鬟不顧林之陽(yáng)的痛，強(qiáng)行纏腳，就是為了討好林之陽(yáng)。國(guó)王。愿意犧牲他人來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
現(xiàn)在也有很多人為了眼前的利益而去傷害別人，不顧自己的感受，把他們當(dāng)成墊腳石，狠狠的踩在腳下。
就像當(dāng)今社會(huì)，有些人懶惰，不思進(jìn)取，最終誤入歧途。他們不會(huì)看到這些用自己的汗水去搶別人錢(qián)財(cái)?shù)男燎趧趧?dòng)者那朦朧的眼神和無(wú)助的眼神。還有一些毒販，為了自己多撈錢(qián)，拆散美好家庭，勾引傷害無(wú)辜生命。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 24
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍。魯迅先生評(píng)價(jià)他：“其與社會(huì)兒制度，亦有不平，沒(méi)設(shè)事端，以寓理想；惜為時(shí)勢(shì)所限，仍多遷拘”。作者在這本書(shū)中把“提倡男女平等、諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)”等，社會(huì)理想發(fā)揮的淋漓盡致。下面，我們就來(lái)一起看看吧！提到封建社會(huì)，人們大都會(huì)提及一個(gè)關(guān)鍵—“重男輕女”�！芭訜o(wú)才便是德”，這句話描述的不平等的思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學(xué)堂里沒(méi)有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書(shū)中，歧視女子的說(shuō)法早已被人們拋到九霄云外去了。
書(shū)中有一個(gè)叫“女兒國(guó)”。但《鏡花緣》中的女兒國(guó)與《西游記》里邊的女兒國(guó)有著很大的差別，《西游記》中的'女兒國(guó)內(nèi)無(wú)一男子，和《鏡花緣》中的`女兒國(guó)內(nèi)有本有男子，只是女性當(dāng)?shù)溃凶臃创┮氯�，作為婦人，文中林之洋因賣貨給國(guó)舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng)，首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳。當(dāng)時(shí)的人以“三寸金蓮”為美，可憐的林子洋裹的十個(gè)腳趾都爛了。他所受的痛苦，難道古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎？但有誰(shuí)可憐過(guò)她們呢？作者通過(guò)描寫(xiě)林志洋的痛苦，讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去羞愧纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺和悲憤。通過(guò)閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理，在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)君子國(guó)人的謙讓有力……。愿我們的社會(huì)越來(lái)越和諧，越來(lái)越向上。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 25
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格利佛游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛(ài)裝模作樣、賣弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的.工作。
《鏡花緣》一書(shū)的思想意義十分突出，作者借書(shū)中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)，對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。
他還通過(guò)對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述，無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 26
《鏡花緣》是李汝珍一生中最偉大的作品，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的諷刺，在中國(guó)文學(xué)史上是一部可以與《西游記》相媲美的文學(xué)作品。
《鏡花緣》是李汝珍花費(fèi)了十年的心血完成的，共100回，前50回寫(xiě)唐敖，林之洋，多九公三人出海游歷各國(guó)以及唐小山尋父的故事。而后50回著重表現(xiàn)女子的才華，寫(xiě)了武則天開(kāi)課考試，錄取100名才女并表演才藝，進(jìn)行游戲以及徐敬業(yè)，駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，擁戴中宗繼位這幾件事。
小說(shuō)中作者的“女兒國(guó)”寫(xiě)的可謂是絕筆，《西游記》中的女兒國(guó)大家都不陌生吧！吳承恩筆下的女兒國(guó)是沒(méi)有一名男子的，上至統(tǒng)治者，下到百姓，都是女子；李汝珍筆下的女兒國(guó)則是“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，這里反映出作者對(duì)男女平等，女子和男子具有同等地位的良好愿望。
而在小說(shuō)中能與“女兒國(guó)”媲美的只有君子國(guó)了，君子國(guó)是李汝珍一生追求的境界，這里的人都十分謙虛，友好，善良。最讓我記憶深刻的'事是“賣家用極少的錢(qián)出售上等貨；買(mǎi)家用極多的錢(qián)買(mǎi)次等貨”，君子國(guó)雖然不存在，但是我們一定要將君子國(guó)人的這份謙虛學(xué)過(guò)來(lái)。
這部小說(shuō)中多處含有諷刺，如兩面國(guó)的人天生兩張臉，無(wú)腸國(guó)的人十分刻薄，結(jié)胸國(guó)的人好吃懶做……我推薦大家閱讀這本好書(shū)。如果有機(jī)會(huì)，我希望與大家交流一下感想。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 27
