名著《西游記》讀后感1500字（精選51篇）

　　認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的名著《西游記》讀后感1500字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　名著《西游記》讀后感1500字 1

　　每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情，它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今日不變的是那種真情流露和色彩斑斕的神話世界。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀《西游記》時(shí)都會(huì)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，又不服天上各個(gè)神仙所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自稱為王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。

　　孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而舒坦，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、向往自由的生活。

　　在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說(shuō)在“三打白骨精” 中，只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告，唐僧還在埋怨孫悟空。

　　第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來(lái)唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來(lái)搭救師傅，孫悟空一聽(tīng)到唐僧白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅，可見(jiàn)孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說(shuō)“我們散伙吧！師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。

　　在這個(gè)劇本中，我始終一如既往的支持孫悟空這個(gè)角色，雖然這個(gè)只是一個(gè)角色，在生活中我們也很少遇到這種現(xiàn)狀幾乎沒(méi)有，但是孫悟空那不懈的精神還是永遠(yuǎn)留在我們心中，因?yàn)樗�有一顆不服輸，不認(rèn)輸，忠心耿耿的心將我們的心聯(lián)系在一起。

　　這本書(shū)通過(guò)這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。

　　這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。

　　我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點(diǎn)挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動(dòng)動(dòng)腦筋，努力一把，咬咬牙不就過(guò)去了嗎？一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

　　然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端的被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的.精神。

　　在歷經(jīng)時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

　　《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！當(dāng)我翻開(kāi)四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫(huà)得栩栩如生。

　　這本書(shū)通過(guò)這些故事，體現(xiàn)出我們做任何事情都要有一顆積極向上，永不腐敗的精神支撐著未來(lái)！

　　名著《西游記》讀后感1500字 2

　　我看到的第一本小說(shuō)，是《西游記》；喜歡的第一個(gè)角色，是孫悟空；討厭的第一個(gè)人物，是豬八戒；瞧不上的頭一號(hào)，是唐三藏。

　　但我的心里有個(gè)寂寞的沙僧。

　　高中時(shí)，《西游記》作為家里唯一一本“藏書(shū)”，那本1993年上海辭書(shū)出版社的藍(lán)白皮硬精裝繪畫(huà)版《西游記故事》我顛來(lái)倒去記不清看了多少遍；而莫名其妙的是，我最念念不忘的人是沙和尚。

　　本來(lái)我以為會(huì)是大師兄孫悟空的。那個(gè)足蹬齊云履、頭戴紫金冠、手持如意金箍棒、通曉七十二諸般變化、大鬧天宮、護(hù)送師徒西天取經(jīng)的齊天大圣，可是在那個(gè)光怪陸離的西天取經(jīng)途中，最終留守在我心里的，是那個(gè)寂寞的沙和尚。

　　大師兄牽著的.高頭大馬上面，坐著面如冠玉的英俊僧人唐三藏，大師兄時(shí)不時(shí)地給師傅指指路、化化緣、打打妖怪；中間懶散地行著似醒非醒的二師兄豬悟能，有時(shí)候大師兄玩心漸起就跟他說(shuō)兩句玩笑話，舉著棒子耙子來(lái)回追逐打鬧一陣兒；只有他沙和尚，總是挑著擔(dān)，沉默寡言，走在最后面，不喊渴、不喊累、不鬧情緒、不提散伙，沒(méi)有贊賞，沒(méi)有責(zé)罵，有妖怪來(lái)就打，打不過(guò)就被抓，被抓了就等著大師兄來(lái)救，救出來(lái)繼續(xù)挑起擔(dān)上路。

　　后來(lái)我想，也許那個(gè)時(shí)候我也正這樣平庸寂寞吧，經(jīng)歷過(guò)一些生活的動(dòng)蕩，變得沉默寡言，收斂了鋒芒，溫和與人，不爭(zhēng)不搶，不聲不響。

　　我沒(méi)有不用聽(tīng)講不用寫(xiě)作業(yè)依然考第一第二的本事，也不是飛揚(yáng)跳脫到處惹是生非的所謂“壞學(xué)生”，三年的評(píng)語(yǔ)也僅止于老師筆下“勤奮踏實(shí)、刻苦好學(xué)”幾個(gè)字；我不是班長(zhǎng)或什么委員，沒(méi)在全班面前唱過(guò)歌甚至是大聲說(shuō)過(guò)話，我只是那個(gè)搞值日時(shí)默默拿著掃帚抹布掃地擦黑板的人；我沒(méi)有出現(xiàn)思想品德課本里說(shuō)的青春叛逆期，沒(méi)離家出走，沒(méi)講究穿衣打扮，沒(méi)有早戀或者沉迷游戲，我是那個(gè)穿了6年校服以至于畢業(yè)時(shí)候穿著牛仔褲都沒(méi)有同學(xué)認(rèn)得的人。我是如此隱忍而克制，靜默而平凡，就像心里這個(gè)人前歡笑人后獨(dú)坐的沙和尚。

　　我多像、你多像、我們都多像這個(gè)寂寞的沙僧。似乎每個(gè)平庸的中等生，心里都住著一個(gè)沙僧。14年的取經(jīng)路上，看著別人金蟬轉(zhuǎn)世，看著別人大鬧天宮，看著別人坐享其成，看著別人波瀾壯闊、風(fēng)云際會(huì)占據(jù)了整個(gè)故事的三分之二，而你始終是那個(gè)老實(shí)的、不言不語(yǔ)的沙和尚。

　　有時(shí)候也會(huì)抱怨，覺(jué)得不公，畢竟你不是佛祖的徒弟，你沒(méi)有翻天覆地的本事，天庭里沒(méi)有關(guān)系，背后更沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的家族，連那些個(gè)妖怪好歹也是某個(gè)菩薩的坐騎。即使是哪一天取經(jīng)散了伙，師傅自不用管，西天凈土的一幫佛祖菩薩不會(huì)讓他受苦；大師兄可以回花果山做他的山大王；二師兄早就想回高老莊當(dāng)回爐女婿；那個(gè)跟你交流最多的小白龍也可以一走了之，回家投靠龍族的親戚朋友�？墒悄隳兀磕氵�能回到天庭嗎？你還愿意回去做卷簾大將嗎？你要回到流沙河去做一個(gè)“十分兇丑”的妖怪嗎？

　　我猜你一定不甘心吧，畢竟如果取經(jīng)成功了你還可以做個(gè)金身羅漢，雖說(shuō)是師兄弟里職稱最低的，可好歹強(qiáng)過(guò)伴君如伴虎的卷簾大將。你來(lái)這西天的路上走一遭不就是為了混個(gè)出人頭地嗎？沒(méi)人提攜沒(méi)有關(guān)系沒(méi)有背景，但不想沒(méi)有未來(lái)，所以你才更要向前走。

　　向前走�？�，多像擠在高峰地鐵不甘被生活拋棄的你我。沙和尚，你知道的，即使是走很遠(yuǎn)、走很久，有些東西你永遠(yuǎn)也得不到、比不上，就像大師兄的一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，就像二師兄永遠(yuǎn)比你多出十八般變化；但沙和尚，你也知道的，有些東西他們永遠(yuǎn)也做不到，就像這十萬(wàn)八千里，只有你才是一步一個(gè)腳印走過(guò)來(lái)。不幸你是沙僧，慶幸你是沙僧，這西游的十萬(wàn)八千里、九九八十一難，記下的是他們的精彩，修煉的卻是你的苦行。

　　我們贊嘆著孫悟空的勇敢，咀嚼著豬八戒的小聰明，感喟著唐三藏的善良，卻在心里留守住了沙和尚的寂寞。這世上總有大圣總有元帥總有佛子總有菩薩總有妖魔鬼怪，而我們都是寂寞的苦行僧。

　　這一路上，你寂寞嗎，沙和尚？你說(shuō)：“且自換肩磨擔(dān)，終須有日成功也�！蹦阏f(shuō)：“寧死也要往西天去，決不干此欺心之事�！�

　　名著《西游記》讀后感1500字 3

　　很不幸，我這學(xué)期的讀書(shū)活動(dòng)是不通過(guò)，所以我要再寫(xiě)一份，這次我要寫(xiě)的讀后感是讀《西游記》有感，西游記這本書(shū)，是我國(guó)的四大名著之一，它的作者是一個(gè)很偉大的人，他的名字叫做吳承恩，是個(gè)男的。

　　這本書(shū)主要寫(xiě)了，一個(gè)叫做唐僧的和尚，非的不聽(tīng)周圍人勸阻，要西天取經(jīng)，然后他就開(kāi)始了取經(jīng)的歷程，他身騎著白馬，一個(gè)人孤獨(dú)地走著，走啊走啊走，遇見(jiàn)了一個(gè)大山，這個(gè)大山的名字叫做五指山，五指山就跟他的名字一樣，是如來(lái)佛一掌砸下來(lái)的，所以他就叫五指山，五指山還有一個(gè)非常大的作用，它是用來(lái)壓當(dāng)年大鬧天宮的孫悟空的，孫悟空是個(gè)猴子，不知道哪來(lái)的本事，就上了天，玉帝給他個(gè)官當(dāng)，他還不知好歹，嫌官太小，然后就大鬧了天宮。

　　但是天宮里那么多的神仙好像也沒(méi)有孫悟空厲害，所以玉帝沒(méi)招了，就找來(lái)了大boss ，大boss 的名字叫做如來(lái)佛祖，如來(lái)佛祖不愧是大boss 啊，一掌就給孫悟空壓在手底下了，然后就有了后面的故事。

　　唐僧看見(jiàn)了孫悟空，覺(jué)得這猴子太厲害了，都活了五百年了還不死，所以他決定把這猴子就出來(lái)，費(fèi)勁巴力的爬到了山頂上，然后把符一揭，孫悟空就蹦了出來(lái)，這孫悟空不愧是大鬧過(guò)天宮的人，被壓了五百年不吃不喝的，還能這么活蹦亂跳，不得了啊不得了。

　　孫悟空出來(lái)之后就決定拜這個(gè)救了自己的.救命恩人為師，要保護(hù)唐三藏西天取經(jīng)，從此唐僧西天取經(jīng)路上不再孤單，有了陪伴，但是孫悟空放蕩不羈的性格還是屢教不改，都快把唐僧氣死了，天上的神仙不干了，不行啊，唐僧氣死了就沒(méi)人西天取經(jīng)了，于是派了觀音菩薩來(lái)幫助唐僧，給孫悟空腦袋上帶了一個(gè)緊箍咒，只要孫悟空不聽(tīng)話唐僧就念緊箍咒，孫悟空腦袋就疼了，他也就不敢撒野了，唐僧憑借著這個(gè)辦法治了孫悟空一路，招不在少，管用就行！

　　倆人走啊走啊，路過(guò)了一個(gè)莊子，莊子的名字叫做高老莊，一聽(tīng)名字就知道里面住的人都姓高這都不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是有個(gè)女的也姓高，這也不是重點(diǎn)，重點(diǎn)來(lái)了，這還是個(gè)非常漂亮的女人，但是漂亮的女人都有一個(gè)相同的問(wèn)題，就是爛桃花太多了，不僅男人喜歡，雄性動(dòng)物也喜歡她，最可怕的是那個(gè)雄性動(dòng)物還是只豬！這他么問(wèn)題就大了，這只雄性豬還他么是個(gè)豬妖，一般人都打不過(guò)他啊，你說(shuō)這豬妖也不正經(jīng)，仰慕人家高家小姐你就仰慕，還非要娶人家，你不知道有種專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫做生殖隔離么，豬和人能生出孩子么！也不知道要為后代想想！

　　弱智豬每天都說(shuō)要娶高家小姐，高家小姐每天都哭啊，嗚嗚哭啊，也是，好好一個(gè)人，要是有豬妖來(lái)娶你你也怕啊，但是！高家小姐人長(zhǎng)得漂亮命也挺好啊，就在要出嫁的前一晚，孫悟空和唐僧就來(lái)了，唐僧這個(gè)愛(ài)管閑事的就待不住了，非要孫悟空救這個(gè)高家小姐啊，我估計(jì)這唐僧也沒(méi)安好心啊，看見(jiàn)個(gè)漂亮的就走不動(dòng)道啊，孫悟空沒(méi)招啊，我要不救這姑娘估計(jì)他又要念緊箍咒了，就算為了我自己那我也得救她啊。

　　然后就在結(jié)婚的晚上，孫悟空變成了高家小姐，替高家小姐拜了堂，在新人入洞房以后，豬妖就等不及了，x火焚身啊，趕緊把高家小姐的喜帕摘了，就在豬妖準(zhǔn)備脫。衣服為后面的啪啪啪醞釀的時(shí)候，孫猴子就變回了原型，再不變也不行了，孫猴子是個(gè)直男啊，這要是被豬妖給啪啪了，以后還怎么泡母猴啊，豬妖看見(jiàn)自己心心念念的高家小姐變成了這幅猴子臉不禁大喊一聲，然后他就萎了，跟孫猴子大戰(zhàn)了好幾回合，最終還是輸了。

　　孫悟空把豬八戒帶了回去，唐僧就又把豬妖收為了徒弟，這回可好了，仨人熱鬧了，能斗地主了！然后唐僧又收了徒弟叫沙悟凈，湊夠了四個(gè)人也就圓滿了，終于湊夠了一桌麻將。

　　師徒四人一路降妖除魔斬妖出怪，終于取得了真經(jīng)。這個(gè)故事告訴我沒(méi)堅(jiān)持就是勝利，只要工夫深鐵杵磨成針，路遙知馬力日久見(jiàn)人心，海納百川有容乃大，莫愁前路無(wú)知己，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，總而來(lái)講這本書(shū)對(duì)我的人生起到了重要的意義。

　　名著《西游記》讀后感1500字 4

　　每一次閱讀西游記《西游記》時(shí)，總會(huì)有不同的感悟。他是四大名著之一，同時(shí)又是最為有趣的一部。記得小時(shí)候看這部電視劇既過(guò)癮又有趣。今時(shí)今日，那《西游記》中不變的是那光怪陸離色彩斑斕的神話世界，但今天再次閱讀我領(lǐng)悟到了向往自由，勇敢無(wú)畏。

　　人物性格

　　這《西游記》這的人物可謂是個(gè)性鮮明，各有所長(zhǎng)啊�！皠e跑，吃俺老孫一棒”，聽(tīng)到這句話，大家一定會(huì)想到足智多謨的孫悟空，大家都知道他還有一個(gè)特別威風(fēng)的名字，叫“齊天大圣”。許多妖魔鬼怪聽(tīng)到“齊天大圣”這四個(gè)字都嚇的屁股尿流，毛骨悚然起來(lái)。瞧，這細(xì)皮嫩肉，長(zhǎng)的眉目清秀，嘴里還念念有詞的，哈哈，這就是唐僧（唐三藏）�！昂锔纾�饒命啊，我下次再也不敢了”，哈哈，這好色的豬八戒又被孫悟空收拾了。誰(shuí)叫他看見(jiàn)了貌美如花的姑娘就起了色心了啊。沙河尚（悟凈）是經(jīng)常不被人注意的角色，可是他對(duì)師傅（唐三藏）十分忠心，而且剛正不啊，雖然武藝比不過(guò)孫悟空和豬八戒，但他那份忠心是最難人可貴的，是用任何東西無(wú)法衡量的。

　　破石而出

　　據(jù)說(shuō)那時(shí)在神圣的東勝神州，有一塊仙石，有三丈高六尺五寸高。話說(shuō)“仙石，仙石”自由它的仙處。原來(lái)在這石頭里有一個(gè)石猴。就在今天，石猴好像按耐不住了，只見(jiàn)石頭在震顫這是干什么��？原來(lái)是石猴想要出山啊�？此�一直在用力用力，仿佛有汗水在低落。它心里定在想：為什么我會(huì)在石洞里，我一定要出去，我要自由。只見(jiàn)時(shí)起時(shí)落卻總沒(méi)有被時(shí)候打開(kāi)。這是我的也想與他一起吶喊：加油，加油，你一定可以的。幾日以后，不知為何石頭上居然有了一條裂痕，難道是因?yàn)槭�猴的�?jiān)持不懈的努力石頭要破了嗎？果真有一股強(qiáng)大的力量傳了過(guò)來(lái)，緊接著一道金光耀眼的出現(xiàn)了，這是遠(yuǎn)處的景物都被著強(qiáng)烈的'光線覆蓋了，方圓百里到處金光閃閃。只聽(tīng)“啪”的一聲石頭果然裂開(kāi)了。這時(shí)我心中的一塊大石頭也算是落下了同時(shí)心中堅(jiān)信只要付出十足的努力就一定會(huì)成功的。石猴這時(shí)仿佛兩眼放出了光芒，好現(xiàn)在向全世界吶喊：我成功了，我成功了

　　這是我們回頭來(lái)想一想，在這個(gè)物質(zhì)的世界中，很多人都用榮華富貴可失卻沒(méi)有了那份人們向往的最可貴的自由。

　　勇敢無(wú)畏

　　唐僧師徒四人在宛子山波月洞內(nèi)，一個(gè)千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孫悟空外出巡山的機(jī)會(huì)，先后變成上山送齋的村姑與朝山進(jìn)香的老嫗，花言巧語(yǔ)使唐僧和八戒上了當(dāng)，可兩次均被孫悟空識(shí)破并打死它的化身。而唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精第三次化為一個(gè)老丈，利用唐僧面慈心軟、善惡不分的弱點(diǎn)，三施攻心計(jì)，孫悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧執(zhí)迷不悟，即使老丈為妖怪所化也不準(zhǔn)孫悟空去打，還念緊箍咒來(lái)懲戒孫悟空。孫悟空為了取經(jīng)，忍住痛苦，終將老丈打下深澗。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責(zé)備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫(xiě)下貶書(shū)，孫悟空懇求師父收回成命，唐僧不允，孫悟空只得返回花果山。孫悟空走后，白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計(jì)就擒，八戒乘隙逃走，去花果山請(qǐng)孫悟空來(lái)救師父。孫悟空雖被貶回山，仍不忘取經(jīng)大業(yè)和師父的安危，準(zhǔn)備下山。見(jiàn)八戒來(lái)求援，立即趕往波月洞。途中，孫悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己變成老妖模樣來(lái)到洞內(nèi)，伺機(jī)搭救師父。在筵前，孫悟空為用事實(shí)教育唐僧，設(shè)計(jì)誘使白骨精重又變化成村姑、老嫗和老丈的模樣，使唐僧目睹妖怪的本來(lái)面目，痛悔自己不該亂發(fā)善心，不分人妖，逐走孫悟空。這時(shí)，孫悟空現(xiàn)出本相，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，消滅了白骨精及眾妖魔。

