計算機與控制學院第四屆辯論隊

時間：2023-04-26 07:04:04 工作匯報我要投稿

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計算機與控制學院第四屆辯論隊

一　解答題．（分三到四點回答以下問題，每點在１５至２０個字）

計算機與控制學院第四屆辯論隊

　　１，為什么信息高速公路對發(fā)展中國家有利？為什么信息高速公路對發(fā)展中國家不利？

　　　２，為什么去向哪里比與誰同行更重要？為什么與誰同行比去向哪里更重要？

３，為什么以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑？為什么以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑？

４，為什么電視征婚利大于弊？為什么電視征婚弊大于利？

５，為什么獅子領導下的綿羊隊伍力量大？　為什么綿羊領導下的獅子隊伍力量大？

６，為什么對于西部開發(fā)應當知識優(yōu)先？為什么對于西部開發(fā)應當資金優(yōu)先？

二　反駁題．（朗誦以下一辯稿，并進行反駁，反駁稿可讀１分鐘＜Ｘ＜１.５分鐘，不得立論，一辯的同學附加一篇反方的一辯稿）

１，正方立論陳詞

謝謝主席大家好:

今天很高興在此與大家進行”在校大學創(chuàng)業(yè)是利大還是弊大”的探討.我方觀點是在校大學生創(chuàng)業(yè)利大于弊

首先,我們明確幾個概念.教育部規(guī)定在校大學生:在高等院校存有學籍的學生.創(chuàng)業(yè),即創(chuàng)立事業(yè).和其他活動一樣,創(chuàng)業(yè)始終是部分人的行為,并不是每個人都必須選擇的發(fā)長道路.因此,我方認為此辯題應以正在從事創(chuàng)業(yè)活動的在校大學生為對象.通過證明其創(chuàng)業(yè)活動利大于弊,向廣大在校大學生提供一條可行的發(fā)展道路,但要注意的是利大于弊.并不代表著利益最大化.例如蘋果好吃,但并不說明蘋果一定是最好吃的水果.其次,我們來看看在校大學生的特性.一,在校大學生已經接受過12年的基礎教育,有相對完善的基礎知識和人格.二,他們是最具創(chuàng)新精神的人群之一.三,,大學校園內資源整合的優(yōu)勢是完全走入社會的人可望而不可及的.由此特性,我將從個人,國家,民族三個層面來論證我方觀點.

第一,

從個人角度.首先:專業(yè)知識學習與課外實踐相互結合,是知識經濟時代的大學生充實自我的必由之路.將所有用于實踐,通過實踐意識不到不足之后的有的放矢的學習.二者結合起來恰是練就一個人的綜合素質的修行!其次,在校大學生充分利用大學校園資源整合的優(yōu)勢.三個臭皮匠,頂個諸葛亮,將學習各門專業(yè)的人有機地聚在一起就是一組黃金搭檔 ,更何況知識淵博的教授近在眼前,對于他們的創(chuàng)業(yè)我們翹首以待!即使創(chuàng)業(yè)失敗了,喪失了金錢,花費了精力,受到了創(chuàng)傷!正所謂吃一X,長一智,他們從創(chuàng)業(yè)過程,創(chuàng)業(yè)失敗中所學的，將是他們受用終生啊!第二,從國家層面上說,創(chuàng)業(yè)成功當然好,促進經濟發(fā)展.即使失敗了,也能給其它企業(yè)提供經驗教訓,不致重蹈覆轍,提高創(chuàng)業(yè)質量,這對國家經濟不也是一種促進嗎？第三,最有競爭力的民族是最具有創(chuàng)新精神的民族!我們不應在別人的民族大力創(chuàng)新進取的時候,悠然地坐在紅木椅上聞著茶香.中華民族需要我們的創(chuàng)新.我們的努力,將推動了中華民族創(chuàng)新精神的發(fā)揚!