《鏡花緣》書(shū)的命名取意于“鏡花水月”，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫(huà)式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形寫(xiě)出了社會(huì)的'丑惡和可笑，也寫(xiě)出他的理想社會(huì)。但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是荒謬離奇的，所以作者以此提醒的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)上，作品的奇思異想表達(dá)了豐富的想象力，且思想機(jī)敏和語(yǔ)言幽默幽默。但另一方面其夢(mèng)想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得薄弱；后半局部大談學(xué)問(wèn)，較為累贅。
書(shū)中對(duì)酒。色。財(cái)。氣頗多微詞，而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說(shuō)中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水（酒）、巴刀（色）、才貝（財(cái)）、無(wú)火（氣）四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無(wú)一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對(duì)這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無(wú)傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候，不但前來(lái)助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙突然不見(jiàn)，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無(wú)疑又一次證明了小說(shuō)的禁欲主義的修道觀。
該書(shū)主要內(nèi)容是：武那么天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開(kāi)，不巧百花仙子出游，眾花神無(wú)從請(qǐng)示，又不敢違旨不尊，只得開(kāi)花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒�！庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 28
清幽的夜晚，晚風(fēng)吹動(dòng)了《鏡花緣》的書(shū)頁(yè)，發(fā)出輕柔的“沙沙”聲。
《鏡花緣》，一本著名的諷刺小說(shuō)，李汝珍通過(guò)這本書(shū)，向我們展示了一個(gè)個(gè)虛幻的國(guó)度和荒誕離奇的故事。
在書(shū)中，你會(huì)為各種奇珍異獸感到驚詫；你會(huì)為林之洋慘遭“裹腳”而倒吸一口涼氣；你會(huì)為唐敖化仙而感到幸運(yùn)。讀這本書(shū)，你會(huì)對(duì)作者的腦洞大為驚嘆。
但在全書(shū)中，最讓人悲傷和氣憤的，是隱藏在字里行間的“封建思想”，書(shū)中的各個(gè)國(guó)家，都暗示了一種人。
就如書(shū)中的女兒國(guó)，竟然是男女顛倒。女子做男子裝束，并且地位高尚，而男人則要扮作女人，不僅穿衣打扮像女子，還要“裹腳”。這不正是在諷刺封建社會(huì)“男尊女卑”的思想嗎？
小說(shuō)十分幽默，在引人發(fā)笑的同時(shí)，也令人深思。
在現(xiàn)在的新社會(huì)，對(duì)人們危害最深的便是封建思想。只有改革，才能避免危害；只有創(chuàng)新，才能加速發(fā)展。
從古至今，曾有戊戌六君子“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；后有孫中山推翻封建王朝建立民國(guó)；再有毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)農(nóng)民進(jìn)行土地改革，鄧小平實(shí)行改革開(kāi)放。至今日，在中國(guó)共產(chǎn)黨的'帶領(lǐng)下，社會(huì)方方面面進(jìn)行改革，“天下之事，因循則無(wú)一事可為；奮然為之，亦未必難。”正是一代又一代人的奮力改革，我們的社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，而傳承了幾千年的封建思想，在一百多年間不斷被摒棄。
不知何時(shí)，月亮已經(jīng)爬上了樹(shù)梢，合上這本書(shū)，我恨不得回到作者的時(shí)代，引導(dǎo)他們來(lái)一場(chǎng)大的變革！
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 29
話說(shuō)武則天稱帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書(shū)分為兩個(gè)部分;第一部分寫(xiě)武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開(kāi)放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲等的歡愉。
在這本書(shū)中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書(shū)的寫(xiě)作目的之一。
書(shū)中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫(xiě)。雖不算開(kāi)創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫(xiě)、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。
在當(dāng)時(shí)，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的`工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開(kāi)明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。
在我們生活的'這個(gè)社會(huì)中，雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，有的還很嚴(yán)重，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。我想，讀罷這本書(shū)，是否能對(duì)我們有一些啟發(fā)?