　　這樣堅(jiān)持原則，為大己而犧牲小己，英勇無(wú)畏的新令我們深深的佩服。

　　這部經(jīng)歷了時(shí)間的磨練的作品的巨作——《西游記》不得不說(shuō)沒(méi)有一個(gè)男女老少，古今中外的人的腦海中沒(méi)有對(duì)這部作品留下深深的印象，也不得不說(shuō)這是一部歷史的巨著，耐人回味

　　名著《西游記》讀后感1500字 5

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以和其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、身手高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路維護(hù)唐僧勝利地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以和他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分多篇。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自身的前功盡棄、虎頭蛇尾，我不由羞愧自身當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不論我是勝利了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種勝利啊！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必需修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！

　　一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性解脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的.特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自身的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

　　二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于實(shí)際，使充溢幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有小朋友們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有小朋友們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�

　　三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有容納宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自身命運(yùn)，并為高尚理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自身的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差異懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才干凸現(xiàn)出其英雄本性。

　　復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

　　名著《西游記》讀后感1500字 6

　　前面說(shuō)到，玉皇大帝與如來(lái)達(dá)成了戰(zhàn)略合作，計(jì)劃共同削弱道教的力量。俗話說(shuō)亂世出英雄，只有把湖水?dāng)噥y了才能渾水摸魚(yú)，如果天下太平，宇宙和諧，玉帝和如來(lái)怎么能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)呢。所以首先要把湖水?dāng)嚋啠�如同鯰魚(yú)效應(yīng)。要攪動(dòng)天上的勢(shì)力，那么玉帝和如來(lái)就需要一條“鯰魚(yú)”。于是一個(gè)石猴誕生了，就是后面的孫悟空。為什么是孫悟空呢？孫悟空又是怎樣的身份呢？孫悟空身上有諸多可疑的地方。

　　問(wèn)題一：孫悟空真的是石頭里蹦出來(lái)的嗎？

　　《西游記》第一回中說(shuō)到：“海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成�！保�“那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無(wú)樹(shù)木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府�！狈纯催@塊仙石，奇怪得緊。看他的樣子“按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦�！焙茱@然，這塊石頭是按照道教的原理設(shè)計(jì)出來(lái)的。再看這塊石頭所處的位置“此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成�！薄段饔斡洝返谌�十五回，銀角大王向?qū)O悟空解釋資金葫蘆的來(lái)歷時(shí)表示“我這葫蘆是混沌初分，天開(kāi)地辟，有一位太上老祖，解化女?huà)z之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界。補(bǔ)到乾宮觸地，見(jiàn)一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個(gè)紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者�！痹谶@里，我們可以確定一點(diǎn)，《西游記》中沒(méi)有女?huà)z娘娘，所以說(shuō)孫悟空的母親肯定不是女?huà)z娘娘�！芭_(tái)上老祖”顧名思義就是太上老君。既然說(shuō)花果山是十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，也就是說(shuō)這里是《西游記》里世界格局最開(kāi)始的地方，太上老君補(bǔ)天肯定就是從這里開(kāi)始的。既然是煉石補(bǔ)天，那就肯定要有爐子，太上老君在花果山上煉石補(bǔ)天，補(bǔ)完天之后太上老君就住到了三十三重天上，這爐子就被荒廢了下來(lái)。經(jīng)過(guò)不知道多久的風(fēng)吹雨打，這爐子就風(fēng)化成了一塊石頭。那么孫悟空不是石頭里蹦出來(lái)的，而是從廢棄的煉丹爐中跑出來(lái)的。

　　問(wèn)題二：孫悟空是從煉丹爐里修煉出來(lái)的嗎

　　縱觀西游記中的各種神仙妖怪，沒(méi)有一個(gè)是從石頭變成的。有樹(shù)精、各種動(dòng)物精，就是沒(méi)有石頭精。后面的白骨精，不是白骨變的，而是有一個(gè)魂魄附在白骨上修煉成精。由此可見(jiàn)，成精的基礎(chǔ)條件是必須要有魂魄。石頭是沒(méi)有魂魄的，不然石頭到處都是，那還不遍地都是妖精。所以孫悟空不是石頭變成的'，更不可能是八卦爐自己修煉成的。不過(guò)，也可以像白骨精那樣，有人往八卦爐內(nèi)注入一個(gè)靈魂。這個(gè)解釋就合理了。有人對(duì)太上老君的廢棄丹爐做了手腳，當(dāng)然那個(gè)人肯定不是太上老君。

　　再看那石頭“一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。”可以確定一點(diǎn)，孫悟空產(chǎn)自卵而不是石頭，石卵的意思是石頭產(chǎn)的卵，而不是卵就是石頭，石猴意思是來(lái)自石頭的猴，而不是石頭做的猴子。所以說(shuō)孫悟空的父母不是石頭也不是爐子，而是這個(gè)卵。

　　換句話說(shuō)，有人在太上老君廢棄的爐子內(nèi)放入了一個(gè)卵，經(jīng)過(guò)孵化，這個(gè)卵就是后來(lái)的孫悟空。

　　問(wèn)題三：是誰(shuí)放入這個(gè)卵呢

　　孫悟空誕生之后“學(xué)爬學(xué)走，拜四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府”。這說(shuō)明什么？說(shuō)明孫悟空是有智商的。不然一個(gè)孩子剛出生就會(huì)磕頭拜四方？“兩道金光，射沖斗府”這個(gè)就更有意思了。是誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)孫悟空出生的呢？是玉帝�？吹綄O悟空出生，玉帝是這么說(shuō)的“下方之物，乃天地精華所生，不足為意”，這就是認(rèn)可孫悟空是從石頭里誕生的。當(dāng)時(shí)玉帝說(shuō)這話的時(shí)候是群仙聚集，這也就官方承認(rèn)了孫悟空的合法化，他的出生大家就不用懷疑了。同時(shí)還傳遞了，孫悟空是我的人，大家不要沒(méi)事找麻煩。我們假設(shè)一下，孫悟空兩道金光，射沖斗府是不是在像玉帝發(fā)信號(hào)呢，我降生了，計(jì)劃可以啟動(dòng)了。

　　孫悟空這條“鯰魚(yú)”已經(jīng)出現(xiàn)了，玉帝和如來(lái)有會(huì)做怎樣的計(jì)劃呢？

　　名著《西游記》讀后感1500字 7

　　《西游記》為四大名著之一，作者吳承恩的筆下，一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的人物都有了鮮活的血肉，活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者眼前。

　　孫悟空，作為一只猴子，他很好地詮釋了“活潑好動(dòng)”的含義。然而，他的精神品質(zhì)，更加值得我們品味。

　　他是個(gè)大膽的、富有斗爭(zhēng)精神的人物，甚至可以用“無(wú)法無(wú)天”來(lái)形容。他不理睬天宮神圣不可侵犯的說(shuō)教，“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。”面對(duì)天宮及其統(tǒng)治者那樣的龐然大物，孫悟空沒(méi)有絲毫的膽怯，敢于掄起手中的武器沖上去，到最后，玉皇大帝膽戰(zhàn)心驚，天兵天將魂飛魄散，他把整個(gè)天宮鬧個(gè)不亦樂(lè)乎。

　　孫悟空大膽叛逆，樂(lè)觀勇敢，聰明機(jī)智。

　　他不管生死定教，不管六道輪回，偏偏打入冥司，強(qiáng)行勾掉生死簿上的名字，“躲過(guò)輪回，不生不滅�！彼�也不理天子獨(dú)尊，下不犯上之類的'觀點(diǎn)，全不把天宮里面那些勢(shì)力大的統(tǒng)治之神放在眼里，就連在玉帝面前，他也口稱“老孫”，或者只是“唱個(gè)喏”罷了。孫悟空不僅敢打敢罵，而且在斗爭(zhēng)中沒(méi)有恐懼之感，退縮之態(tài)。他曾被天兵天將重重包圍，但他從容對(duì)陣，斗智斗勇，堅(jiān)持到底。即使被推入太上老君的八卦爐中用火煉了七七四十九日，他也從不悲觀。一旦跳出八卦爐，他便立即又亂天宮去了。頑劣是他的代名詞。

　　取經(jīng)途中，他面對(duì)各種妖魔，無(wú)所畏懼，敢打敢拼�；蚴巧咸烊氲�，查問(wèn)妖怪來(lái)歷，設(shè)法清除。困難再多再大，都嚇不倒他，更難不住他。七十五回中他在獅駝山誤入“陰陽(yáng)二氣瓶”，幾乎傾了性命，但他還是咬著牙，忍著疼，想方設(shè)法脫逃。這樣的預(yù)感，這樣的堅(jiān)韌，怎能不讓讀者佩服？

　　小說(shuō)第四十五回，孫悟空對(duì)著一群司雷電風(fēng)雨之神發(fā)號(hào)施令，“但看我這棍子，往上一指，就要刮風(fēng)�！蹦秋L(fēng)婆婆，巽二郎沒(méi)口地答應(yīng)道：“就放風(fēng)！”“棍子第二指，就要布云�！蹦峭圃仆�子，布霧郎君到道：“就布云！就布云！”“棍子第三指，就要雷鳴電灼�！蹦抢坠�電母道：“奉承！奉承！”“棍子第四指，就要下雨。”那龍王道：“遵命！遵命！”生動(dòng)有趣的藝術(shù)描寫(xiě)，使人物周身閃爍出耀眼的光彩。充分寫(xiě)出了孫悟空在自然之神面前的雄偉氣魄和強(qiáng)大威力，孫悟空當(dāng)真是一個(gè)神通廣大的人物。

　　但是，孫悟空雖然知天知地，但他卻有著神通廣大背后的另一面。孫悟空雖然曾經(jīng)大鬧天宮，甚至喊出了“皇帝輪流做，明年到我家�！钡暮姥詨颜Z(yǔ)，但他卻并不否認(rèn)天宮里需要皇帝來(lái)統(tǒng)治，而且他后來(lái)對(duì)自己曾鬧天宮表現(xiàn)出悔改之意。

　　第八回中，他對(duì)菩薩說(shuō)“我已知悔了”，當(dāng)中滿含著他的愧疚與自責(zé)。后來(lái)又在玉帝面前以臣自居，表示“臣今皈命，秉教法門(mén)，再不敢欺心誑上�！庇竦圯p賢，不會(huì)用人，恐怕才是孫悟空大鬧天宮的真正原因。我仿佛看到孫悟空身上有吳承恩的影子，孫悟空每一次無(wú)視權(quán)貴的行動(dòng)，都像是作者在控訴他對(duì)封建統(tǒng)治的不滿。或許時(shí)代和階級(jí)的局限才是孫悟空叛逆?zhèn)�性的源頭吧。

　　雖然叛逆，但他本性終歸是善良的。他嫉惡如仇，看到妖精便一定要消滅，生怕妖精擄走師父。他忠心耿耿，幾年如一日盡心保護(hù)唐僧。師父將他趕走，但在唐僧危難之時(shí)，他仍會(huì)出手相救。他胸襟開(kāi)闊，不介意師父將他趕走，也不計(jì)較緊箍咒給他帶來(lái)的痛苦。不離不棄地保護(hù)師父取經(jīng)。他從不優(yōu)柔寡斷，總是在第一時(shí)間做出判斷，他貪玩，他熱心······這個(gè)靈動(dòng)的形象已經(jīng)打進(jìn)了我的心中，抹不去。

　　然而，神話中的想象都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)人怎么能夠飛天鉆地，呼風(fēng)喚雨，一個(gè)筋斗就能翻出十萬(wàn)八千里呢？但我卻很喜歡這個(gè)機(jī)智活潑，本領(lǐng)無(wú)窮的人物。幻想中包含著我們能夠理解的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，神話所展現(xiàn)的是人類對(duì)傳奇的向往。

　　像孫悟空一樣勇敢吧，勇氣會(huì)帶給我們自信。像孫悟空一樣忠誠(chéng)吧，忠誠(chéng)會(huì)使我們收獲更多的友誼。孫悟空那鮮明的個(gè)性縈繞在我的腦海，相信他的優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)在我們身上熠熠生輝。

　　名著《西游記》讀后感1500字 8

　　《西游記》是中國(guó)四大名著之一，美猴王從小就在電視節(jié)目里伴隨著我們成長(zhǎng)，同學(xué)們一定都不陌生吧�！段饔斡洝肥且徊考矣鲬魰缘拿耖g文學(xué)作品，是我國(guó)最優(yōu)秀的神話小說(shuō)。《西游記》的作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)（今江蘇省淮安市）人。

　　《西游記》第一部分主要描寫(xiě)了石猴出世、孫悟空在花果山水簾洞當(dāng)了大王以后，又渡海拜菩提祖師學(xué)本領(lǐng)、到東海龍王那里尋得兵器“定海神針”如意金箍棒。闖龍宮、游冥司、大鬧天宮，這是西游記里最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡：孫悟空上天入地、養(yǎng)御馬、吃蟠桃、偷金丹，好一頓折騰�！敖鸷飱^起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃�！睂O悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神、藐視強(qiáng)權(quán)不畏強(qiáng)暴，橫掃妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，將齊天大圣的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。他在花果山自在稱王，可以說(shuō)是擺脫了一切束縛，徹底自由的世外桃源。孫悟空機(jī)智勇敢，詼諧頑皮，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是反映了人民群眾追求自由愿望的要求，也代表了一種追求正義的力量。

　　第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出身以及取經(jīng)的緣由。唐朝第一高僧，所以被人們稱之為唐僧。西行取經(jīng)的時(shí)候，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏，并且跟他結(jié)義兄弟。唐僧十八歲出家皈依佛門(mén)，經(jīng)常青燈夜讀，對(duì)佛家的經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來(lái)歲便名冠中國(guó)佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛(ài)。后來(lái)被如來(lái)佛祖暗地選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即：袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情溫和，佛經(jīng)造詣?dòng)謽O高，是取經(jīng)的最佳人選。

　　第三部分主要寫(xiě)唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟和白龍馬，在取經(jīng)途中《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們?cè)谧髡哓S富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。它想象力豐富、情節(jié)生動(dòng)：唐僧以慈悲為懷，虔誠(chéng)向佛，有時(shí)甚至人妖不分；白骨精陰險(xiǎn)狡詐，孫悟空幾次被唐僧趕走……豬八戒好吃懶做，貪婪好色，遇到困難總是退縮；沙和尚忠厚老實(shí)；白龍馬機(jī)智勇敢……一個(gè)個(gè)神魔人物在作者筆下被刻畫(huà)得栩栩如生，從而構(gòu)造了精美的藝術(shù)特色。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到善良與邪惡的斗爭(zhēng)。特別是《西游記》的動(dòng)畫(huà)片拍出以后，受到小朋友們的一致厚愛(ài)，唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，終于走到了天竺國(guó)（印度），在西天如來(lái)佛祖處取得真經(jīng)，修成了正果。然而，任何一部文學(xué)作品都是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的反映，作為神魔小說(shuō)的杰出代表《西游記》不僅內(nèi)容深刻，而且在藝術(shù)上也有很高的成就。

　　唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)而偉大的史實(shí)。大約公元一千三百多年前，唐太宗貞觀元（627）年，年僅25歲的青年和尚玄奘從京城長(zhǎng)安出發(fā)，只身到天竺國(guó)（印度）取經(jīng)。他途經(jīng)敦煌、高昌國(guó)，穿越沙漠、翻過(guò)雪山，隨從他的人一個(gè)一個(gè)倒下；面對(duì)人際罕見(jiàn)的惡劣天氣和死亡環(huán)境的威脅，他以堅(jiān)強(qiáng)的信念，經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦等國(guó)，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后終于到達(dá)了印度。他在那爛陀寺學(xué)習(xí)了兩年多佛經(jīng)，并在一次大型佛教的經(jīng)學(xué)辯論會(huì)上任主講，受到印度佛學(xué)界的高度贊譽(yù)。玄奘在唐貞觀十九（645）年回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后歷時(shí)十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征。

　　后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。這部書(shū)主要講述了玄娤在取經(jīng)路上所見(jiàn)各國(guó)的`歷史、地理、風(fēng)土人情以及交通，雖然內(nèi)容沒(méi)有什么故事，但卻是一部重要的文件記載。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的西域經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。吳承恩正是在這些民間神話的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大幅度創(chuàng)作，完成了這部令中華民族自豪的偉大文學(xué)巨著。

　　通過(guò)閱讀《西游記》我們中學(xué)生要學(xué)習(xí)孫悟空不怕天不怕地、面對(duì)妖魔鬼怪英勇無(wú)畏、不屈不饒的戰(zhàn)斗精神。在學(xué)習(xí)中我們要奮發(fā)向上，努力拼博，勇攀學(xué)習(xí)上的高峰，正如六小齡童所說(shuō)：“苦練七十二變，笑對(duì)八十一難！”

　　謝謝大家，我的演講結(jié)束了！

　　名著《西游記》讀后感1500字 9

　　一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂(lè)于接受，幾十集的電視劇，翻來(lái)覆去幾個(gè)電視臺(tái)輪著播，年年播，卻還是觀眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來(lái)遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個(gè)臺(tái)一個(gè)臺(tái)地輪著看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺(jué)乏味。大人們?nèi)羰强瓷弦粫?huì)兒西游記也不會(huì)覺(jué)著不舒服，倒是感覺(jué)很溫馨和舒坦。

　　是什么原因呢？有人說(shuō)，是因?yàn)檫@部作品里面飽含了人們美好的愿望，實(shí)現(xiàn)了人們的理想，把現(xiàn)實(shí)中不可能做到的如飛來(lái)飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的特點(diǎn)，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因?yàn)樗�符合了孩子大膽的想像的要求，富于幻想和神奇是它的特點(diǎn)。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現(xiàn)中國(guó)神話的傳統(tǒng)文化，更是人性美的體現(xiàn)。

　　但西游記同時(shí)也是一部叛逆宣言，正因?yàn)槿绱耍�人們才喜�?ài)它，人們?cè)诓恢�不覺(jué)中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂(lè)的是它體現(xiàn)了弱者對(duì)強(qiáng)者的勝利，它讓人激動(dòng)不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無(wú)所不能的神通，以及在戰(zhàn)勝邪惡時(shí)的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現(xiàn)。

　　縱觀整部西游記，我們不難發(fā)現(xiàn)：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān)，有的.是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因?yàn)橄赏�打瞌睡，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質(zhì)問(wèn)才被發(fā)現(xiàn)，才去降服。像嫦娥的玉兔也會(huì)下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話世界里的統(tǒng)治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們?nèi)浅鰜?lái)的，不能不說(shuō)是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當(dāng)之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭(zhēng)的過(guò)程，其實(shí)也是與當(dāng)今的統(tǒng)治者們的爪牙的斗爭(zhēng)。