綜上所述:在校大學生創(chuàng)業(yè)利大于弊。

三　論述題，（背誦以下四辯稿，非四辯的據(jù)此寫出可讀一分鐘的反駁稿，四辯的同學請寫出正方的四辯稿）

正方：真理越辯越明　　　　反方：　真理不會越辯越明

　　反方四辯：謝謝主席，大家好，！首先，對方辯友告訴我們辯是尋求真理的充分條件。讓我們來看看充分條件在邏輯上的地位是什么？如果它是一個充分條件的話，我方只要指出一個例子，一個例子就足夠了。一個例子在辯論的過程之中找不到真理，那對方的立論就不攻自破。那我就請問對方辯友，在很多國會議案的通過，在國會之中的辯論，認為法案的通過都是真理嗎？如果不是的話，對方辯友的充分條件就不能夠成立了。

　　對方辯友認為狡辯跟詭辯就不是辯。對方辯友提出這樣的概念就是要告訴我們只有找到真理的才叫做辯，不是找到真理的就不叫辯。對方辯友的這種說法才是叫詭辯呀！請問對方辯友，你們在詭辯的時候是不是在辯論呢？對方辯友只有找到真理的那才叫辯，那不是找到真理的辯論，我們?yōu)榱死娑q的時候不是叫辯而是叫什么呢？哥白尼說："人的天資在于探索真理。"今天我方與對方辯友是志同而道不合，找出探索真理的方法同樣是我們的目的，但是我們認為真理不會越辯越明。對方辯友要論證我們的充分條件就要為我方解答以下六大疑問：

　　第一辯論必然牽扯人的情感，在缺乏RQ的情況之下，真理又如何越辯越明呢？就是亞圣孟子也情緒化地罵墨子無無君的禽獸，更何況是我們這些凡夫俗子呢？

　　第二，在個人利益、群眾利益交錯的辯論中，為了保障個人利益就必謊話連篇，巧言令色，這時候真理又怎么會辯得明呢？

　　第三，辯論有賴于語言。在構造語言駕馭能力不同時，或者是語言無法表達出抽象的概念時，辯論是在尋找真理還是在浪費時間呢？

　　以上三個疑問既駁了對方的立論，又總結了我方第一助辯的立論。那就是現(xiàn)實的社會之中，不像對方所想象的，人人都是圣人，個個都是天使。在利益、語言、情緒的限制下真理是永遠藏于九地之下。而另外的三個疑問只是我方第二助辯演講精粹。真理的揭示不是靠辯論的，也就是說，尋找真理是辯不出頭緒的。

　　第一，如果真理是越辯越明的話，我倒要請問對方辯友，是先有雞呢還是先有蛋呢？這個命題我們辯了許久，我是越聽越不明啊。

　　第二，應用得非常廣泛的液體力學浮體定律是阿基米得在浴缸中所悟出的真理，可不是浴缸中辯出的真理呀！

　　第三，面對一些必須經過實踐才能發(fā)現(xiàn)的真理，比如說這個電燈泡會不會發(fā)亮，對方辯友是不是也要認為，也要用辯論來尋找呢？辯論是一個不具有生產性的形式上的辯論論點沖擊。辯論過后只有更多的意見沒有更明的真理，只有生產性的實踐和思考才是剝開迷霧的唯一手段。各位，請暫時別相信我方的話，把我方的話放在實踐的土壤中讓它成長，當你們察覺這是一個真理的時候，不要贊揚我們的辯才，因為那是你方的實踐之功。謝謝各位。(掌聲)

四，欣賞題．（朗誦５遍以上）

七律二首　送瘟神　　1958.07.01

　　　　綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

　　　　春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。

　　　　借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也

江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。嫣然一笑竹籬間，桃李滿山總粗俗。

也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。

朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。

雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑。先生食飽無一事，散步逍遙自捫腹。

不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹。忽逢絕艷照衰朽，嘆息無言揩病目。

陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀。寸根千里不易到，銜子飛來定鴻鵠。