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 30
第三部份從后五十回開(kāi)始，唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試，武則天開(kāi)科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴，各顯其才，琴棋書(shū)畫(huà)，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡歡而散。這部分文字以才學(xué)為小說(shuō)，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是個(gè)性模糊的，百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學(xué)，游戲筆墨以自?shī)�。魯迅說(shuō)其論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已矣。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國(guó)多九公和才女的談話中就可見(jiàn)此端倪。
小說(shuō)最后寫(xiě)唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的.文字寫(xiě)的很有想象力，將抽象的說(shuō)教形象化為具體的情節(jié)和形象，讀來(lái)頗有趣味。
最后，關(guān)于這本書(shū)所體現(xiàn)出的女性意識(shí)，我認(rèn)為其中不乏矛盾之處。女兒國(guó)的情節(jié)和對(duì)一百個(gè)才女的刻畫(huà)很是旗幟鮮明地表明了對(duì)女性才華和能力的肯定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)有趣的情節(jié)：懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷�？墒�，全文處處又維護(hù)班昭《女誡》的教條;對(duì)三寸金蓮多有贊美;唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后，想到的是自刎還是投井;最后多位才女隨夫殉節(jié)。總體來(lái)說(shuō)，作者的思想還是受制于他所處的時(shí)代。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 31
以前，我總認(rèn)為古代中國(guó)是一個(gè)完全沒(méi)有歧視的國(guó)家。但讀了《鏡花緣》后，我才發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代有些地方其實(shí)并不公平。
此書(shū)中，秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公，一起去多個(gè)讓人目瞪口呆的國(guó)家冒險(xiǎn)。
讓我印象最深的國(guó)家是君子國(guó)。在君子國(guó)里，所有人都設(shè)身處地地為他人著想。那里沒(méi)有貧富歧視，沒(méi)有性別歧視，更沒(méi)有官位歧視。就連宰相也如此親民，在那里，大家生活得如此快樂(lè)。
君子國(guó)這樣的品質(zhì)值得發(fā)揚(yáng)。然后他們?nèi)チ诵∪藝?guó)，小人國(guó)到處都是歧視。歧視會(huì)讓整個(gè)世界充滿了黑暗瘴氣。
如今社會(huì)，也有歧視。比如性別歧視，誰(shuí)說(shuō)女人就很卑微，男人就很尊貴了?既然大家都是人，何不男女平等呢?還有貧富歧視，貧困的`人也可以擁有高尚的品德，而并非富人就高窮人一等。官位歧視也同樣十分不善，為什么領(lǐng)導(dǎo)可以高高在上，隨意指責(zé)部下?這些都是歧視。
身邊常常會(huì)出現(xiàn)歧視。比如，最近一篇新聞在報(bào)紙上火了。一個(gè)TOP5年輕作家在網(wǎng)上罵普通人。她說(shuō)：“我身邊的`人都有地鐵味，他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的，真可憐!”這位女士，您坐著豪華跑車，那些人坐著地鐵�？赡湍切┤硕际侨�，你憑什么歧視那些憑自己勞動(dòng)吃飯的人?他們也是有尊嚴(yán)的，他們不偷不搶不賭，也應(yīng)該受到尊重。
最后我想說(shuō)，歧視會(huì)讓整個(gè)世界失去歡笑，失去幸福。我倡議整個(gè)社會(huì)：拒絕歧視，才會(huì)擁有幸福。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 32
近日以來(lái)就是因?yàn)樽x書(shū)節(jié)，我有幸可以一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。
話入目第一章，有句話我是有感情的，那就是仙女獻(xiàn)花之間和草藥仙子無(wú)意的談話出現(xiàn)。 “我不知道精靈與此玉碑也許注定？不幸的是，我們雖然不朽，研究女性身體的部門(mén)，即使人文德都盛玉碑，其中所含的未來(lái)，建立或?qū)W者，不一個(gè)女人，我這一代不會(huì)在這句話減色？”，該文本可能是最弱光一句話，讓我深深地影響了我這一代不會(huì)消減？女人真沒(méi)用，或者不給他們機(jī)會(huì)的年齡。女人的美德，他說(shuō)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)父權(quán)時(shí)代。吳無(wú)數(shù)有才華的，如果不開(kāi)女科，一個(gè)可能是缺乏人才在歷史的長(zhǎng)河中。
除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和善良，讓她無(wú)人能及，也對(duì)我產(chǎn)生了很好的影響。在這種情況下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色嗎？還是一切都有兩面性？我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道。