　　孫悟空是一個(gè)十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的斗爭(zhēng)過(guò)程中，反而不斷地增強(qiáng)了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來(lái)愈強(qiáng)大。他的每一舉動(dòng)，都凝聚了人們心中的愿望。人們內(nèi)心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現(xiàn)實(shí)中往往好人都斗不過(guò)壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著實(shí)令人振奮，他有這顆心，又有這個(gè)能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀賞起來(lái)也更愜意，而無(wú)壓力感了。

　　不過(guò)，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個(gè)衛(wèi)道士來(lái)捧場(chǎng)。唐僧起到了一個(gè)靶子的作用，沒(méi)有他，叛逆也就沒(méi)了太多的意義，說(shuō)他是阻礙也可，說(shuō)他是動(dòng)力也可，說(shuō)他是對(duì)象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時(shí)間場(chǎng)合而行善的。因他的存在才會(huì)有各種阻礙的發(fā)生，也才引來(lái)了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時(shí)，他的緊箍咒也可以看作是社會(huì)上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時(shí)還是出手了，也體現(xiàn)了他一向來(lái)的不屈的個(gè)性。

　　盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫(huà)了許多的無(wú)奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來(lái)的手心，最后，還得聽(tīng)命于如來(lái)，還很高興地受封成“戰(zhàn)斗勝佛”。這里，其實(shí)像社會(huì)一樣，它是有制度在的，整個(gè)都有規(guī)矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個(gè)別的，而非動(dòng)搖整個(gè)根基。其實(shí)，我們看到如來(lái)手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠(chéng)，作品之所以要這樣展示，無(wú)非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)仍然存在，各種關(guān)系依然會(huì)有。

　　我覺(jué)得西游記就是一部叛逆宣言。

　　名著《西游記》讀后感1500字 10

　　如果有人問(wèn)我：從小到大伴你成長(zhǎng)的最重要的東西是什么？我會(huì)想到諸如友誼、親情、母愛(ài)……，這些人類美好的情感的確值得我們深深銘記，畢生珍藏。可我腦海中閃現(xiàn)出的卻是一部令我久久難以忘懷的作品——《西游記》。

　　回首自己走過(guò)的十三載春夏秋冬，我拜讀過(guò)《安徒生童話》、《伊索寓言》等優(yōu)秀著作，但在我成長(zhǎng)的歷程中，我自始至終都是《西游記》的忠實(shí)觀眾、鐵桿粉絲，對(duì)它情有獨(dú)鐘，百看不厭。當(dāng)然，它也沒(méi)有讓我失望，為我源源不斷地輸送著精神食糧和無(wú)窮的正能量。

　　成長(zhǎng)中，是孫悟空教會(huì)了我永不言棄。在《西游記》中，孫悟空是具有傳奇色彩的英雄人物形象，書(shū)中關(guān)于他的故事數(shù)不勝數(shù)，如：“真假美猴王”，“大鬧天空”，“三打白骨精”……。前去西天取經(jīng)的途中，道路崎嶇坎坷，困難重重疊疊，充滿無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻和不可預(yù)知的危險(xiǎn)，可大圣退縮了嗎？不，他才不會(huì)，因?yàn)樗�的人生字典里沒(méi)有“放棄”這個(gè)詞。且看“真假美猴王”中，當(dāng)他被六耳彌猴所頂替時(shí)，他始終沒(méi)有拋棄任何一絲尚存的希望，不斷虔誠(chéng)地向師父道歉，終于“守得云開(kāi)見(jiàn)日月”，用誠(chéng)心打動(dòng)了師父；被妖怪捉住時(shí)，他總是直面困難，絞盡腦汁設(shè)法救師父，沒(méi)有絲毫退卻之意，最終以永不放棄的精神贏得了一場(chǎng)場(chǎng)勝利，成功經(jīng)受住了九九八十一難的`考驗(yàn)，完美詮釋了超越西天取經(jīng)的現(xiàn)實(shí)意義，他讓我明白了成功就是不放棄，再大的困難，只要咬咬牙，挺一挺，總會(huì)有辦法解決，相信皇天終不會(huì)負(fù)有心人。

　　成長(zhǎng)中，是豬八戒教會(huì)了我寬容大度。在大家的印象中，豬八戒常常是一個(gè)帶負(fù)面色彩的角色，因他除了貪吃就是能睡，無(wú)形中就給他戴上了一頂好吃懶做的帽子。且他油嘴滑舌，貪生怕死，碰到本領(lǐng)差、身板弱的妖怪就上，碰到“高大上”、實(shí)力強(qiáng)的妖怪就閃，就以上不敢恭維的表現(xiàn)和肥頭大耳的不雅形象，也難怪被人們貶得一無(wú)是處，常拿出來(lái)當(dāng)作茶余飯后津津樂(lè)道的笑談，連“豬八戒照鏡子，里外不是人”這樣的話語(yǔ)中都充滿了鄙夷和不屑。俗話說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，難道八戒身上真的沒(méi)有一處優(yōu)點(diǎn)，我在自己的大腦硬盤(pán)中稍一搜索，便找到了他身上所具有的寬容大度，率真自然。在面對(duì)困難的時(shí)候，孫悟空讓他一同打頭陣，雖然他口中一百個(gè)不情愿，可心里卻沒(méi)有真正抱怨過(guò)，依然高高興興地和師兄沖鋒陷陣。當(dāng)被別人取笑捉弄尋開(kāi)心時(shí)，他也只是笑呵呵地自我解嘲，我從他憨厚樸實(shí)的身上領(lǐng)悟到了中華民族“海納百川，有容乃大”的度量。

　　成長(zhǎng)中，是唐僧教會(huì)了我堅(jiān)韌執(zhí)著。師傅唐僧為了到西天取得真經(jīng)，從東土大唐一直徒步走到雷音寺，這一走就是十幾載，一路上荊棘遍地，險(xiǎn)象迭生，可他沒(méi)有怨天尤人，知難而退，反而以微笑和百倍的信心樂(lè)觀地面對(duì)每天未知的挑戰(zhàn)。試想如果是平常人會(huì)怎么做？沒(méi)準(zhǔn)才走一年就會(huì)打退堂鼓返回老地方。更不要說(shuō)一路上的無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，就算是一條大河也會(huì)讓他們望而卻步。他用自己無(wú)聲的行動(dòng)有力地演繹了“不到長(zhǎng)城非好漢”的執(zhí)著精神，只要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，那就義無(wú)反顧的風(fēng)雨兼程。

　　成長(zhǎng)中，是沙僧教會(huì)了我任勞任怨。在跋山涉水中，沙僧總是挑著沉重的擔(dān)子殿后，從始至終都沒(méi)立下過(guò)什么赫赫戰(zhàn)功，他唯一的優(yōu)點(diǎn)就是會(huì)挑挑擔(dān)子，嚇嚇小妖。可我卻發(fā)現(xiàn)了他寡言少語(yǔ)的外表下蘊(yùn)含著默默無(wú)聞，任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)。他總是身不離擔(dān)，風(fēng)雨無(wú)阻，用陽(yáng)光的心態(tài)迎接每一個(gè)朝夕，在困難面前干勁十足，為師父效忠；為取經(jīng)任務(wù)的順利完成提供強(qiáng)有力的后勤保障，總是把別人的快樂(lè)建立在自己的痛苦之上。他讓我懂得了人世間有一種大愛(ài)叫隱忍，無(wú)私付出卻不求回報(bào)，吃虧有時(shí)亦是福啊！

　　《西游記》讓我在生活中多了一絲戰(zhàn)勝困難的勇氣；在學(xué)習(xí)中多了一份前行的力量。我要繼續(xù)讓這個(gè)精神支柱點(diǎn)燃?jí)粝�，照亮人生之路，要讓自己有限的生命綻放出美麗的花朵，活出意義，活出精彩。

　　《西游記》，我忠實(shí)的好伙伴，成長(zhǎng)路上，感謝有你！

　　名著《西游記》讀后感1500字 11

　　人們常說(shuō)：“要堅(jiān)持不懈地做每一件事，不能松懈。”可是，到底什么叫堅(jiān)持呢？讀了吳承恩創(chuàng)編的《西游記》，我深深地被師徒四人那份豪情壯志給吸引住了。

　　這本書(shū)主要有四個(gè)性格截然不同的主人公：一心向佛的唐僧；“貪財(cái)好色”的豬八戒；正義大膽、不畏困難的孫悟空；以及心地善良的沙僧。這四種人物性格不同，形象也不同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。書(shū)中主要講了師徒四人一同去西天取經(jīng)，面對(duì)著九九八十一難，他們堅(jiān)持不懈，不畏艱辛，各種妖魔鬼怪都不是他們的對(duì)手。終于，在這種敢于闖蕩、勇往直前的精神激發(fā)下，他們?nèi)〉昧肆�百五十多部真�?jīng)。也許，我就缺乏這一種精神，每次當(dāng)我在面臨重重困難的時(shí)候，我都驚慌失措，甚至想一味地放棄。而現(xiàn)在卻不一樣了，如果我面臨著重重難關(guān)而害怕的時(shí)候，我就會(huì)翻開(kāi)《西游記》，腦子里馬上就想出了解決方法。

　　那么，如果師徒四人當(dāng)時(shí)沒(méi)有一種堅(jiān)定的信念，唐僧被怪獸抓走了，豬八戒不敢與妖怪斗爭(zhēng)，沙僧沒(méi)有豬八戒的幫助，也選擇放棄，最后只剩下孫悟空與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)，怎么可能會(huì)勝利呢？所以，我們都要像原文中的師徒學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，還要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)一致的力量。

　　在生活中，我們也會(huì)遇到許多困難，但我們一定要披荊斬棘。比如：洗筷子，要想把每一根筷子都洗干凈，必須要堅(jiān)持不懈�！段饔斡洝纷屛沂艿搅艘粋�(gè)啟發(fā)：“世上無(wú)難事，只怕有心人�！敝灰獔�(jiān)持不懈，沒(méi)有做不好的事！

　　四大名著，眾人皆知�？墒�，在四大名著中，我卻比較偏愛(ài)《西游記》。書(shū)中那善良的唐僧、憨厚老實(shí)的沙僧、好吃懶做的豬八戒、機(jī)智勇敢的孫悟空、忠心耿耿的白龍馬深深地吸引著我�？晌易钕胝f(shuō)說(shuō)唐僧。

　　唐僧是和尚出身，本性善良，可他卻不明白，正是因?yàn)樗�太善良了，才使善良蒙蔽了他的雙眼。他每次被抓，何不是因?yàn)樗�的善良，才放松警惕，一次又一次地被妖怪抓去？而他那大弟子－－孫悟空還不是一次又一次地把他救回來(lái)？可是，他卻狗咬呂洞賓－－不識(shí)好人心。

　　就拿三打白骨精那次來(lái)說(shuō)吧，孫悟空來(lái)說(shuō)吧，孫悟空為了保護(hù)師傅，一次又一次地把白骨精化作的姑娘、老婆婆和老爺爺給打死了�？商粕畢s責(zé)罵他，不相信那是妖怪變的，把他趕走了。最終，孫悟空在觀音的幫忙下，回到了師傅身邊。

　　看完這個(gè)故事，我想對(duì)唐僧說(shuō)：“唐僧啊唐僧，你雖然有有著三個(gè)徒弟的'保護(hù)，你雖然很善良，但，你也應(yīng)當(dāng)明白孫悟空是為了你好，要相信他呀！還有，你也不應(yīng)當(dāng)放松警惕，隨意相信妖怪！在現(xiàn)代，有多少小孩因?yàn)樘煺嫔屏肌⑤p信別人的話而被拐賣？我鄭重向大家呼吁：要以唐僧的事例引以為鑒，千萬(wàn)別學(xué)他！”

　　當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在西大名著中是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神戶世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇、精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

　　記得小時(shí)候，常問(wèn)媽媽，“我是從哪里來(lái)的？”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說(shuō)：“你啊，是從石頭里蹦出來(lái)的�！蔽蚁�，大概每個(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都是孫悟空。

　　我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼；當(dāng)他收到冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴；當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，《西游記》帶給我們的不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。

　　名著《西游記》讀后感1500字 12

　　光陰在點(diǎn)滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶曉的故事，那藝術(shù)殿堂中熠熠生輝的明珠，無(wú)論是黎民百姓還是達(dá)官貴人，西游記的故事深入人心，被他們津津樂(lè)道；甚至梨園子弟們演繹，成為人們心目中永不退色的鮮明畫(huà)卷。幾百年后的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險(xiǎn)的精神仍鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)人們，向著勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢？

　　我認(rèn)為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后，一壺清茶伴我開(kāi)始了與西游記的邂逅。

　　“我這一去，定要捐軀努力，直至西天為陛下取得真經(jīng)……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取經(jīng)路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害；也許只是善良，所以他博施濟(jì)眾，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰(shuí)會(huì)留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢？但他無(wú)時(shí)無(wú)刻都有著堅(jiān)定的信念，千里之行始于足下，無(wú)論是在顛簸的馬背還是半夜三更；他的心中始終樹(shù)立著信念，始終都不忘自己面對(duì)天下蒼生當(dāng)年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見(jiàn)絀嗎？他又視美色如糞土，無(wú)論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。難道不是應(yīng)為他像千百年來(lái)的文人志士一般，守衛(wèi)了自己的氣節(jié)嗎。然而有時(shí)他卻因?yàn)樽约旱奶�過(guò)心慈面軟而變?yōu)榱擞馗�，甚至善惡不分！他不分青紅皂白，屢屢聽(tīng)信豬八戒挑撥離間，一次次誤會(huì)了法力高強(qiáng)，忠心耿耿的孫悟空；卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時(shí)才“早知今日悔不當(dāng)初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭，唉，真是令人為他拘一把同情淚，然而他亦是團(tuán)隊(duì)的“主心骨”，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過(guò)“心慈手軟”的緣故。

　　令我感動(dòng)的另一個(gè)人物非被毛主席譽(yù)為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬(wàn)里埃”的'悟空莫屬，五百年前大鬧天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風(fēng)喪膽，但最終應(yīng)為自己的狂妄自大與目中無(wú)人而被如來(lái)壓于五指山下，孟子說(shuō)：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這五百年是對(duì)他的磨礪，不禁一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香？這五百年不但是對(duì)他以前惟我獨(dú)尊、狂妄不羈的威懾；這五百年的修行即使必然也是未然，這既對(duì)是對(duì)他的一次重新定位，也是對(duì)他做出一番成就的基礎(chǔ)，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒(méi)有這五百年來(lái)的沉淀與積累，又何來(lái)以后的戰(zhàn)斗圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢？

　　火眼金睛的他每次都識(shí)破了妖精的陰謀詭計(jì)，為了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜；即使被八戒挑撥的師傅責(zé)罵，悟空永遠(yuǎn)忠心耿耿。在危難關(guān)頭仍然為了唐僧而不顧一切，無(wú)論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐，他總能化險(xiǎn)為夷。

　　我靜靜合上了書(shū)，這一切仿佛在眼前浮現(xiàn)：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語(yǔ)的悟凈；他們各有千秋，也許，只有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的一刻吧。

　　那桌上的香茗依舊散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)醇香。

　　名著《西游記》讀后感1500字 13

　　覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。

　　欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。

　　《西游記》是一本著作，更是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，似乎能直通你心。唐僧師徒一路歷經(jīng)那九九八十一難�；厥走^(guò)往，有哭有笑。有你悟空因三打白骨精被冤枉時(shí)的憤慨與無(wú)奈；有你豬八戒由四圣試禪心被捆住時(shí)的后悔與內(nèi)疚；有師傅被抓時(shí)大家愁眉苦臉；更有大伙一起偷吃人參困的輕松愉悅。一個(gè)聲音傳過(guò)：不必憶。

　　風(fēng)花雪月，唐僧師徒走過(guò)多少春秋？經(jīng)歷了妖魔怪，美女畫(huà)皮。他們都變了，又都沒(méi)變。歲月中淡了他們的身影只曾留下那大大小小、深淺不一的足跡。煢煢孑立。今朝再一回首，愿你仍是少年。

　　吾膝如鐵最深的足跡悟空

　　仰天長(zhǎng)笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！嫉惡如仇，自傲好名就是悟空生來(lái)的特點(diǎn)。在花果山中，這位孤獨(dú)的大圣出世了。他無(wú)親無(wú)故，更在意和別人在一起，走過(guò)那林下青松、澗邊綠水。他練就一身好功夫，只想保護(hù)別人。以前是猴群，之后是師傅。揚(yáng)善懲惡從未變過(guò)。然而，而對(duì)奢靡的天宮，他卻憤慨了。他全力以赴，哪怕是飛蛾撲火，也是舞出最絢彩的符號(hào)！

　　貪歡一場(chǎng)，剩下的，只是五百年的夢(mèng)。

　　悟空醒了，站在他的師傅面前。此時(shí)的他，只想好好保護(hù)師傅。不知那九九八十一險(xiǎn)，更不知他心中的銳火，正在緩緩燒盡。留下的，只有那顆燭心罷了。作為“大師兄”，他成了團(tuán)隊(duì)的主心骨。問(wèn)題總得他來(lái)解決。在困難下，他慢慢變了，從最開(kāi)始被師傅一說(shuō)就“將身一縱，說(shuō)一聲老孫去也”到“行者按住道，這是甚么去處，許你駕風(fēng)霧？”他從一個(gè)桀驁不馴的頑猴成了虔誠(chéng)的佛的信徒。表面上，你變了。但我相信，你的那顆向善的心，是不會(huì)變的。

　　悟空，不公的世界抹去了你的棱角。但我相信，不變是你的那顆正直的心。

　　記得曾經(jīng)看過(guò)一篇作文，M是個(gè)怕蟲(chóng)的女孩。同學(xué)想方設(shè)法的幫她改掉，但總是以失敗告終十年之后，她卻不怕了蟲(chóng)了。問(wèn)甚原因，只是淺淺的微笑，如清風(fēng)拂過(guò)。

　　有一次和女兒一起見(jiàn)到蟲(chóng)子，本想叫時(shí)怕女兒也怕蟲(chóng)子，活生生憋住了。之后也便不怕蟲(chóng)子了。

　　啊，真如清風(fēng)般拂過(guò)。我被女孩的變化與母親所深深感動(dòng)。也許，世間本沒(méi)了改變，出現(xiàn)了愛(ài)，也就為愛(ài)改變。也許，你會(huì)覺(jué)得別了變了，但也只是，愛(ài)的另一種表達(dá)方式。悟空，你的腳印最深也是最暖的.。