在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花后，該物品可以考慮的精彩內(nèi)容的開(kāi)始�；☉�(yīng)該害怕懲罰，無(wú)論天上的事，竟選擇在冬季真正開(kāi)放的，所以我覺(jué)得挺不屑，背地里卻生怕得罪強(qiáng)大的，放下自己的`原則，讓人無(wú)法尊重。然后，仙女獻(xiàn)花愿不愿意承認(rèn)，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，著實(shí)令我欽佩。這是一棒，尊重他們的表現(xiàn)，值得人們敬佩，學(xué)習(xí)！
墜入凡塵后也寫(xiě)了一個(gè)百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國(guó)，君子國(guó)，無(wú)腸國(guó)等的種種社會(huì)經(jīng)歷，體現(xiàn)了人情以及冷暖，世間沒(méi)有善惡……
總之，作者李汝珍寫(xiě)這個(gè)小說(shuō)是真正優(yōu)秀的，難以捉摸。神幻將寫(xiě)入其創(chuàng)作手法的數(shù)量，根據(jù)代碼的精彩勾畫(huà)出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 33
李汝珍所作《鏡花緣》是浩瀚的中國(guó)文學(xué)作品中，古典小說(shuō)的一員，其也是一朵璀璨的奇葩。
上寫(xiě)王母壽辰，各仙前來(lái)祝壽，極其玄妙，這是李汝珍通過(guò)自己非凡的想象力而營(yíng)造的背景與氣氛。而其中百花仙子與嫦娥二人的形象更是鮮明有趣，嫦娥作為王母的女兒自然是有番恃寵而驕之味，與神話中“嫦娥奔月”中的形象更為不同，從柔順善良變?yōu)殂@營(yíng)勢(shì)利。
作者在此也諷刺了書(shū)中嫦娥這類的`小人形象的人，百花仙子則是被嫦娥所對(duì)立之人，但百花仙子也從未向嫦娥低頭，百花在同一時(shí)期齊放這也讓人真覺(jué)簡(jiǎn)直荒謬。如此體現(xiàn)了百花仙子是一個(gè)有底線與尊嚴(yán)的人物形象，同經(jīng)辯解，條理清晰，也表現(xiàn)了她多才多藝，能言擅辯的形象。
當(dāng)百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞時(shí)百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不倫不類的百獸亂鬧起來(lái)”“我看那些鳥(niǎo)兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語(yǔ)，雖不成腔調(diào)，還不討厭。至于百獸，到底算些什么東西。”沒(méi)錯(cuò)，我到也真覺(jué)得是不成氣候，嫦娥在瑤池這般一鬧，看來(lái)王母也不省心。獸在舞時(shí)，作者將它們的'動(dòng)作寫(xiě)的滑稽可笑，最為令人笑談的則是那老鼠了，又要舞，可又膽怯貓來(lái)捉了它去。
種種壽辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添來(lái)的麻煩，百花仙子則是與嫦娥不和，而下了賭約，可之后縱使是輸與了之，但也不甘愿為嫦娥掃落花，情愿下凡，落入紅塵。這也體現(xiàn)了百花仙子是一個(gè)有尊嚴(yán)與底線，不愿服輸于嫦娥這等人的精神品質(zhì)。
作者對(duì)嫦娥的批判與嘲諷，正如百花仙子不畏權(quán)貴甘愿落入紅塵的品質(zhì)的稱贊與贊頌。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 34
《鏡花緣》這部小說(shuō)一共有一百回，主人公們到訪的國(guó)家一共有四十多個(gè)，其中涉及到博物知識(shí)更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時(shí)也講述了主人公們腦洞大開(kāi)的海外奇遇。
本文借由女兒國(guó)、君子國(guó)、大人國(guó)等著名故事片段與讀者共同探討小說(shuō)中提出的三個(gè)話題：第一個(gè)是“女性問(wèn)題”，第二個(gè)是“社會(huì)理想”，第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)知識(shí)”。帶著這三個(gè)話題來(lái)一起閱讀這部妙趣橫生的小說(shuō)，在獲得閱讀樂(lè)趣的同時(shí)，理解作者在文字背后的深層次思考。
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō)，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫(huà)式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形的手法寫(xiě)出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫(xiě)出他心中的理想社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想的`機(jī)警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。
千奇百樣的國(guó)家，千奇百態(tài)的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨(dú)具匠心對(duì)虛幻世界的描寫(xiě)，無(wú)情諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。
《鏡花緣》一書(shū)的思想意義十分突出，作者借書(shū)中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。
一位生活在兩百多年前封建社會(huì)作家都能打破世俗偏見(jiàn)，控訴封建禮制，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人深思呢?