　　矢志不渝最直的足跡唐僧

　　相契如來(lái)，證果真常道。比起悟空，唐三藏也許就沒(méi)這么多改變。他一介平民，面對(duì)妖怪毫無(wú)還手之力。他能經(jīng)得真經(jīng)，靠得不僅悟空的解救，更多的是自己的堅(jiān)持。反復(fù)被抓卻沒(méi)崩潰，也是他的優(yōu)點(diǎn)。從小，他就學(xué)會(huì)了寬容，這點(diǎn)一直沒(méi)變過(guò)。面對(duì)抓住自己的妖怪，他哪次提出過(guò)加害？是善，僅是善。

　　你可能會(huì)問(wèn)了：“唐僧不是一直都不明是非嗎？”我微笑著說(shuō)：“不，你錯(cuò)了！”

　　到了之后，唐僧也相信了悟空說(shuō)老鼠是妖怪。可又余心不忍，怕又真是百姓。他寧可抱著自己被抓的風(fēng)險(xiǎn)去幫助他人，這才是善啊。

　　唐僧也變了，可那大慈大悲的心，蓋住了那變化罷了。

　　像唐僧這樣的人就更多了。我們的老師，不也是為了我們默默改變嗎？

　　固步自封最虛的足跡豬八戒

　　難尋真愛(ài)心俞屈，一路彷徨未成佛。碌碌無(wú)的八戒，一路下來(lái)，也沒(méi)了什么改變吧？一路貪戀女色，最后登靈山時(shí)還想偷懶。以至最后只得了“汝職正果”。

　　沒(méi)錯(cuò)，八戒也有可愛(ài)的一面。但事實(shí)就是事實(shí)，他的改變確卻很少。不進(jìn)則退，不改變，就不能遇見(jiàn)更好的自己。

　　八戒徒經(jīng)九九八十一難，苦受少了，得也少了。

　　很多失敗的人都和八戒一樣。原來(lái)，只要不忘初心，就該放手改變不好的自己。

　　后引

　　看罷那封沉的足跡，師徒的剛出發(fā)時(shí)的樣子也涌上了心頭。大家各有改變，但不變的，是初心。你們都會(huì)變，但又絕不會(huì)變。明識(shí)乾坤大，猶憐草木春。每個(gè)人都走在前進(jìn)的路上，可以回頭，但絕不能留戀。帶著我們的初心，取一場(chǎng)生命的經(jīng)。

　　風(fēng)花雪月，不能停

　　愿你出走半生，

　　歸來(lái)仍是少年。

　　張?jiān)佈?/p>

　　名著《西游記》讀后感1500字 14

　　西游記為我國(guó)四大名著之一，既然是四大名著，那一定有著它不同凡響的東西，讀了《西游記》，我發(fā)現(xiàn)了它許多的秘密！

　　西游記主要講的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚，白龍馬師徒五人去西天取經(jīng)，在途中歷經(jīng)九九八十一難的故事。一路上，總是因?yàn)樘粕�太心軟，或妖怪有什么厲害的寶貝，唐僧總是難逃“妖”手，哎，誰(shuí)叫他是金蟬子的轉(zhuǎn)世呢！幸虧有神通廣大的孫悟空在，不然唐僧可能連第一難也過(guò)不了。而且這本書(shū)的人物形象刻畫(huà)得很好，心慈手軟，固執(zhí)己見(jiàn)的唐僧；神通廣大，桀驁不馴的孫悟空；好吃懶做，頭腦簡(jiǎn)單的豬八戒；身強(qiáng)力壯，成熟穩(wěn)重的沙和尚；盡心盡力，忠心耿耿的白龍馬。一個(gè)個(gè)都好像生活在我們身邊的人。他們的心理描寫(xiě)也很出眾：比如在一集里，孫悟空讓豬八戒去巡山，因?yàn)樨i八戒懶惰，所以就偷偷睡覺(jué)去了，但還不忘記想著要怎樣編一個(gè)謊言才好讓唐僧相信，讓我皺緊眉頭，又讓我笑個(gè)不停。還有一點(diǎn)，里面的故事情節(jié)也很有趣：我們知道，一個(gè)家庭中，都是女人生孩子，但在西游記中師徒四人路過(guò)女兒國(guó)，唐僧和豬八戒因?yàn)椴恍⌒暮攘俗幽负拥乃�，因�(yàn)樗�有魔力，喝了可以讓人生孩子，所以唐僧和豬八戒都肚子疼得厲害，可有趣了！

　　西游記中的人物每個(gè)都各有自己的特點(diǎn)，而且都是缺一不可的，就算是豬八戒，也是有優(yōu)點(diǎn)的，接下來(lái)我就為大家好好分析一下各個(gè)人物吧！

　　唐僧：又名唐三藏，玄奘，而且他還是金蟬子的轉(zhuǎn)世。唐僧之所以要來(lái)西天取經(jīng)，是奉唐太宗之命去西天取得真經(jīng)，帶回來(lái)為東土百姓造福的。在途中，因?yàn)槭浅黾胰�，他先解救了孫悟空，又相繼點(diǎn)化了豬八戒，沙和尚，白龍馬。于是這四個(gè)徒弟，一路上都盡力保送唐僧，只是有時(shí)唐僧總是黑白顛倒，不分是非，明明是妖怪孫悟空都說(shuō)了還不相信，總是說(shuō)要“慈悲為懷”，真是太固執(zhí)了！

　　孫悟空：又名孫行者，徒弟中的大師兄。人們都經(jīng)常說(shuō)：“你干嘛呀，猴急猴急的�！睂O悟空本身就是猴子，自然也是毛毛躁躁的，從來(lái)不想后果，特別容易沖動(dòng)；但四個(gè)徒弟里，武功也屬他最厲害，七十二變，火眼金睛，鋼筋鐵骨，本領(lǐng)高強(qiáng)著呢；不過(guò)，雖說(shuō)有點(diǎn)毛毛躁躁，但一般猴子還帶個(gè)特點(diǎn)——鬼點(diǎn)子特多，還是與眾不同的鬼點(diǎn)子：比如在女兒國(guó)，因?yàn)榕畠簢?guó)沒(méi)男人，所以女王見(jiàn)唐僧來(lái)了就一定要他做皇帝，還好孫悟空鬼點(diǎn)子多，讓唐僧假裝同意，并說(shuō)讓徒弟去取真經(jīng)，換好通關(guān)文碟，最后借機(jī)找個(gè)理由出去，自己用定身法定住他們，就可以脫身了。你說(shuō)他的鬼點(diǎn)子是不是很有趣？

　　豬八戒：又名豬悟能，呆子，徒弟中的二師兄。在西游記中，我最不喜歡豬八戒，好吃懶做，做事都幫倒忙。但豬八戒也有好的一面，比如對(duì)師傅很忠誠(chéng)，而且很憨，也很可愛(ài)，有點(diǎn)小孩的味道。但在三打白骨精這一回里，白骨精因?yàn)樽兞藰�，迷惑唐僧，但后�?lái)孫悟空發(fā)現(xiàn)并打了她一棒，但妖怪逃走了，只留下尸體，讓師傅不開(kāi)心，可豬八戒還添油加醋，說(shuō)是孫悟空自己變的.，這樣一共三次�？赐耆�次，我真恨不得沖進(jìn)書(shū)里，罵豬八戒一頓，想必你也有同感吧！

　　沙和尚：又名沙僧，沙悟凈，徒弟中的三師兄。他是徒弟中最穩(wěn)重的了，所以他經(jīng)常在許多事件中充當(dāng)“和事佬”的角色。沙和尚也是最能吃苦的人，西天取經(jīng)一路上那么多時(shí)間，那么多行李，都?xì)w他一人挑，而且任勞任怨，按照我們的說(shuō)法就是“優(yōu)秀干部”�？傊�，我心目中沙和尚的代名詞有這么幾個(gè)：沉穩(wěn)，忠誠(chéng)，和事佬，任勞任怨。

　　白龍馬：雖說(shuō)白龍馬也是一個(gè)徒弟，但他好像早被我們忽視了，我們潛意識(shí)里他就是一匹坐騎，而不是唐僧的徒弟，但確實(shí)，他在西游記里出現(xiàn)得很少，但還是在僅有的一次出場(chǎng)中表現(xiàn)得很好：那一次正好“白骨精風(fēng)波”后孫悟空回花果山去了，結(jié)果唐僧又正巧遇見(jiàn)一個(gè)很厲害的妖怪，因?yàn)闆](méi)了孫悟空，沙僧、白龍馬和豬八戒去救師傅，連沙僧和白龍馬也被捉了。那一次白龍馬也使出了全力，雖然只有一次，但我也看出了白龍馬的忠誠(chéng)和那種意志，都看得出他在無(wú)聲地向大家說(shuō)明：我也是唐僧的徒弟！

　　看了西游記，我深刻感受到了四大名著的不同凡響，以及人物的心態(tài)，作家的思想，并能讓人為書(shū)中的人物焦急，傷心，喜悅，打抱不平。

　　好書(shū)，讓人回味無(wú)窮，讓人讀上千千萬(wàn)萬(wàn)遍也不會(huì)覺(jué)得膩煩！

　　名著《西游記》讀后感1500字 15

　　“西游記是一篇神魔小說(shuō)，小說(shuō)的最大成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，老實(shí)憨厚的沙和尚，一心向佛的唐僧，救苦救難的觀音菩薩，佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖……”西游記的序文中這樣描述到。

　　在我還不會(huì)自己看書(shū)的時(shí)候，倒是通過(guò)動(dòng)畫(huà)片了解到了這些故事的大概，還記得當(dāng)時(shí)動(dòng)畫(huà)片中的孫悟空最厲害，似懂非懂的看個(gè)熱鬧。讀小學(xué)后，奶奶給我買的第一批書(shū)中就有這本書(shū)，爸爸媽媽似乎擔(dān)心我還看不懂并不急著讓我看，直到二年級(jí)的時(shí)候，每晚媽媽才會(huì)陪著我讀一到兩個(gè)章節(jié)，我才發(fā)現(xiàn)文字的描述更有趣，因?yàn)榭梢宰屛艺归_(kāi)無(wú)限的遐想。

　　就像序文里寫(xiě)的那樣，《西游記》這本書(shū)的人物太生動(dòng)了，每次看書(shū)時(shí)覺(jué)得書(shū)本中仿佛會(huì)躍出孫大圣的靈動(dòng)、豬八戒的憨態(tài)、唐僧的善良，就像觀看一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)比生動(dòng)的`話劇一樣，我想這是這本書(shū)能夠流傳至今并讓中華子孫為之自豪的原因吧！

　　其中我最喜歡看的是第三章：龍宮喜得寶、第十七章：偷吃人參果、第十八章：三打白骨精和最后一章：功德中圓滿。

　　金箍棒是個(gè)神奇的助手，之所以我覺(jué)得它是助手，是因?yàn)樗�不僅僅是個(gè)武器，它有自己的靈性，重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的金箍棒可是東海龍王的定海神針，豈料被孫猴子撒潑打賴就無(wú)奈的被降走了！我認(rèn)為像金箍棒這樣的神器當(dāng)然得配得上的主人擁有它，僅僅埋沒(méi)在海底就太可惜了。我也很想擁有一個(gè)，媽媽提醒我，這只能是我的一個(gè)夢(mèng)而已，哈哈……

　　師徒一行來(lái)到五莊觀后，唐僧有幸得莊主款待品嘗人參果，陰差陽(yáng)錯(cuò)的卻生出了一場(chǎng)打果、伐樹(shù)的鬧��！哎，這次孫悟空確實(shí)是做錯(cuò)了，猴子脾氣耍起來(lái)連自己也控制不了，闖了大禍的孫悟空最終只能在觀音菩薩的幫助下才得以化解這場(chǎng)危機(jī)，我想這潑猴確實(shí)應(yīng)該自此多收斂收斂，不要貪一時(shí)之氣，壞了取經(jīng)的大任。

　　白骨精的出現(xiàn)，讓唐僧和大徒弟之間產(chǎn)生了很大的誤會(huì)！唐僧的善良、悟空的魯莽，讓狡猾的白骨精有了離間師徒的機(jī)會(huì)！為了能夠趕走有著火眼金睛的孫悟空，白骨精幻化成人，取得唐僧的同情；悟空護(hù)師心切，卻不想還遭到師傅的責(zé)罵和咒語(yǔ)，被貶回了花果山。讀到這個(gè)章節(jié)的時(shí)候，我卻急壞了，生怕他們真的鬧翻，那唐僧剩下的取經(jīng)之路少了神通廣大的孫悟空該怎么辦？媽媽告訴我，這個(gè)只是他們之間的誤會(huì)，后續(xù)孫悟空會(huì)為了再救師傅而重新回到師傅身邊的。媽媽還說(shuō)最近電影院中還放過(guò)一部很火的電影《三打白骨精》，影片就是依據(jù)這個(gè)章節(jié)改編而來(lái)的。為了不影響我對(duì)這本書(shū)的理解，不建議我先看電影，因?yàn)檫�是有部分的細(xì)節(jié)跟原著不同的。等我深入這個(gè)故事以后，再去影院看電影，就能感受不一樣的故事講法，體驗(yàn)場(chǎng)面的震撼。

　　就像很多童話書(shū)一樣，結(jié)局都是圓滿的，這本也不例外。最后當(dāng)然是師徒一心、克服一切困難取得了真經(jīng)，返回了大唐。我想如果有幸能看看他們?nèi)〉玫恼娼?jīng)是什么樣子那就好了！

　　整本書(shū)中，唐僧師傅歷經(jīng)了層層磨難，千辛萬(wàn)苦，才修得了功能圓滿。媽媽告訴我，真經(jīng)取得雖然不容易，但是這一路路途遙遠(yuǎn)，其中磨難后的師徒之間的真情也是非常珍貴的。風(fēng)雨中，我們看到的是互相攙扶，互擰濕衣；陽(yáng)光下，我們看到的是互遞茶水，互遮烈日白光；你救我于五行山下，我救你于虎口深淵；誤會(huì)過(guò)后是相擁而泣，嬉笑之間是真情流露！無(wú)論是怎么樣的長(zhǎng)路漫漫，有了這份真情，就有了勇敢面對(duì)困難的堅(jiān)韌，還有什么是可怕的嗎？

　　和這些比起來(lái)，生活和學(xué)習(xí)中碰到的小困難，就都不是問(wèn)題了。老師的無(wú)私奉獻(xiàn)和悉心教導(dǎo)，同學(xué)的打氣鼓勵(lì)和友愛(ài)互助，家人間的濃濃親情和包容理解，都成了解決困難的法寶，有了這些我就不羨慕孫悟空有金箍棒了！面對(duì)困難我就有了勇氣，堅(jiān)韌不懈的迎接困難，而不是自私和逃避，這是我和媽媽一起讀完這本書(shū)后總結(jié)的！這些總結(jié)對(duì)于日后我的成長(zhǎng)將會(huì)有莫大的幫助！

　　閱讀不止，學(xué)習(xí)無(wú)盡！

　　名著《西游記》讀后感1500字 16

　　在我成長(zhǎng)的歲月里，我閱讀過(guò)許許多多有趣的書(shū)，比如：漫畫(huà)書(shū)啦，故事書(shū)啦，名著啦……但是，最令我喜歡的書(shū)是一部經(jīng)典名著——《西游記》。

　　《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成�！段饔斡洝肥且徊拷k麗多彩的神魔小說(shuō)，是我國(guó)古代神魔小說(shuō)中成就最高，最受群眾喜愛(ài)的一部。此書(shū)的主人公是沙僧、孫悟空、豬八戒、唐僧師徒四人。主要講師徒四人從大唐出發(fā)，前往西天取真經(jīng)。在這次艱難的路途中，他們經(jīng)歷了各種可怕陰險(xiǎn)的妖魔鬼怪，那些妖魔鬼怪聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧嫩滑的肉可以長(zhǎng)生不老，所以一心想要吃了唐僧，便策劃出數(shù)不勝數(shù)的圈套讓唐僧往里鉆，可是那些妖魔鬼怪的詭計(jì)沒(méi)能得逞，因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙僧見(jiàn)到妖魔鬼怪沒(méi)有驚慌失措、惶惶不安，而是從容不迫的想妙招對(duì)付妖魔鬼怪，把妖魔鬼怪打的魂飛魄散，齊心協(xié)力保護(hù)了唐僧。師徒四人長(zhǎng)途跋涉、翻山越嶺，在西天取經(jīng)的途中經(jīng)歷了九九八十一難，最后他們終于能夠如愿以償，取得了寶貴的真經(jīng)。這本書(shū)的故事熱鬧非凡，將師徒四人的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致�！段饔斡洝芬载S富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧、滑稽搞笑的語(yǔ)言，塑造了一座獨(dú)具特色、與眾不同、如夢(mèng)境般優(yōu)美的《西游記》藝術(shù)宮殿。

　　這些人物都有自己與眾不同的性格特點(diǎn)：有誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著、舉止文雅、性情和善、不屈不撓的唐僧；有天資聰敏、機(jī)智靈活、火眼金睛、疾惡如仇、聰明大膽的孫悟空；有憨態(tài)可掬、好吃懶做、貪財(cái)好色、貪生怕死、耍小聰明的豬八戒；有任勞任怨、忠心不二、心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠(chéng)的沙僧。

　　在這些個(gè)性鮮明的人物之中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗�是個(gè)非常了不起的英雄。他有著無(wú)窮無(wú)盡的強(qiáng)大的本領(lǐng)，所謂是‘天不怕地不怕’，具有不屈不撓的反抗精神，有著大英雄的不凡氣度，但是也有個(gè)愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)，喜歡別人阿諛?lè)畛小⑴鸟R屁。他機(jī)智勇敢又幽默詼諧。而他最閃爍的特點(diǎn)就是敢戰(zhàn)斗，在‘大鬧天宮’的故事情節(jié)中，他大膽地與至高無(wú)上的.玉皇大帝戰(zhàn)斗，唱響了“齊天大圣”的美名；當(dāng)唐僧人妖不分，被欺騙的時(shí)候，是他用火眼金睛，將妖魔鬼怪打的煙消云散、跪地求饒，絕不放過(guò)一個(gè)妖魔鬼怪。這就是機(jī)智靈活、疾惡如仇的孫悟空，他是一個(gè)光彩奪目、名副其實(shí)的神話英雄。

　　我還喜歡豬八戒，雖然他的本事比孫悟空差了十萬(wàn)八千里，也談不上什么光輝高大，但是他憨態(tài)可掬，渾身力氣，也與孫悟空一樣，能無(wú)謂地與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)。但他渾身也布滿了毛�。汉贸詰凶觥⒇澵�(cái)好色、貪生怕死、知難而退，還經(jīng)常打退堂鼓，心中老惦記著美女；他有時(shí)也愛(ài)撒謊，可笨嘴拙腮的說(shuō)不圓；有時(shí)還想挑撥離間，想讓唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，自己卻幸災(zāi)樂(lè)禍；他甚至還藏私房錢，塞在耳朵里，從不讓別人發(fā)現(xiàn)。雖然他的毛病不計(jì)其數(shù)，但他卻讓人們感到真實(shí)可愛(ài)、憨態(tài)可掬，讓人們無(wú)比的喜歡。

　　讀了《西游記》這本書(shū)，也讓我有了很深得感悟：師徒四人在取經(jīng)的路途中，那種執(zhí)著、不屈不撓、鍥而不舍、知難而進(jìn)的精神，令人敬佩、羨慕。我想：而我們卻恰好缺少這種難能可貴的寶貴精神。我們總是在遇到困難的時(shí)時(shí)，打退堂鼓、半途而廢、知難而退。想到這里，我的臉?biāo)查g漲得通紅，羞愧地低下頭來(lái)，又左思右想：為什么我不能和他們一樣，擁有這種難得可貴的精神呢？為什么我做事情不能堅(jiān)持到底呢？是啊，我們都應(yīng)該擁有堅(jiān)持不解、持之以恒的精神，因?yàn)閳?jiān)持到最后就是勝利，就是成功。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，任何事只要努力了，不管是成功或是失敗，我們都成功了，因?yàn)�，我們有努力做到極點(diǎn)。

　　每當(dāng)我打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就會(huì)有不同的體會(huì)和心情，它總是能勉勵(lì)著我：做事不要講究成功與失敗，只要努力了就好，但也不能半途而廢，要做到堅(jiān)持不懈。如同歌德說(shuō)的“大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明�！弊屛覀円煌瑢W(xué)習(xí)堅(jiān)持不懈的精神吧，一同看《西游記》這部五光十色的神魔小說(shuō)吧！

　　名著《西游記》讀后感1500字 17

　　古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！弊x了《西游記》后；我感慨良多。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事文中曲折的故事情節(jié)和他們的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象。

　　故事的主人公是唐僧師徒四人，想必這四個(gè)人大家已耳熟能詳。他們各有鮮明的特點(diǎn)。唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高、是妖怪的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但心地善良，沙僧——心地好，安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對(duì)此。其中我最喜歡的人物便是孫悟空了，他大膽勇敢，不甘安于天命，面對(duì)如來(lái)佛祖也毫不害怕，但他反抗并無(wú)效果被佛祖壓在五行山下五百年。五百年的孤獨(dú)，五百年的寂寞，五百年的約束，讓他變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)勇敢。在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性束縛的日子里，孫悟空不乏的想得到自由，就連當(dāng)代的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空，孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，也不服天上人間王位所約束，”闖龍宮、鬧天宮、花果山上稱王……

　　然而，每個(gè)人都明白都知道，在現(xiàn)在，即便是將來(lái)人們想獲得完全的自由是不可能的，因?yàn)槿耸冀K要受到這般或那般的約束；但是我們可以修身養(yǎng)性讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)拘無(wú)束，包容萬(wàn)物。正所謂“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。”每次閱讀《西游記》我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取新的人生道理讓我受益匪淺，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯�！痹诋�(dāng)代的我們更應(yīng)該讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)。在我國(guó)有許多經(jīng)典的著名書(shū)籍，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等。幾百年來(lái)，滄桑世變，唯獨(dú)優(yōu)秀經(jīng)典文化一直延續(xù)至今。閱讀經(jīng)典，品味文化。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修煉的。我自然不免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合我此刻的心境于是再次翻開(kāi)《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的堅(jiān)韌與堅(jiān)持不懈，不畏艱險(xiǎn)的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，再想想我做事總是半途而廢，不能持之以恒。我試問(wèn)自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底？也許我缺少的'正是這種勇氣這種堅(jiān)持，致使我一再為自己的懶惰找借口。我不禁感到慚愧，我相信，只要一件事從頭做到尾，不論我成功了還是失敗了只要我盡力去做了，對(duì)我來(lái)說(shuō)這也是一種成功啊！因?yàn)槲冶M力去做了，而且堅(jiān)持到了最后。

　　孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！边@五百年是對(duì)他的磨礪，不經(jīng)一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香？這五百年是對(duì)他以前唯我獨(dú)尊、狂妄不羈的震懾，是對(duì)他的一次從新定位也是為他做出一番成就奠定了基礎(chǔ)；古人云：合飽之禾，生于毫末。若是沒(méi)有五百年來(lái)的沉淀物積累，又何來(lái)日后戰(zhàn)勝圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢？這里給我闡明了一些哲理，“成大事者，不拘小節(jié)。”要想成功必須要懂得吃苦耐勞，不因小事而亂大局，還要有永不言敗的精神。

　　《西游記》是一部備受讀者好評(píng)的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有的人喜歡他的活潑詼諧的語(yǔ)言，有的人研究它的歷史背景，社會(huì)現(xiàn)象，在我看來(lái)，它只是我兒時(shí)向往的游戲世界，是一個(gè)單純的神話世界。在我讀這本小說(shuō)時(shí)，思緒不禁神往，幻想遨游在這美妙的神話世界里。

　　讀完《西游記》，我的心情久久不能平靜下來(lái)，仿佛和唐僧師徒經(jīng)歷了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的劫難一樣。我相信堅(jiān)持就是勝利，冰凍三尺非一日之寒，我們從現(xiàn)在做起，一步一個(gè)腳印，不斷努力，不斷上進(jìn)，不斷提高。我們應(yīng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，我們應(yīng)像唐僧師徒那樣不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈，努力為自己的理想而奮斗！

　　名著《西游記》讀后感1500字 18

　　《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一，也是神話小說(shuō)這片璀璨星空當(dāng)中最為耀眼的一顆明珠，深受廣大讀者的喜愛(ài)。隨著假期2010年新版電視連續(xù)劇《西游記》在各衛(wèi)視的熱播，又一次勾起了人們對(duì)于老版劇《西游記》的回憶。也使我對(duì)于這一古典文學(xué)名著又一次的產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情愫。因此索性拿起了書(shū)架上那擺放已久的《西游記》書(shū)，仔細(xì)閱讀起來(lái)。

　　姑且先說(shuō)說(shuō)新舊兩個(gè)版本的電視作品，說(shuō)實(shí)在的我更喜歡鐘情于老版劇《西游記》。因?yàn)槔习鎰　段饔斡洝放臄z的故事情節(jié)基本忠實(shí)于原著，讓觀眾的欣賞無(wú)論在書(shū)里還是在劇里都能找到思索和答案。老版《西游記》先后兩次拍攝（1986、1999），基本為原班人馬，時(shí)間跨度較大，最早的86版到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去二十多年了，但并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移叫人相忘漸遠(yuǎn)，相反倒因六小齡童、徐少華、馬德華、閏懷禮、遲重瑞等人當(dāng)年的精彩演繹，所塑造出的人物性格和形象深入人心，早已成為了一個(gè)跨時(shí)代的、無(wú)法超越的影視經(jīng)典。無(wú)論如今怎么再看，依舊那么的熟悉，依舊那么的讓人無(wú)法厭煩。而新版劇《西游記》雖然拍的很是人性化，但劇情與原著相比，做了太明顯的改動(dòng)，已經(jīng)沒(méi)有了原著的味道。所以它也只能作為茶余飯后的消遣的節(jié)目和話題，注定了不能像老版《西游記》那樣成為經(jīng)典。

　　在小的時(shí)候，我們對(duì)于這本流傳下來(lái)的經(jīng)典文學(xué)書(shū)籍，想必都不會(huì)去用心品味作家在字里行間流露出來(lái)的文字背后的情感與宣達(dá)，只知玩味那里面那生動(dòng)的'故事，只知看那齊天大圣怎樣的掃妖除魔。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長(zhǎng)，一步一步趨向成熟，對(duì)社會(huì)，對(duì)人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”之后，再次品味那不朽之作時(shí)，除了那些純粹的快樂(lè)之外，不免又有了許多新的感慨。

　　《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。我記得以前曾經(jīng)有人做過(guò)調(diào)查：?jiǎn)枴段饔斡洝分心阕钕矚g哪個(gè)人物，回答第一的是孫悟空，第二是豬八戒。為什么？因?yàn)閷O悟空，他神通廣大有72般變化且嫉惡如仇；而豬八戒聰明圓滑又憨態(tài)可掬。在重讀的過(guò)程中，孫悟空這個(gè)人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個(gè)人物了，它敢于抗?fàn)帯⒉皇芗s束、彰顯個(gè)性（自封齊天大圣、大鬧天宮），對(duì)任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠(chéng)（皈依佛門(mén)不屈不撓的保護(hù)唐僧取經(jīng)）更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛(ài)的一面（撒潑�；�）�？梢哉f(shuō)，孫悟空這個(gè)人物，寄托了吳承恩老先生極大的情感。也許猴子的叛逆性格也正是吳承恩本人思想的真實(shí)寫(xiě)照。面對(duì)無(wú)法抗拒的現(xiàn)實(shí)，想必也是無(wú)能為力。在孫悟空性格張揚(yáng)的背后，我們讀到的是那一聲無(wú)奈的嘆息，逃脫不了封建禮教的束約。

　　其實(shí)每一個(gè)作品的作者都離不開(kāi)大時(shí)代的背景，寫(xiě)作的思想也離不開(kāi)個(gè)人思想對(duì)于時(shí)代的表達(dá)和影射。在對(duì)于天庭的描寫(xiě)中，我們仿佛又讀到了封建王朝的影子。在取經(jīng)過(guò)程中，經(jīng)�？梢钥吹接幸恍┭�怪仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。不過(guò)書(shū)中強(qiáng)調(diào)的是善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的因果循環(huán)，最終妖魔都被消滅，還人間以安寧。我想那些人間的官員也不過(guò)如此，憑借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，為禍一方，到最后也不會(huì)有什么好下場(chǎng)。唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無(wú)所畏懼的精神深深的打動(dòng)著我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)，修成正果。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許在吳承恩老先生的心靈深處，依然堅(jiān)信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅(jiān)持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前！

　　名著《西游記》讀后感1500字 19

　　四大名著中，難說(shuō)哪本書(shū)的閱讀率最大，但是，可以肯定的是，《西游記》的故事是在大眾中流傳最廣的。

　　幾乎每個(gè)人的童年都有西游記的影子。2000年春節(jié)，重新拍的六小齡童主演的《西游記》電視連續(xù)劇正式上演，記得那年我還小，也不懂什么叫四大名著，只知道，西游記的連環(huán)畫(huà)我曾經(jīng)看了一遍又一遍，被里面的故事深深吸引，特別是孫悟空的神通廣大。后來(lái)電視劇上映時(shí)，我興奮不已，天天準(zhǔn)時(shí)守在電視機(jī)前……

　　那部電視劇至今還有電視臺(tái)在播映。特別是每年的寒暑假，天天“西游”不斷。近幾年。一部片子在數(shù)個(gè)臺(tái)播了不下數(shù)百遍，十年不變，試問(wèn)除《西游記》，還有哪部經(jīng)典大片能風(fēng)靡十年？

　　《西游記》伴著我的童年一路走過(guò)。原蓍我記不清翻了幾遍，每一回的情節(jié)都爛熟于心，電視劇我記不清看了幾遍，每個(gè)人物的臺(tái)詞幾乎倒背如流，可仍然是百看不厭，每次看都會(huì)有新的感受和體會(huì)……

　　看過(guò)《西游記》的人幾乎都有這樣一個(gè)共同的感受，那就是唐僧那人特討厭。死板、懦弱，動(dòng)不動(dòng)就“淚如雨下”，少根筋……有時(shí)真搞不懂吳老先生為什么要安排這個(gè)惹人厭的迂腐和尚作僅次于孫悟空的主角。

　　同樣的，三國(guó)演義中的劉備也是“仁慈博愛(ài)”，跟唐僧似的懦弱愛(ài)哭，但至少劉備求賢若渴，愛(ài)護(hù)手下，不像唐僧動(dòng)不動(dòng)就念緊箍咒，趕悟空走。然而劉備卻也同樣惹人嫌。因?yàn)樗�讓人覺(jué)得虛偽。唐僧又有點(diǎn)不一樣了，他是一個(gè)簡(jiǎn)單得復(fù)雜讓人無(wú)語(yǔ)的人物。你可以認(rèn)為他是一個(gè)意志堅(jiān)定、視取經(jīng)工作為一不為其他因素所誘惑，又有一顆仁善之心的君子，也可以認(rèn)為他是一個(gè)虛偽、自私，對(duì)手下人極不信任的小人，一個(gè)該信任的人他不信任，不該信的人他卻深信不疑的笨蛋。

　　奇怪的是諸如劉備唐僧這種領(lǐng)導(dǎo)，卻有諸葛亮、孫悟空之類的有能力而且忠心耿耿的完美部下，令人費(fèi)解。

　　孫悟空一直都是許多人特別是孩子最喜歡的形象，六小齡童的演技了得，將孫猴子演得活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。完全是天生一個(gè)調(diào)皮不羈的潑猴子形象。

　　從石縫里蹦出來(lái)的孫悟空，生來(lái)天不怕地不怕，敢于闖入地府擅改生死簿；橫沖進(jìn)龍宮“借”（有借無(wú)還）了龍宮的定海神針；公然挑戰(zhàn)權(quán)威強(qiáng)勢(shì)的天庭，為討回自尊大闖天宮，這時(shí)的孫悟空是最單純最義氣也是最可愛(ài)的，他可以無(wú)視權(quán)威的'存在，狂妄霸道，無(wú)法無(wú)天，但卻讓人為之暢快、振奮。他似邪實(shí)正！

　　最后這自負(fù)好強(qiáng)的淘氣猴子終于沒(méi)能逃出如來(lái)同志的手掌心。五行山下漫漫五百年度過(guò)，終于唐長(zhǎng)老走過(guò)，救出了他。這一聲師父叫出，從此，孫悟空忠心耿耿，跟定了唐僧。雖然他有被緊箍咒及觀音逼的因素。

　　取經(jīng)路上，孫悟空漸漸磨礪，脫胎換骨。三打白骨精時(shí)，唐僧聽(tīng)信八戒讒言趕走了悟空，悟空飛至云頭小淚如雨下，傷感、悔恨、落寞，配上那段背景音樂(lè)，那一幕留戀，徘徊，心酸場(chǎng)景催人淚下讓人觸動(dòng)！每看到這里，我多想告訴悟空，走吧！離開(kāi)這愚昧無(wú)知瞎了眼的和尚吧，回去當(dāng)你的美猴王，回到從前，不是更好！何苦取什么經(jīng)？然而，這時(shí)的悟空，已不再是從前的淘氣猴子了，他已經(jīng)回不去，再無(wú)退路了。

　　最后，當(dāng)孫悟空唐僧一行到達(dá)西天取得真經(jīng)，后修成正果之時(shí)，卻令人心酸。悟空坐得端端正正，成了斗戰(zhàn)勝佛，他已經(jīng)失去了從前的猴性，這難道是他想要的嗎？《西游記》是四大名著中惟一結(jié)局是喜劇的。這喜劇卻喜得悲。那從前大鬧天宮的齊天大圣，最終還是戰(zhàn)勝不了封建強(qiáng)勢(shì)權(quán)威，也透出了幾分無(wú)奈。

　　談起《西游記》，三天三夜講不完！名著之所以是名著必定有它的理由�！段饔斡洝啡珪�(shū)在涉及人物塑造語(yǔ)言詩(shī)詞地域人文也范圍極廣，一些詩(shī)詞造詣甚至不亞于《紅樓夢(mèng)》。它無(wú)愧是中國(guó)文學(xué)史上寶貴的四顆璀璨明珠之一。

　　然而，記得有一次老師問(wèn)道，“你們最喜歡的書(shū)是什么？”《三國(guó)演義》、《水滸》、《儒林外史》、《復(fù)活》、《三個(gè)火槍手》。我也喊道：“《西游記》！”

　　就有許多人大笑：“幼稚！”、“沒(méi)深度！”

　　我不禁感到悲哀，為什么人們會(huì)對(duì)這樣一部以多種形式陪伴自己童年的中國(guó)四大名著之一的經(jīng)典會(huì)是這態(tài)度？難道，僅因它太容易被“看懂”，太神幻，太“迷信”？

　　名著《西游記》讀后感1500字 20

　　讀了《西游記》我深有感慨，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧—誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的'勇敢的精神令我十分欣賞。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往。對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閑稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

　　總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使布滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！庇⑿邸坝⑿邸庇性S多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地把握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

　　名著《西游記》讀后感1500字 21

　　《西游記》是中國(guó)古典四大名著中最膾炙人口的一本。我可以說(shuō)是聽(tīng)《西游記》的故事長(zhǎng)大的，而1986年的《西游記》更是給我留下了深刻的印象。原著我只讀過(guò)3遍，但遍遍我都有新感受。

　　《西游記》主要講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路上經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修得正果。整本書(shū)的主旨示告示我們：為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)崇高的目的，我們必須艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、持之以恒，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。

　　神話是現(xiàn)實(shí)生活的折光。《西游記》表面寫(xiě)唐僧師徒四人取經(jīng)，但各個(gè)細(xì)節(jié)卻諷刺了明朝社會(huì)的腐敗、陰暗，也寄托了吳承恩對(duì)美好生活的向往。術(shù)中寫(xiě)西域各國(guó)的種種黑暗、皇帝的昏庸。其實(shí)是揭露明朝社會(huì)的真實(shí)面目。從作者寫(xiě)一些西域國(guó)家時(shí)，寫(xiě)到錦衣官，就可以看出。書(shū)中的諷刺太多太多。比丘國(guó)的“國(guó)丈”不正是明嘉靖皇帝信用的道士陶仲文等的化身嗎？連所謂的“西方極樂(lè)世界”、所謂的“凈土”竟然也是公然行賄的場(chǎng)所！阿儺、伽葉向唐僧索要人事，如來(lái)竟然可以笑道：“但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取。”還舉出一個(gè)例子來(lái)。原來(lái)如來(lái)就是個(gè)主張受賄的祖師，阿儺、伽葉也只是上行下效罷了。所以說(shuō)，《西游記》并不是為了宣揚(yáng)宗教，只不過(guò)是個(gè)借用取經(jīng)一事作為故事的框架而已。

　　《西游記》中，唐太宗可以還魂，吳承恩是希望唐太宗這樣的明君來(lái)取代明朝的昏君呀！而且作者希望做好事有好報(bào)，唐僧的父親陳光蕊放了一條金魚(yú)，而那金魚(yú)正是龍王，所以他死后有龍王報(bào)恩，他才得以還魂。