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從小到大，我讀過(guò)的書(shū)不計(jì)其數(shù)，有一本令人深思又令我難忘的書(shū)——《鏡花緣》。
《鏡花緣》的作者李汝珍博學(xué)多才，精通文學(xué)、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時(shí)間寫(xiě)了號(hào)稱中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最奇特的一部——《鏡花緣》。當(dāng)代學(xué)者稱之為“雜家說(shuō)”，國(guó)外學(xué)者評(píng)為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說(shuō)于一體的巨著。
剛翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，就看到上面那段簡(jiǎn)介，我心中暗想：“一個(gè)老頭兒能寫(xiě)出什么巨著，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，我倒要見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。”
故事從百花仙子被貶開(kāi)始，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場(chǎng)失意，索性與妻舅林之洋出海經(jīng)商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的'藝術(shù)效果。
看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語(yǔ)言神態(tài)和場(chǎng)面描寫(xiě)都能看出。淑士國(guó)人十分迂腐。在一家小酒館，伙計(jì)是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎？用菜乎？請(qǐng)明白以告我也�！笔缡繃�(guó)人的呆板，酸，透過(guò)一個(gè)小人物的幾句話，躍然紙上。
看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過(guò)之后，我也有些羞慚。白民國(guó)書(shū)架上擺得滿滿的，人人都有一股書(shū)卷氣，卻連《論語(yǔ)》都讀不正確；而黑齒國(guó)人皮膚黝黑，卻詩(shī)書(shū)滿腹，真是不能以貌取人呢！
看《鏡花緣》的第三感受是感動(dòng)。雖然某些國(guó)家的習(xí)慣不好，但每一個(gè)失德行為背后又很快出現(xiàn)一個(gè)反襯人物，厭火國(guó)人因?yàn)樨澵?cái)而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚(yú)卻出手想要救助，最終趕走了厭火國(guó)人。
《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說(shuō)，卻嚴(yán)厲地抨擊了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書(shū)架上的老居民、好居民。
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在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁(yè)書(shū)，抬眼就能望見(jiàn)湛藍(lán)的天空，在太陽(yáng)的照射下顯得清澈透亮，無(wú)疑是一種莫大的享受
今日我依舊翻開(kāi)《鏡花緣》，悄悄地走進(jìn)故事《鏡花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)本書(shū)精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國(guó)，見(jiàn)證各地奇聞異事作者借幻想社會(huì)中的美好事物表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望其中黑齒國(guó)的``故事讓我深有所思黑齒國(guó)人人如其名，個(gè)個(gè)身黑如墨，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)滿腹經(jīng)綸，引得唐敖等人驚嘆不已他們的風(fēng)俗是無(wú)論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書(shū)為賤在他們眼中，書(shū)要比什么寶物都更加寶貴讀到此處，書(shū)中黑齒國(guó)人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思，回想起爸爸常對(duì)我說(shuō)的話：“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上，我現(xiàn)在依然后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)多讀些書(shū)！”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”這句古話，讀書(shū)的樂(lè)趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落，獨(dú)自幻想著各種美好的事物，當(dāng)?shù)玫叫轮R(shí)時(shí)又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西當(dāng)陽(yáng)光灑在書(shū)頁(yè)上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會(huì)迫不及待地想與它分享暢談，只要體會(huì)到這些，黑齒國(guó)人對(duì)于書(shū)的貪婪便都可理解牛角掛書(shū)鑿壁偷光囊螢映雪也不足為奇不為別的，只為在書(shū)中得到知識(shí)時(shí)的樂(lè)趣！
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是人類文明的延續(xù)，不論是對(duì)黑齒國(guó)人還是任何人，書(shū)都是比金銀更加珍貴的寶物有句老話：安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋
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我的書(shū)架上有好多書(shū)，它們整齊的放在書(shū)架上，一天放學(xué)，我發(fā)現(xiàn)書(shū)架上又多了一本，原來(lái)是媽媽給我買(mǎi)的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，魯迅爺爺在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)。國(guó)外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作�！薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國(guó)度和形形色色的風(fēng)土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說(shuō)”。!