　　《西游記》中的人物眾多，他們的性格各不相同。孫悟空是主角中的主角。他神通廣大，無(wú)所不能，因?yàn)榇篝[天宮而出了名，玉皇大帝都怕他，老龍王見(jiàn)了他也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，十代閻王都愿做他的后生小廝。孫悟空聰明，機(jī)智、勇敢，一雙火眼金睛能看出所有妖魔的真面目。雖然他猴性未改，十分頑皮，但是他對(duì)師父忠心耿耿。他能坦然對(duì)待勝敗，他常說(shuō)：“勝敗乃兵家常事�！彼�能贊揚(yáng)妖怪的長(zhǎng)處，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短。他也很老實(shí)，敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤�？墒菍O悟空再怎么厲害，還是被一個(gè)緊箍?jī)褐品��？梢?jiàn)是一物降一物��！

　　豬八戒是三個(gè)徒弟中最富有人性的`。他是個(gè)“呆子”“夯貨”，但其實(shí)他很狡猾。他常耍小聰明，結(jié)果反而自己吃虧。他好吃貪睡，愛(ài)占便宜，色情未泯，還喜歡挑撥離間。孫悟空被妖怪吃了，他就要和沙僧分行李，自己去看渾家，叫沙僧還去流沙河吃人，再買個(gè)壽器給師父送終。但是他卻十分可愛(ài)，很討人喜歡。

　　沙和尚總是默默無(wú)聞，但是他卻是孫悟空、豬八戒的得力助手，他還是他們的和事佬。他就像一個(gè)“幕后工人”，雖然平凡，卻不可缺少。

　　相比之下，白龍馬總是被人忽視。但是他的功勞可不小。沒(méi)有他，唐僧如何到達(dá)西天？在危急時(shí)刻，他還勇敢地去打妖怪。

　　而唐僧，就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。他心地善良，信念堅(jiān)定�？墒撬�過(guò)于心善，總是說(shuō)孫悟空故意殺人。殺人固然不對(duì)，可是一個(gè)人不殺也不對(duì)。一碰到妖魔鬼怪，他嚇得滾下馬鞍，只會(huì)哭。被妖怪抓住，只會(huì)說(shuō)：“貧僧是東土大唐陛下差來(lái)的，前往天竺國(guó)大雷音寺拜佛祖取經(jīng)的……”而且變成一副叛徒嘴臉，泄露組織成員。唐僧是個(gè)無(wú)能的領(lǐng)導(dǎo)，只會(huì)念念《緊箍咒》嚇唬人罷了。

　　《西游記》中還寫(xiě)到大批的神佛妖魔。妖魔是人間強(qiáng)盜、土匪的象征。但他們絕大多數(shù)是由哪位神仙、菩薩不負(fù)責(zé)任才作亂人間的。盡管神佛是法力無(wú)邊，可作者也對(duì)他們進(jìn)行了微妙的諷刺。當(dāng)年他們捉孫悟空，都爭(zhēng)著展示自己的法力，佛道的清靜何在？而且他們往往外強(qiáng)中干，十萬(wàn)天兵竟抵不上一撮猴毛！可憐！

　　吳承恩寫(xiě)的詩(shī)、詞精妙絕倫，書(shū)中還涉及到各方面的知識(shí)，有關(guān)佛、道、醫(yī)等等。不讀破萬(wàn)卷書(shū)，怎能寫(xiě)出這部好小說(shuō)？小說(shuō)家豈可小視！仔細(xì)讀讀《西游記》，我們可以真切地感受到明朝社會(huì)的黑暗、腐敗，感受人性的丑陋�！段饔斡洝氛鎸�(shí)一本好書(shū)，他值得我們用心去讀、去體會(huì)。

　　名著《西游記》讀后感1500字 22

　　《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一，《西游記》講述了這樣一個(gè)故事：唐僧師徒四人在十四年的時(shí)間里，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪，終于到達(dá)西天，取回了真經(jīng)。唐僧能取回真經(jīng)，不僅僅是因?yàn)橛腥齻�(gè)勇敢的徒弟，更主要的是他本人有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力。無(wú)論是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他，他都毫不動(dòng)搖，抱定一個(gè)信念，不悲觀，不氣餒，最后取得了勝利。取經(jīng)路上的千難萬(wàn)險(xiǎn)，千辛萬(wàn)苦，靠的是什么 我想，一是勇氣，二是智慧。取經(jīng)路上遇到的妖魔鬼怪，孫悟空等人都是毫無(wú)俱色，又斗智又斗勇，想方設(shè)法打敗了一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪，贏得了一片片贊嘆聲。 俗話說(shuō)：團(tuán)結(jié)一心，其力斷金。孫悟空等人遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)，雖也有矛盾，但最后都能心往一處想，勁往一處使，為保師傅，上天入地，遍尋各方神怪，甚至不惜勞動(dòng)南海觀音與西天佛祖幫助，我想如果沒(méi)有他們的團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有最后四人終成正果。 《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我想，除了學(xué)習(xí)他們有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力，不悲觀，不氣餒，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一心的精神外，更要為了祖國(guó)的富強(qiáng)和昌盛，努力學(xué)習(xí)，煉好一身本領(lǐng)，克服學(xué)習(xí)，生活中遇到的各種困難與挫折，成為祖國(guó)的棟梁之材。 要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想，感情和時(shí)間；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛(ài)世界，熱愛(ài)人類的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。 熱愛(ài)書(shū)吧，這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰�神上成為�?jiān)強(qiáng)，忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類，尊重人類勞動(dòng)，忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)身的美好果實(shí)的人。我覺(jué)得，當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的人物，感情，思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書(shū)都在我面前打開(kāi)一扇窗戶，日讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這書(shū)。 讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的 平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈 和上下古今一切民族的偉大 智慧相結(jié)合的過(guò)程。 書(shū)籍對(duì)于人類原有很重大的意義，但書(shū)籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書(shū)的人是毫無(wú)用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書(shū)還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無(wú)用的……烏申斯基 看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展……岡察洛夫 不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止……狄德羅

　　任何一本書(shū)的影響莫過(guò)于使讀者開(kāi)始作內(nèi)心的反虱…卡菜爾 書(shū)的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考……莫利

　　書(shū)籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書(shū)，便不值得占書(shū)架一席之地……拜耶 讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想……魯巴金

　　一本書(shū)最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂(lè)的.美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。 ……霍姆斯

　　我這樣告訴女兒——你真棒！語(yǔ)言其實(shí)也會(huì)在無(wú)形中塑造一個(gè)孩子。你說(shuō)他傻的時(shí)候，他就想怎么個(gè)傻法，把那個(gè)"傻"想得很具體。雖然開(kāi)始他還停留在委屈上，如果再發(fā)展一步，他心里會(huì)想——說(shuō)我傻，說(shuō)我傻成什么樣，我就傻成什么樣——于是他就真的有點(diǎn)"傻"了。相反的，你說(shuō)他很棒，很聰明，他就很高興。接著他就往聰明的地方去想。所以父母在塑造孩子的時(shí)候，要知道語(yǔ)言也是一種教育方法。我建議爸爸媽媽要從成功學(xué)的角度來(lái)講，用正面的信息去跟孩子講話，讓他腦子里出現(xiàn)的是正面的信息，這樣他就會(huì)用正確的信息來(lái)塑造自己。爸爸媽媽們，應(yīng)該以積極的，上進(jìn)的方式來(lái)鼓勵(lì)她。告訴孩子——你真棒！我覺(jué)得我們所有的家長(zhǎng)，不是說(shuō)一定要給孩子一個(gè)富裕的生活，而是要給孩子一個(gè)寬松和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。家是孩子心靈的港灣，要給他一種安全感和信心�，F(xiàn)在就請(qǐng)告訴孩子——你真棒！我也希望我們的同學(xué)們，相信你的父母，天下最愛(ài)你的就是你的爸爸媽媽，沒(méi)有人比他們更愛(ài)你了。

　　名著《西游記》讀后感1500字 23

　　《西游記》是施耐庵寫(xiě)的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，也是中國(guó)第一部浪漫主義章回體小說(shuō)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空在大鬧天宮后受菩薩指點(diǎn)，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，路上又遇見(jiàn)豬八戒和沙和尚，師徒四人挑著馬，背著擔(dān)，一路降妖除魔，經(jīng)歷九九八十難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。

　　現(xiàn)代的大多數(shù)年輕人對(duì)《西游記》的最初印象大概都是來(lái)源于電視劇，特別是86版的《西游記》，非常深入人心，可謂家喻戶曉的經(jīng)典之作。也許有的人因?yàn)榭催^(guò)電視劇版本就自認(rèn)為了解了《西游記》的全部，對(duì)閱讀原著失去了耐心和好奇心，老實(shí)說(shuō)，我也曾是這“有的人”的一員，但幸好，我拿起了書(shū)，并且認(rèn)真的從頭翻到尾，在品讀的過(guò)程中，又一次被故事的情節(jié)吸引，并對(duì)小說(shuō)的人物形象有了更深刻的理解，這大概就是文字的魅力——可以讓人靜下心思考一些問(wèn)題，并發(fā)現(xiàn)文字隱藏的信息。

　　86版的《西游記》是改編施耐庵的小說(shuō)《西游記》的，總體來(lái)說(shuō)，大部分內(nèi)容都是貼合原著的，但多多少少都會(huì)有些改動(dòng)，讀原著，才能讓人認(rèn)識(shí)到人物最原始的模樣。

　　《西游記》為我們刻畫(huà)了很多栩栩如生的人物形象，最讓人印象深刻的莫過(guò)于師徒四人，其中孫悟空的形象絕對(duì)深入人心，在品讀原著之前，我眼中的孫悟空會(huì)七十二變，神通廣大無(wú)所不能，是個(gè)天不怕地不怕的頑猴，讀完原著，我依然覺(jué)得孫悟空很厲害，但他不是無(wú)所不能。在降妖路上，他經(jīng)常需要找救兵幫忙才能救師父出妖洞，他也并非天不怕地不怕，因?yàn)樗麜?huì)怕師父念緊箍咒，擔(dān)心師父趕他走，傷心時(shí)也會(huì)放聲大哭，是個(gè)有血有肉的孫大圣。盡管悟空是從石頭里蹦出來(lái)的，但他的心不是石頭做的，而是和普通人一樣有溫度，會(huì)懂得感恩，會(huì)因?yàn)榇蛩罒o(wú)辜小妖心生憐憫……再說(shuō)說(shuō)唐僧，在原著中，唐僧是一個(gè)相當(dāng)懦弱的'人，動(dòng)不動(dòng)就哭哭啼啼，比如唐僧得知凡馬被小白龍吃了，想到取經(jīng)的漫漫長(zhǎng)路無(wú)馬代步便“淚如雨落”；悟空推到人參樹(shù)，鎮(zhèn)元仙歸來(lái)打了悟空六十鞭，唐僧在旁看著“淚眼雙垂”，怨三個(gè)徒弟闖禍連累他……如此軟弱的唐僧，正如悟空所說(shuō)“總是一副膿包形”。唐僧是肉眼凡胎，身上不可避免會(huì)有凡人的劣根性，特別是在取經(jīng)的前半段表現(xiàn)出的懦弱無(wú)能和是非不分，都讓人忍不住想罵醒這個(gè)迂腐的和尚，還好，在吃過(guò)妖怪的好幾次虧后，唐僧終于也學(xué)聰明了。豬八戒給人的印象就是好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中是個(gè)比較圓滑的形象，總能猜到師父心里的想法并通過(guò)拍馬屁獲得師父的信賴，這讓讀者們都為悟空感到委屈，明明悟空的功勞是最大的，但唐僧卻好像視而不見(jiàn)，悟空的行為一旦不合心就念緊箍咒，豬八戒還在旁邊煽風(fēng)點(diǎn)火。盡管豬八戒有不少缺點(diǎn)，但在關(guān)鍵時(shí)刻豬八戒還是顧慮大局的，比如在師父趕走悟空后被妖怪抓走，八戒通過(guò)激將法將悟空從花果山請(qǐng)出來(lái)，讓取經(jīng)之路得以順利進(jìn)行。沙和尚在師徒四人中是比較默默無(wú)聞的一個(gè)，主要負(fù)責(zé)挑擔(dān)的工作，從不抱怨苦和累，雖說(shuō)貢獻(xiàn)不大，但也是不可或缺的。

　　取經(jīng)經(jīng)歷九九八十一難，途中出現(xiàn)過(guò)很多妖怪，而最讓我印象深刻的一劫是“真假美猴王”，這一劫其實(shí)也引起了很多讀者遐想，這假美猴王到底怎么回事？以前看過(guò)篇文章說(shuō)如來(lái)嫌真猴太鬧騰，無(wú)法掌控，所以弄假成真，借假猴把真猴打死，讓假的代替真的陪唐僧繼續(xù)西天取經(jīng)之路，當(dāng)時(shí)很震驚，看完原著后，覺(jué)得這種“代替說(shuō)”簡(jiǎn)直就是陰謀論。我更愿意相信真假美猴王都是孫悟空，假猴只不過(guò)是真猴的二心，這二心產(chǎn)生于取經(jīng)路上悟空的委屈和怨念，由此產(chǎn)生的心魔。所以，假美猴王實(shí)際上是由悟空的心魔變化而來(lái)�！罢婕倜篮锿酢笔侨〗�(jīng)路上具有轉(zhuǎn)折意義的一劫，從此以后，唐僧不再輕易對(duì)悟空念緊箍咒，也不再趕悟空走，八戒也很少挑撥是非，師徒四人在不斷磨合中增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)凝聚力，并順利到達(dá)大雷音寺取得真經(jīng)。

　　最后，借用胡適的評(píng)價(jià)，“《西游記》至多不過(guò)是一部很有趣味的滑稽小說(shuō)、神話小說(shuō)；他并沒(méi)有什么微妙的意思，他至多不過(guò)有一點(diǎn)愛(ài)罵人的玩世主義。這點(diǎn)玩世主義也是很明白的；他并不隱藏，我們也不用深求。”

　　名著《西游記》讀后感1500字 24

　　《西游記》既是我國(guó)四大名著之一，又是一部?jī)?yōu)秀的神話小說(shuō)，這本書(shū)主要講了唐僧和孫悟空、豬八戒和沙僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八一難，終于取得真經(jīng)的故事。故事離奇精彩，讓人記憶猶新。每次說(shuō)起《西游記》的片段，我就有身臨其境的感覺(jué)。

　　其中，讓我印象深刻的一個(gè)片段是第27回“三打白骨精”。說(shuō)的是唐僧師徒四人跋山涉水，路過(guò)一座荒涼的野山時(shí)，山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，三次分別變成村姑。老婆婆。老丈人來(lái)蒙騙唐僧。唐僧分不清是人是妖，不分青紅皂白，反而責(zé)怪孫悟空濫殺無(wú)辜，還把孫悟空趕走。但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)時(shí)，他的師弟告訴他時(shí)，孫悟空不計(jì)前嫌，勇敢地戰(zhàn)勝妖魔，救出唐僧的故事。

　　從故事里，我不僅體會(huì)到孫悟空的寬容，還感覺(jué)到孫悟空是一個(gè)忠心耿耿，懂得感恩的人，不然的話，它怎么會(huì)在師傅遇到危險(xiǎn)時(shí)，不計(jì)前嫌，勇敢地戰(zhàn)勝妖魔，救出自己的師傅呢？孫悟空這種寬容待人，不斤斤計(jì)較，懂得感恩的品質(zhì)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？說(shuō)完了孫悟空，想想現(xiàn)在的我，別說(shuō)不斤斤計(jì)較，連感恩都不知道是什么。自從我上小學(xué)以來(lái)，每次放學(xué)回到家，媽媽都做了許多可口的飯菜等著我，生怕餓著我，而我動(dòng)不動(dòng)，就“雞蛋里挑骨頭”，說(shuō)這說(shuō)那，埋怨媽媽做的飯菜不好吃，一點(diǎn)都不體諒媽媽的.辛勞。而我每次做作業(yè)，媽媽也總是陪伴在我身邊，除了讓我獨(dú)立思考外，真的遇到難題，媽媽還會(huì)耐心啟發(fā)我，教導(dǎo)我，直到我弄懂為止。我做錯(cuò)事時(shí)，媽媽還會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地教我如何做人，如何敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，做一個(gè)寬容、善良、敢于認(rèn)錯(cuò)的人。無(wú)論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，媽媽都對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)懷，而我卻還很少感恩媽媽為我所做的一切，認(rèn)為那是理所當(dāng)然，想想真是慚愧。

　　讀了《西游記》后，我學(xué)會(huì)了要多一份感恩，要多一份關(guān)懷，少一份埋怨，少一份不滿。讓我們從現(xiàn)在做起，懷著一顆誠(chéng)摯的感恩之心，好好報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩吧！

　　茫茫古國(guó)，泱泱華夏。中華民族取經(jīng)歷史以及傳奇神話之精華全部被吳承恩匯注在《西游記》中。當(dāng)你翻開(kāi)《西游記》，仿佛在看一部影片，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象躍然而上，演繹了一部從孫悟空出世，到唐僧師徒四人一路上降妖伏魔，結(jié)識(shí)仙友，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的神奇故事。

　　讀完《西游記》，所有人無(wú)不贊美明代小說(shuō)家吳承恩的妙筆生花，以及書(shū)中主角齊天大圣——孫悟空追求自由，敢做敢當(dāng)?shù)淖晕抑髁x精神。但是，我感嘆的卻是書(shū)中副角——默默無(wú)聞的沙僧。他雖沒(méi)有悟空隨心所欲的心理，也沒(méi)有八戒好吃懶做的性格。他只是那位勤勞樸實(shí)，那位在茫茫取經(jīng)路上，一直擔(dān)任提著行李的人。

　　從這樣一個(gè)角色中，我們能感受到的是“腳踏實(shí)地”和“任勞任怨”。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的茫茫人海中，有著無(wú)數(shù)這樣的人，他們不靠偷盜，不靠搶奪，也不靠小心計(jì)來(lái)對(duì)付別人，只是勤奮努力地工作學(xué)習(xí)。但是，往往這種人可能會(huì)背黑鍋，受連累，成為受害者。不用怕，只要我們不放棄，繼續(xù)努力，堅(jiān)持把事情做下去，相信“皇天不負(fù)有心人”，勝利的那些人就會(huì)是我們。因?yàn)槲覀儾幌嘈�，也不掌握命運(yùn)，但是我們抓住了每一次深造，改變自己的機(jī)會(huì)，所以成功了。這些與沙僧相似的人，在我心中其實(shí)也是英雄，是那平民英雄。不過(guò)他們只是像沙僧一樣默默無(wú)聞地做出奉獻(xiàn)。例如我們和藹可親的老師，她們付出自己的心血，培養(yǎng)了一個(gè)個(gè)為祖國(guó)爭(zhēng)光的棟梁之才；還有那一位位在工地上，揮灑汗水的建筑工人，一座座從大地上緩緩立起的高大挺拔，堅(jiān)硬牢固的樓房都出自他們之手；最普見(jiàn)的是那大街，馬路上的清潔工，他們不分晝夜，不怕危險(xiǎn)地為我們清理垃圾，給我們創(chuàng)造了一片美好的環(huán)境。

　　同學(xué)們，讓我們勤奮努力地學(xué)習(xí)工作，共同學(xué)習(xí)沙僧的品質(zhì)，腳踏實(shí)地，任勞任怨，一步一步邁向成功，為國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)，把國(guó)家建設(shè)的更加美好，成為一代強(qiáng)國(guó)吧。

　　名著《西游記》讀后感1500字 25

　　中國(guó)的四大名著，想必大家都讀過(guò)。在我小的時(shí)候，我最喜歡的一部便是《西游記》了！大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，再一次閱讀這本名著，我有了同以前不盡類似，甚至迥然不同的體會(huì)，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木�彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了。

　　《西游記》主要為我們講述了一個(gè)大唐圣僧唐三藏與三個(gè)徒弟歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。

　　《西游記》主要刻畫(huà)了孫悟空這個(gè)不畏艱險(xiǎn)，勇敢大膽，具有反抗與斗爭(zhēng)精神的英雄形象。他一路上斬妖降怪，保護(hù)唐僧，最終成為了斗戰(zhàn)勝佛。盡管他也曾經(jīng)大鬧天宮，濫殺無(wú)辜，做出了許多看似錯(cuò)誤的事情，但是細(xì)細(xì)想來(lái)，這些錯(cuò)誤的最根本的原因還是在于他的斗爭(zhēng)精神和浩然正氣：正是玉帝的昏庸無(wú)能，只封給行者“弼馬溫”的職務(wù)，才激怒了悟空，釀成了大鬧天宮的悲劇。如果當(dāng)初天庭重用他，而不是一味的糊弄他，說(shuō)不定就早已沒(méi)有了以后的故事。這也從某種意義上諷刺了當(dāng)時(shí)制度的腐朽，君王的昏庸。也正是因?yàn)樘粕�的肉眼難辨真相，才使得悟空在迫不得已的情況下打死了妖精變的姑娘，老婦和老翁。要不是行者三打白骨精，唐僧早就命喪黃泉了。然而悟空卻不計(jì)前嫌，在唐僧的下一難中回來(lái)保護(hù)他，足以見(jiàn)他的正直的品格。

　　悟空這個(gè)形象的刻畫(huà)，其實(shí)也是廣大勞動(dòng)人民精神的寄托。他斬妖誅怪，為民除害的正義行動(dòng)，以及上天下地，呼風(fēng)喚雨的無(wú)邊法力，正符合勞動(dòng)人民的愿望，也體現(xiàn)了人民渴望征服大自然的理想。相比之下，豬八戒的形象則差遠(yuǎn)了：他相貌丑陋，好吃懶惰，貪玩貪睡；即使保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，卻也總忘不了高老莊的媳婦，時(shí)不時(shí)的打打退堂鼓；他還不分?jǐn)澄�，在金角大王那一回中公然向妖怪�?bào)信盡管他有一身的缺點(diǎn)，但他也老實(shí)憨厚，贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。然而關(guān)于唐僧的刻畫(huà)則要少一些了，只是通過(guò)妖怪到來(lái)時(shí)，“魂飛魄散”“嚇得跌下馬來(lái)”等描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)其懦弱的性格。沙僧的描寫(xiě)就更少了，只是一些簡(jiǎn)單的對(duì)話。唐僧和沙僧刻畫(huà)的缺陷，不得不說(shuō)是《西游記》的一遺憾。

　　這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　本書(shū)的批判效果尤為強(qiáng)烈。例如，描寫(xiě)妖精與佛、道之間的關(guān)系：黑松林的黃袍怪詩(shī)天上的“奎木狼”下界；金角銀角大王是太上老君的童子；獅駝山大怪和二怪是文殊、普賢二菩薩的青獅，白象，三怪大鵬竟是如來(lái)的親戚對(duì)于這樣的妖怪，每當(dāng)行者要將其打死的時(shí)候，它們的主人都會(huì)過(guò)來(lái)“收伏”它們，其實(shí)卻是為了保護(hù)它們不受傷害。例如賽太歲原是觀音的金毛犼，它下界大鬧朱紫國(guó)，觀音卻說(shuō)這是為他們消災(zāi)這等描寫(xiě)都尖利地諷刺了昏暗的.封建社會(huì)中當(dāng)官的與動(dòng)亂的勾結(jié)一氣，迫害人們的社會(huì)現(xiàn)象。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，吳承恩只能把憤怒與不滿寄托在了描寫(xiě)的人物之中。用孫悟空來(lái)扮演著社會(huì)的正義之士，用豬八戒代表著小人形象，用唐僧表現(xiàn)一個(gè)“膿包”的官員，用沙僧刻畫(huà)一個(gè)老實(shí)本分，埋頭苦干的人。通過(guò)它們西天取經(jīng)路上的種種遭遇，揭露和批判了封建社會(huì)官員的丑惡嘴臉，贊美了正義之士，辛辣的諷刺了封建社會(huì)的黑暗與混亂。美中不足的是，西游記并沒(méi)有從根本上否定封建制度，而是幻想能通過(guò)改革，維護(hù)封建統(tǒng)治，創(chuàng)立一個(gè)美好強(qiáng)盛的明朝。

　　不可否認(rèn)的是，《西游記》的確存在一些缺憾，例如每一回的開(kāi)頭，都會(huì)介紹唐僧一行四人來(lái)到了一個(gè)山里或樹(shù)林里，然后描寫(xiě)環(huán)境的陰森，寫(xiě)唐僧從馬上嚇得跌了下來(lái)，寫(xiě)行者

　　安慰說(shuō)不要害怕，有我們?cè)�，然后唐僧才再次上馬，文章才切入主題。這不免顯得十分啰嗦和重復(fù)。然而我們應(yīng)該汲取《西游記》優(yōu)秀的部分，學(xué)習(xí)作者的天馬行空般的想象；學(xué)習(xí)悟空的斗爭(zhēng)精神；學(xué)習(xí)唐僧的一心向善；學(xué)習(xí)豬悟能的老實(shí)憨厚，學(xué)習(xí)沙悟凈的腳踏實(shí)地，向著理想的彼岸進(jìn)發(fā)

　　名著《西游記》讀后感1500字 26

　　妖為鬼域必成災(zāi)。西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過(guò)去曾有人把妖魔指為農(nóng)民造反者，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的嬌魔。這些說(shuō)法，實(shí)在非常牽強(qiáng)。實(shí)際上，西游記里的妖魔都是一些超越了常人的特殊階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是農(nóng)民造反者，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做神這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是神里面的蛀蟲(chóng)。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲(chóng)們的克星。他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。

　　從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。西游記讀后感1500字。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽(tīng)說(shuō)妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過(guò)。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說(shuō)：以后但有妖精，多作成我?guī)讉�(gè)，還有謝你處哩。第67回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道：承照顧了。八戒在一旁就這樣說(shuō)：你看他惹禍！聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。很能說(shuō)明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過(guò)書(shū)中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空專救人間災(zāi)害，與人間報(bào)不平之事。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè)祭賽妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患�？梢�(jiàn)，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。

　　孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為斗戰(zhàn)勝佛。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭(zhēng)，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟蟲(chóng)，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)（如黃風(fēng)怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策（如黃袍怪）；有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調(diào)芭蕉扇）�；蛘哔崄�(lái)妖怪的.法寶，反置妖怪于死地（如計(jì)盜紫金鈴）。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來(lái)制服妖精（如黃眉怪）。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。

　　最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的正果應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來(lái)給他的政治鑒定認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠錈捘Ы倒钟泄�，可�?jiàn)他得成正果，完全是因?yàn)橛泄�，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說(shuō)的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)

　　每當(dāng)我翻開(kāi)西游記時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的是，堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈不撓的精神。大慈大悲的胸襟。這樣才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河。

　　蝦雖小，卻能游過(guò)大海。燕子雖小，也能飛越垂江。沒(méi)有什么做不到的，關(guān)鍵是要肯做，要有恒心，堅(jiān)強(qiáng)的意志。

　　在歷經(jīng)時(shí)間錘煉的西游記中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的精神：堅(jiān)強(qiáng)，恒心我更明白為什么它能夠傳承至今了。

　　西游記這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神。

　　名著《西游記》讀后感1500字 27

　　我堅(jiān)信，于是我等待見(jiàn)到陽(yáng)光為我駐足的那一刻！放學(xué)時(shí)，一出校門(mén)你就閃的沒(méi)影了。我微笑過(guò)，我樸素過(guò)，我真誠(chéng)過(guò)。提著金魚(yú)我們又來(lái)到了菜園？直到第二年又能看到那堅(jiān)強(qiáng)而有魅力的牽�；āＫ�以我們應(yīng)該從小做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，有著優(yōu)雅的文明舉止。春天我們漫步在百花叢中觀賞嫣紅的牡丹、純潔嫵媚的芍藥？

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的`英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因?yàn)槲胰プ隽耍�而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！

　　一、自由

　　在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

　　二、神話

　　如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”

　　三、英雄

　　“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

　　復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永

　　遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

　　名著《西游記》讀后感1500字 28

　　在俺念小學(xué)的時(shí)候就拜讀了《西游記》，印象中最深的就是猴哥。他曾經(jīng)是俺的偶像，直到如今，他仍然是俺的偶像。猴哥的果敢、耿直、嫉惡如仇、玩世不恭，敢于向最高統(tǒng)治者挑戰(zhàn)的精神歸納為一個(gè)字：勇。

　　猴哥在花果山跟眾猴終日游山玩水，日子過(guò)得逍遙快活。但并不玩物喪志，一想到自個(gè)是否能長(zhǎng)生不老的問(wèn)題，立馬就去仙山拜師學(xué)藝。學(xué)藝期間相當(dāng)刻苦，如果不是仙師提早趕他下山，猴哥還是肯用心學(xué)它十年八年的。

　　回到花果山后，猴哥也不忘晝夜練兵，以提高眾猴的武藝。想是猴哥看出了世道的艱難并預(yù)知世事險(xiǎn)惡，于是總聽(tīng)他喊道：“孩兒們，操練起來(lái)！”

　　猴哥敢作敢為，自封為齊天大圣，這個(gè)封號(hào)終于驚動(dòng)了玉帝，按今天的話說(shuō)“帥的驚動(dòng)了黨中央”。玉帝馬上派太白金星前來(lái)打探。

　　玉帝唯恐猴哥鬧事，逐封個(gè)管馬的官給猴哥，太白金星欺負(fù)猴哥不識(shí)官銜品從，騙他是個(gè)相當(dāng)大的官，率真的猴哥也就信以為真，其實(shí)也就圖個(gè)新鮮，因?yàn)楦�本不知做官為何物。猴哥任職期間也相當(dāng)?shù)谋M職盡責(zé)，不但把馬養(yǎng)得肥大壯碩，而且在天庭還結(jié)識(shí)了不少神仙哥們。只怪猴子太有上進(jìn)心，一聽(tīng)玉帝老兒給的官如此卑微不由心頭火起，逐下凡回他的花果山去了。

　　猴哥到底是個(gè)妖猴，只知日食三餐，夜眠一榻，無(wú)事?tīng)靠M，自由自在。閑時(shí)會(huì)友游宮，交朋結(jié)義。今日東游，明日西游，云去云來(lái)，行蹤不定。反而天上諸仙看了不舒服，怕他又生事端，逐奏明玉帝，與猴子執(zhí)事，免生事端。這次又由太白金星出面，讒言好語(yǔ)把個(gè)猴哥騙上天庭，讓其管那蟠桃園。反正閑著也是閑著，猴哥逐答應(yīng)了。

　　猴子是改不了本性的，你讓他規(guī)規(guī)矩矩的安分守著那蟠桃園，那得付出點(diǎn)代價(jià)，這代價(jià)就是猴哥可以任意的吃遍園中的桃子，只為嘗個(gè)鮮。一朝，王母娘娘設(shè)宴，準(zhǔn)備大開(kāi)寶閣邀請(qǐng)諸仙到瑤池中做“蟠桃盛會(huì)”，即命那七個(gè)如花似玉的仙女去蟠桃園摘桃建會(huì)。七仙女來(lái)到桃園遇到猴哥，猴哥自然要問(wèn)：“王母開(kāi)閣設(shè)宴，請(qǐng)的是誰(shuí)？”七仙女洋洋自得的說(shuō)出各路神仙的尊號(hào)，猴哥心里掂量著有沒(méi)自己的份，必竟猴子掌管這蟠桃園理應(yīng)有一席之位呀。當(dāng)?shù)玫狡呦膳�肯定的答�?fù)：“齊天大圣，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)�！彪S之而來(lái)的是嘲笑之聲，把個(gè)猴哥氣得嘶牙咧嘴地把七仙女定在了空中，逐罵道：“好你個(gè)玉帝，三番四次騙俺上山卻戲弄于俺，看俺怎么收拾了你這蟠桃宴”。于是把個(gè)蟠桃宴搞得是烏煙瘴氣，過(guò)后又誤闖入太上老君的`兜率宮偷吃了煉丹房里的金丹，終于觸怒了玉帝，違犯了天條。

　　真是：天產(chǎn)猴王變化多，偷丹偷酒樂(lè)山窩。

　　只因攪亂蟠桃會(huì)，十萬(wàn)天兵布網(wǎng)羅。

　　花果山被天兵天將圍得個(gè)水泄不通。好猴哥，聞天兵天將來(lái)此捉拿他，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管門(mén)前是與非！”話音剛落，一小猴來(lái)報(bào)：“眾神潑言惡語(yǔ)，在門(mén)前罵戰(zhàn)嘿！”猴哥笑道：“莫睬他�！�詩(shī)酒且圖今日樂(lè)，功名休問(wèn)幾時(shí)成。’”嘿，這猴子還有點(diǎn)文化，只怕是作者吳承恩吧。說(shuō)猶未了，又一小猴來(lái)報(bào)：“爺爺！那九個(gè)兇神已把門(mén)打破了，殺將進(jìn)來(lái)也！”此時(shí)猴哥勃然大怒：“這潑神，老大無(wú)禮！本來(lái)不與他們計(jì)較，三番四次的欺負(fù)于俺，忍無(wú)可忍，待俺殺將出去，好讓那毛神領(lǐng)教領(lǐng)教我老孫的金箍棒�！奔疵�獨(dú)角鬼王，領(lǐng)著七十二洞妖王出陣。頓時(shí)與諸神戰(zhàn)得是天昏地暗，殺得那空中無(wú)鳥(niǎo)過(guò)，山內(nèi)虎狼奔。這一場(chǎng)混殺直到日落西山。一山還有一山高，猴哥終是神力有限，敗下陣來(lái)。猴哥給玉帝捉回天庭，嚴(yán)刑拷打卻始終保持樂(lè)觀的個(gè)性，實(shí)在是精神可嘉。當(dāng)太上老君把猴哥塞進(jìn)煉丹爐，他還只管在里頭喊叫：“好舒服，好涼快，老頭你把火燒旺點(diǎn)。”看到此我會(huì)心一笑，感嘆世間哪去妥如此一猴。

　　到了后來(lái)，猴哥被如來(lái)佛祖翻掌一撲，推出西天門(mén)外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住，一壓就是五百年。后遇東土大唐僧人解救逐隨其去西天取經(jīng)，腦門(mén)上多了個(gè)“緊箍咒”。如不是這“緊箍咒”，任肉眼凡胎的唐僧如何能把他怎地，這也叫一物降一物，豈能叫你反了朝綱不成。

　　好個(gè)猴子，取經(jīng)就取經(jīng)，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并降妖服怪，一路排除艱難，護(hù)送唐僧直達(dá)那西天極樂(lè)世界。

　　他的戰(zhàn)斗精神是一曲人類戰(zhàn)勝自然的凱歌。

　　名著《西游記》讀后感1500字 29

　　“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳�！崩�用假期與學(xué)生共讀一本書(shū)————《西游記》的契機(jī)，我開(kāi)啟了經(jīng)典閱讀之旅。已是2021年年2月24日了，終究還是沒(méi)有讀完最后一頁(yè)。大功雖未告成，但是閱讀一本《西游記》，來(lái)一場(chǎng)心靈之旅卻已初步成型。

　　家喻戶曉婦孺皆知的《西游記》故事，雖然不是所有人都知曉要取得的真經(jīng)，早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書(shū)，但每一個(gè)人都可以侃侃而談西游所記敘的唐僧師徒四人歷經(jīng)八十一難，九九歸真的精彩生命歷程。

　　一部《西游記》，一部成長(zhǎng)史。最喜歡最佩服的孫悟空從頑石脫胎為猴繼而變成了人，又從人歷練成佛。一路走來(lái)他告訴我們“成人不自在，自在不成人”的道理。初讀故事感覺(jué)這貌似一個(gè)喜劇，因?yàn)榉踩耸澜缃虝?huì)了悟空人情世故，教會(huì)了悟空忠孝仁義，他終于不是那么與眾不同格格不入，他終于成了有血有肉有靈有性的人。其實(shí)從另一個(gè)角度看，這也是一個(gè)悲劇，因?yàn)槲蚩諏W(xué)會(huì)了人情世故，學(xué)會(huì)了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入野性十足，他終于還是脫卻個(gè)性與神性，落入凡間和我們一樣成為紅塵滾滾中的俗人。

　　悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終于還是沒(méi)有什么可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性。

　　還記得路阻觀音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問(wèn)“袈裟如何”，悟空卻是先問(wèn)眾僧“可曾有好茶飯與我?guī)煾赋�？可曾有好草料喂馬？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因?yàn)榫o箍咒，但久而久之早已成為了習(xí)慣。天不怕地不怕、戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無(wú)情，這也許就是他總遇到難以戰(zhàn)勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當(dāng)然，作者是聰明的.，孫悟空不是萬(wàn)能的，因?yàn)樘斓厝f(wàn)物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對(duì)手，可見(jiàn)取經(jīng)之路是何其難哉，同時(shí)也可窺見(jiàn)生性高傲急躁的悟空的改變與成長(zhǎng)，要知道猴子原本是沒(méi)有耐心的；其三，亦可看到作者對(duì)所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？讀者心中自有方寸。

　　《西游記》傳誦至今經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長(zhǎng)演不衰�，F(xiàn)代影視對(duì)于悟空深度的多面性開(kāi)發(fā)挖掘，于我個(gè)人而言，完全是持贊同欣賞的態(tài)度，我覺(jué)得既然一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，那也應(yīng)該允許每一個(gè)人心中都有一個(gè)屬于自己的西游夢(mèng)。原著八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續(xù)貂一句“經(jīng)典不可逾，可逾非經(jīng)典也”，而所謂的經(jīng)典只是為大多數(shù)人所習(xí)慣而已。畢竟社會(huì)在不斷進(jìn)步發(fā)展，觀念在不斷更新，人的思想是越來(lái)越進(jìn)步開(kāi)放的，對(duì)于某些問(wèn)題的表達(dá)我們可能會(huì)比古人表達(dá)得更清楚，更全面，更高階。因此只要是在原著內(nèi)在精神的基礎(chǔ)之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對(duì)這些古典財(cái)富批判性接受真正的傳承。