通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書(shū)，我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物， 并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國(guó)，游過(guò)了君子國(guó)，還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。
他們最先去了一個(gè)叫“君子國(guó)”的國(guó)家，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價(jià)還價(jià)，但是，討價(jià)還價(jià)的人不是買(mǎi)家而是賣家。如：一個(gè)小軍官買(mǎi)東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢(qián)買(mǎi)了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢(qián)買(mǎi)了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國(guó)”的.國(guó)家，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來(lái)好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。又去了不少國(guó)家，如“勞民國(guó)”“聶耳國(guó)”“無(wú)腸國(guó)”“犬封國(guó)”等其他國(guó)家。
這本書(shū)里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺(jué)都想著它，太吸引人了。
如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國(guó)一樣講誠(chéng)信，像大人國(guó)一樣一看就知道誰(shuí)好誰(shuí)壞，社會(huì)就不會(huì)很亂。，人民就會(huì)更幸福，我們也會(huì)更快樂(lè)。
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“女子無(wú)才便是德〞，突然在一本書(shū)中看到。這句話讓我很是“悲憤〞。原來(lái)古代人都是這種思想，怪不得古代學(xué)堂里見(jiàn)不到女子。但在《鏡花緣》中，我見(jiàn)識(shí)到了古代才女。她們的魅力是許多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖〞，乍一看，全是字。但聰明的史幽探用七種顏色把文字區(qū)分開(kāi)。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩(shī)。史幽探她滿腹詩(shī)詞，行詩(shī)如風(fēng)，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的`后一局部是記敘百名才女相見(jiàn)的情景。她們闊談“琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎〞，實(shí)話說(shuō)，我的確是看不懂，但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。假設(shè)不是武那么天開(kāi)放女科，這些女子的才華還得不到展現(xiàn)。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國(guó)的游歷。也許也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平。女兒國(guó)，恰恰是“女尊男卑〞�！澳凶臃创┮氯�，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事〞，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足〞，就是裹小腳，有“三寸金蓮〞之美�？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸大，但他所受的苦痛古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎？有誰(shuí)可憐過(guò)她們？在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。
《鏡花緣》假設(shè)出在當(dāng)時(shí)，定會(huì)轉(zhuǎn)變一些人的觀點(diǎn)。這本書(shū)中，各種珍鳥(niǎo)奇草，各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的敬重，值得一讀。在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)‘黑齒國(guó)’人的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)‘君子國(guó)’人的謙讓有禮；同時(shí)杜絕‘淑土國(guó)’人的酸腐吝嗇，‘無(wú)腸國(guó)’人的貪欲薄情。愿我們的社會(huì)越來(lái)越和諧，越來(lái)越向上。
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最近因?yàn)樽x書(shū)節(jié)，我有幸一睹了《鏡花緣》的風(fēng)采。
據(jù)說(shuō)第一章的內(nèi)容里有一句話讓我很感動(dòng)，那是百花仙子和百草仙子無(wú)意中交談出現(xiàn)的。我不知道仙女可能注定要注意這個(gè)玉碑�？上Вm然我們?nèi)〉昧朔e極的成果，但我們是女性。即使我們將來(lái)看到玉碑的人文繁榮，其中包含的是儒生，沒(méi)有一個(gè)是女性。我們這一代人豈不是不減色？就這句話來(lái)說(shuō)，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響很深。我們這一代人不會(huì)減色嗎？真的是女人沒(méi)用，還是時(shí)代沒(méi)給她們機(jī)會(huì)？女人的天賦是美德，貫徹了男尊女卑時(shí)代的名言。如果無(wú)數(shù)才女沒(méi)有武則天開(kāi)放女科，他們的才華可能會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中。
此外，嫦娥這號(hào)人物的設(shè)定也讓我徹底對(duì)她產(chǎn)生了良好的影響，那個(gè)傳說(shuō)中性格淡漠，但又很善良，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著不可褻瀆的女人。但在這里卻是咄咄逼人，挺不講理的。是金玉其外，敗絮其中？還是凡事都有雙面性？
武則天醉酒后，發(fā)誓冬天讓百花齊放，這是文章精彩內(nèi)容的開(kāi)始。百花應(yīng)該害怕懲罰，不分道理。冬天真的很開(kāi)放，讓我覺(jué)得很不屑。只是因?yàn)楹ε碌米餀?quán)貴，放下了自己的原則，真的.讓人無(wú)法尊重。然后百花仙子愿意掉進(jìn)塵埃里，不愿意承認(rèn)自己沒(méi)做的事去廣寒殿掃花三年，真的讓我很佩服。這是堅(jiān)持和尊重自己的表現(xiàn)，值得人們敬佩和學(xué)習(xí)!
墜入凡塵后還寫(xiě)下了百花仙子(唐小山)的父親唐敖女兒國(guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等各種經(jīng)歷，體現(xiàn)了人情冷暖，世間善惡……
總之，作者李汝珍寫(xiě)的這部小說(shuō)真的很棒，鏡花水月。它的神奇會(huì)寫(xiě)的創(chuàng)作手法數(shù)據(jù)經(jīng)典，奇妙地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩圖。
初一鏡花緣讀書(shū)心得總結(jié)作文 40
近日以來(lái)因?yàn)樽x書(shū)節(jié)，我有幸一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。
話說(shuō)入目第一章的內(nèi)容里有句話讓我頗有感觸，那是百花仙子與百草仙子無(wú)意交談間出現(xiàn)的。“不知小仙與這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究系女身，將來(lái)即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設(shè)或具是儒生，無(wú)一閨秀，我輩豈不減色？”就這句話，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響頗深，我輩豈不減色？真的是女性無(wú)用嗎，還是時(shí)代沒(méi)給她們機(jī)會(huì)。女子無(wú)才便是德，這貫徹那男尊女卑時(shí)代的名言。無(wú)數(shù)才女若非武則天開(kāi)放女科，一身才華可能就要被泯滅在歷史的長(zhǎng)河里了。
除此之外，嫦娥這號(hào)人物的設(shè)定也讓我徹底對(duì)她的好影響翻篇，那個(gè)傳說(shuō)中性格淡漠，卻又十分善良，只可遠(yuǎn)觀不可褻瀆的女子。在這里卻是咄咄逼人，蠻不講理。是金玉其外，敗絮其中？還是凡事物皆有雙面性？就不從而知了。
而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放，也算是文章精彩內(nèi)容的開(kāi)端了。百花應(yīng)懼怕責(zé)罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開(kāi)放，讓我也感到頗為不屑，只因怕得罪權(quán)貴，放下自身原則，實(shí)在讓人無(wú)法尊敬。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認(rèn)自己未干的'事去廣寒殿掃落花三年，著實(shí)令我十分敬佩。這是堅(jiān)守，尊敬自己的表現(xiàn)，值得讓人去敬佩，去學(xué)習(xí)！
墜入凡塵后也寫(xiě)了百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國(guó)，君子國(guó)，無(wú)腸國(guó)等的種種經(jīng)歷，體現(xiàn)了人情冷暖，世間善惡……
總而言之，作者李汝珍寫(xiě)的`這本小說(shuō)真的極好，鏡花水月。其神幻會(huì)寫(xiě)的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
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