　　一部《西游記》，一部真經(jīng)。真經(jīng)的內(nèi)涵自然而然融入了師徒每人所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生命歷程中。師徒每走一步就是一頁(yè)經(jīng)書(shū)，真經(jīng)就是這一路以來(lái)的修行。若非如此，如來(lái)為何不讓觀音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經(jīng)即修行。所以真正的成功不是最終得到了什么，而是在通向成功的道路上獲得了什么。

　　原著九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當(dāng)慎之又慎。凝結(jié)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的除了那份共同堅(jiān)守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛(ài)。信念是堅(jiān)守自己，愛(ài)則是維系團(tuán)隊(duì)，所以無(wú)論是管理一個(gè)班級(jí)還是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，愛(ài)是永遠(yuǎn)的規(guī)則。

　　《西游記》最初的創(chuàng)作本意究竟是為了什么？我覺(jué)得已經(jīng)不重要了（那些就留給西學(xué)研究者去探討吧），重要的是我們這些后來(lái)人從中看到了什么。見(jiàn)此書(shū)本，讀可釋厄也！若讀《西游記》厄仍不可釋，豈不辜負(fù)了一本《西游記》好經(jīng)典么？

　　名著《西游記》讀后感1500字 30

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的'半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？

　　也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功�。∫�?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�

　　三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。

　　明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

　　名著《西游記》讀后感1500字 31

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽耍�而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！

　　一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的'學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

　　二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�

　　三、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

　　復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

　　名著《西游記》讀后感1500字 32

　　法國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)家艾登堡說(shuō)過(guò)“沒(méi)讀過(guò)《西游記》，正像沒(méi)讀過(guò)托爾斯泰一樣，這種人奢談小說(shuō)，可謂大膽”。自古以來(lái)，神話小說(shuō)多如牛毛，就思想的深刻，幻想的神奇、形象的生動(dòng)、語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)思的精巧來(lái)言，沒(méi)有一個(gè)神話小說(shuō)能與之比較。我不是理論家，但在看西游記時(shí)也有新的發(fā)現(xiàn)。出神入化天馬行空的夢(mèng)幻故事，情節(jié)神奇莫測(cè)是西游記的特點(diǎn)。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。看過(guò)《西游記》后我對(duì)這話更是有了新的感受。西游記在寫(xiě)作上可說(shuō)是“草蛇灰線，伏脈千里”，其中隱含的深意少有人知。幾乎所有人都認(rèn)定西游記是神話小說(shuō)，它確實(shí)有很多神話成分。但是，西游記里的神魔可不是作者隨意寫(xiě)就的，里面大有講究。需要熟悉中國(guó)神話傳說(shuō)與民間信仰和古老的星象學(xué)，甚至奇門(mén)遁甲。

　　大家知道孫悟空武藝超群，神通廣大。但在取經(jīng)路上遇見(jiàn)的妖精幾乎都不比他差，無(wú)形中讓人憤憤不平。搶走朱紫國(guó)王后的金毛吼是觀音菩薩的代步工具，法力高強(qiáng)，尤其是他的寶貝紫金鈴更是厲害。若不是行者偷了，根本就近不得他身，仔細(xì)一看才明白，他是《封神演義》里通天教主的徒弟————金光仙。烏雞國(guó)里的假國(guó)王青毛獅子是文殊菩薩的坐騎，這獅子也是通天教主的徒弟虬首仙。他不思悔改又到獅陀國(guó)與白象精一起算計(jì)吃唐僧，而白象是普賢菩薩的坐騎。也是封神演義里的大仙————靈牙仙，這些妖魔實(shí)際上是孫悟空的前輩。當(dāng)年若不是元始天尊和太上老君幫忙，這些菩薩也收服不了他們，也就難怪大圣降妖的時(shí)候總被妖精打的抹眼淚了。

　　近來(lái)很走紅的豬八戒，乃天蓬元帥臨凡，手里拿的是上寶遜金耙。他的來(lái)歷十分了得！天蓬是北斗七星中的太微星，是道教神祗里顯赫的“四圣元帥”之首。真武大帝以前也是他的手下，可見(jiàn)其在天上的地位十分高�？蔀槭裁刺炫钤獛浽谖饔斡浝锸钦乒芴旌拥腵水神？記得《五行大義》中說(shuō)，“一宮，其神太一，其星天蓬，其卦坎，其行水”，也就是說(shuō)天蓬星五行屬水，所以天蓬元帥被寫(xiě)成天河水神也就正常了。有人說(shuō)玉皇大帝殘忍，僅僅因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥就把他貶的“身如畜類”，我不相信這樣一個(gè)顯赫的神靈會(huì)錯(cuò)投豬胎。世界上第一個(gè)測(cè)量子午線的僧一行，年幼時(shí)經(jīng)常受到鄰居的接濟(jì)，他后來(lái)受到唐玄宗的寵遇。這時(shí)鄰居的兒子殺人被判死刑，就去求一行搭救。一行讓他在某天某時(shí)某地抓了七只豬，并封到一個(gè)大甕里，這時(shí)天上的北斗七星便不見(jiàn)了。古人是講究天人合一的，玄宗皇帝為此惶恐萬(wàn)分，于是一行趁機(jī)勸他大赦天下。鄰居的孩子被大赦后一行把豬放了出來(lái)，天上的北斗七星才又出現(xiàn)。該故事記載于《明皇雜錄》里。這個(gè)傳說(shuō)隱含著北斗七星曾下凡化身為豬，而作為北斗星之一的天蓬元帥自然也不例外�？梢�(jiàn)吳承恩綜合了道教神抵、五行八卦、民間傳說(shuō)等最終寫(xiě)出了形象生動(dòng)受人喜愛(ài)的豬八戒。

　　天蓬元帥的出身讓我們吃驚，更不用說(shuō)那孫悟空了。胡適認(rèn)為孫悟空是印度神話里的猴王哈奴曼，我覺(jué)得這過(guò)于扯不上邊。倒是宋朝就有了本《取經(jīng)詩(shī)話》里面有個(gè)猴行者，自稱是“花果山，紫云洞，八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王”。有意思的是孫悟空簡(jiǎn)直無(wú)處不在。他在另一本奇書(shū)《南游記》里竟然有了個(gè)女兒——孛月星。齊天大圣的女兒真是英雄了得！是她幫助父親孫悟空打敗了華光菩薩。迫使華光與父親結(jié)拜為兄弟。而華光菩薩是佛祖的燈芯。在《東游記》里孫大圣又幫八仙抗拒天兵的抓捕，而奉命去抓八仙的人居然是卷簾大將，他后來(lái)的沙師弟。

　　在這里我們已經(jīng)能看出，吳承恩絕非為了情節(jié)的發(fā)展而憑空臆想編造出書(shū)里的人物。相反，他通過(guò)小說(shuō)，給我們展現(xiàn)了一個(gè)紛雜博大的中國(guó)神話體系。讓我大開(kāi)眼界，長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。真是開(kāi)卷有益！拿起一本書(shū)閱讀，不能只看熱鬧，應(yīng)該細(xì)心體味作者的真意。同時(shí)還要與其他相關(guān)書(shū)籍互相參證，這樣才能看的透徹，讀起來(lái)也會(huì)更有滋味。

　　而我在這樣的閱讀里，又有了意外的收獲�！段饔斡洝凡皇呛�(jiǎn)單的神話小說(shuō)，艾登堡也僅僅是看到了它在小說(shuō)技藝上的優(yōu)點(diǎn)，我甚至覺(jué)得不能拿它當(dāng)小說(shuō)來(lái)讀，至于個(gè)中滋味，待我再慢慢道來(lái)。

　　名著《西游記》讀后感1500字 33

　　《西游記》是我第一次去閱讀的小說(shuō)，最令我感興趣的，還是師徒四人的驚險(xiǎn)歷程。

　　在《西游記》中，金蟬子轉(zhuǎn)世的唐僧，從東土大唐出發(fā)，在觀音菩薩的暗中指點(diǎn)下，前往西天拜佛求經(jīng)的隊(duì)伍逐漸形成，一路上荊棘叢生，妖魔縱橫，他們跋山涉水，渡過(guò)了通天河，闖過(guò)了火焰山，一路降妖除魔，安貧濟(jì)世，最后唐僧一行人歷經(jīng)九九八十一難，完成了佛祖暗中布下的任務(wù)，圓滿取得真經(jīng)并回到長(zhǎng)安城，向皇帝交出了滿意的答卷。

　　讀到最后，我感受到這個(gè)取經(jīng)的隊(duì)伍在九九八十一難中，他們迎接著一難又一難，每一個(gè)人都得到了一次又一次的蛻變。在現(xiàn)實(shí)世界里，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是九九八十一難那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。一個(gè)人的一生中有許許多多的困難和挫折，有的在人生道路上成功，有的卻失敗了。有些失敗的人在自己失敗后放棄去理會(huì)，一昧的自暴自棄到最后都不知道自己為什么會(huì)這樣。但他們?cè)�有想過(guò)那些獲得成功人的背后，是揮霍了多少汗水才得到了屬于自己努力的成果。

　　偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，他是世界舉世聞名的發(fā)明家之一，他一生創(chuàng)作過(guò)無(wú)數(shù)的科學(xué)作品，為世界文明的發(fā)展做出了很多貢獻(xiàn)�？墒撬�的創(chuàng)作過(guò)程有那么順利嗎？在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，他做的每一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)都無(wú)比艱難，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中都有可能面臨生命危險(xiǎn)，錯(cuò)一步都會(huì)把實(shí)驗(yàn)搞砸，無(wú)奈重來(lái)。例如他為了制作燈泡所需的燈芯，用了近千種材料，做了近萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，做錯(cuò)的次數(shù)驚人。后來(lái)終于找到了一種叫做鎢的金屬做成的燈芯，一項(xiàng)改變世界的發(fā)明在他的不懈努力做了出來(lái)。

　　再回過(guò)頭來(lái)，看到像愛(ài)迪生這樣的偉人都不免要在困難中前行，我們也是必然要接受的。有一次，學(xué)校要舉行文藝晚會(huì)，我和同年級(jí)的幾個(gè)男生和一個(gè)比我們小的女生被“幸運(yùn)”’地抽到了。雖然很不情愿，但也有些小激動(dòng)，我是一次登臺(tái)表演，那就盡力而為吧！我懷著激動(dòng)的心情，來(lái)到了舞蹈室。舞蹈室里，音樂(lè)老師和美術(shù)老師組成的指導(dǎo)員嚴(yán)肅的站在里面，看到我們進(jìn)來(lái)，也只是招呼了一聲，就不再說(shuō)話�？吹竭@情景的我們，意識(shí)到這細(xì)微的氣氛，站好后就閉齒不言了。隨后指導(dǎo)老師告訴我們，我們要演的節(jié)目名叫《軍訓(xùn)小插曲》。聽(tīng)完后，我們都有些驚訝，聽(tīng)到“軍訓(xùn)”這個(gè)字眼，我們都顯得有些頭疼，想起剛進(jìn)學(xué)校的前一周里，那訓(xùn)練完后的手腳酸痛“暢爽感”令我感到有些后寒。之后我們就開(kāi)始了為期三周的訓(xùn)練。為了能更好的得到表演效果，我們都練得都很賣力，劈叉、高空跳、沖跳臥。就這樣，我們?cè)谘�酸背痛中度過(guò)。正當(dāng)我以為可以平平安安的過(guò)去，讓我沒(méi)想到的是，在體育課上，我跑步時(shí)一個(gè)沒(méi)注意，左腳猛地崴了一下，檢查后發(fā)現(xiàn)腫得很厲害，又剛剛好去練習(xí)，我只好把傷口藏起來(lái)，慢慢地走向舞蹈室。在舞蹈室，和我一同選練的男生看到我這般模樣，戲謔地笑了一下就恢復(fù)了平靜。我也明白他們會(huì)這樣，就不再多想。在之后的排練，指導(dǎo)的老師好像看出我的不對(duì)勁，就在排練結(jié)束后把我留下來(lái)詢問(wèn)情況，我也不好瞞，如實(shí)告訴，聽(tīng)完后的老師想了一下，就對(duì)我說(shuō)：“你這樣子還可以嗎？還有幾天就要開(kāi)演了，我們可以考慮不讓你上，你這樣的傷勢(shì)如果繼續(xù)訓(xùn)練下去，可能會(huì)惡化傷勢(shì)�！蔽毅读艘幌�，最后咬牙說(shuō)道；”請(qǐng)讓我繼續(xù)吧，只要不做太多的.劇烈動(dòng)作就沒(méi)太大事�！崩蠋熞�(jiàn)我這般固執(zhí)，也就不再繼續(xù)阻攔了。

　　最后的幾天里，老師對(duì)我的訓(xùn)練也少了很多，但每次都是咬著牙完成，休息過(guò)后就繼續(xù)，疼了就停下來(lái)擦藥。功夫不負(fù)有心人，在文藝晚會(huì)上，我們以出色的演技博得了觀眾的好評(píng)�；氐郊液�，我精疲力竭倒在床上，心中吶喊道；我做到了！是的，我真的做到了！

　　回想起這件事，心中也不免有些酸澀，雖然這只是我人生中的一則不起眼的小難，但得到改變的是自己，我深刻的認(rèn)識(shí)到完成一件事情是多么的不容易，到底有多不容易。

　　至此，透過(guò)《西游記》，讓我明白在人生帶來(lái)的每一次磨難下，都應(yīng)該像師徒四人一樣，勇敢地走下去，慢慢的改變自己。在每一個(gè)成功的背后，得到的不僅是成就，留下的是我們每一滴汗水凝結(jié)的成功路！所以，各位少年朋友們，拿出我們的毅力，迎接人生帶來(lái)考驗(yàn)吧！

　　名著《西游記》讀后感1500字 34

　　少年的時(shí)候喜歡看西游記，也喜歡看水滸，喜歡那些神魔的故事，也喜歡江湖的義氣。但卻不愛(ài)看三國(guó)與紅樓，說(shuō)實(shí)話，不喜歡看三國(guó)是因?yàn)橛X(jué)得沒(méi)意思，而紅樓的確是看不懂。后來(lái)隨著長(zhǎng)大，漸漸喜歡上了三國(guó)，也愛(ài)上了紅樓，卻放棄了西游與水滸，覺(jué)得西游與水滸都太幼稚了。有人說(shuō)少不看水滸，老不看三國(guó)，但都如今，卻發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)喜歡的只有西游與紅樓了，倒是已不再有關(guān)于三國(guó)和水滸什么事了，喜歡紅樓是因?yàn)樗�的文學(xué)水平的確是高，而喜歡西游，卻是在讀的之間，發(fā)現(xiàn)了每個(gè)人的悲傷和無(wú)奈。

　　還記得那個(gè)無(wú)法無(wú)天的猴子嗎，那個(gè)大吼道“俺是齊天大圣孫悟空”的猴子嗎，記得當(dāng)初他剛從石蛋中孵化，遇風(fēng)化猴，是多么的逍遙與自在，可是，五百年后的他，像一個(gè)奴隸般，跟隨唐僧去西天取經(jīng)，逐漸變得乖巧又懂事，也逐漸放棄了他的猴子猴孫們，而當(dāng)他被押到天庭時(shí)，被他從生死薄上勾去姓名而違背天地秩序無(wú)法死去的的猴子們又會(huì)受到多少的苦難，也許五百年的歲月足夠他由一個(gè)小猴子長(zhǎng)大成猴，五百年不自由的日子也將他所有的夢(mèng)想破滅，五百年之間也同樣讓他將所有曾經(jīng)的一切？家磐了吧。是不是長(zhǎng)大就意味著放棄一切，放棄自己曾經(jīng)所苦？堅(jiān)持的，是不是明白的太多也就越來(lái)越無(wú)奈，不然，那個(gè)剛輪回成豬的天蓬到后來(lái)為什么要放棄高老莊他愛(ài)的那個(gè)女孩，因?yàn)樗�長(zhǎng)大了，他明白了現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的差距，他是一個(gè)妖怪，而高老莊的那個(gè)女孩是人，他在臨走前說(shuō)道他還會(huì)回來(lái)，可他明白永遠(yuǎn)了不會(huì)再回去了，所以每次他鬧著要分行李散伙的時(shí)候只是因?yàn)樗�想她了，而他知道她永遠(yuǎn)也不會(huì)想他的，所以他永遠(yuǎn)也不會(huì)真正分行李，只是傷心而鬧鬧而已。

　　還記得那個(gè)永遠(yuǎn)也像是可有可無(wú)的沙僧嗎，他永遠(yuǎn)也不多話，沉默如初是為什么，還記得他是為什么而被打下凡塵的嗎？只是因?yàn)橐槐K琉璃盞，對(duì)珠光寶氣的天庭來(lái)說(shuō)，一盞琉璃盞又算得了什么呢，或許，沙僧沉浮在流沙河五百年，由一個(gè)世人羨慕的仙淪落為遭世人唾棄的妖，只是為了在那條茫然無(wú)盡的河水中尋找那些琉璃盞的碎片，好拼好得到眾神的原諒而重回天界，或許，他只是想做一個(gè)平凡的小仙，而不需要什么宏大的愿望，他也不想去西天取經(jīng)，而到最后，他也沒(méi)能拼好琉璃盞。終究在冥冥中的命運(yùn)使得眾生都不得反抗，所有束縛眾生的絲線不都如同隱藏在大霧中，不可見(jiàn)而的確存在。

　　沙僧的.命運(yùn)和小白龍的命運(yùn)是何其的相似，都只是因?yàn)橐患�無(wú)關(guān)緊要的東西而從此命運(yùn)變得奇形怪狀，運(yùn)轉(zhuǎn)中的命運(yùn)輪盤(pán)刻畫(huà)著所有人的印記，不可逃脫，不可解脫，七情六欲的世間或許是眾生最好的歸宿。

　　瘦小的身子，蒼白的表情，從水兒流，江流江流，江流剃度成僧，跪在佛前。

　　“眾生為何有如此多的苦難？”“欲念無(wú)盡，苦海不歇”“今天我我看到又有人死了，餓死的，病死的，戰(zhàn)亂死的，何為佛，何又為人，何為畜牲，何又為眾生？”······“何為我，何為他，自何來(lái)，從何去？”“世間安得雙全法？”······

　　于是，他走了，一無(wú)反顧，帶著那個(gè)轉(zhuǎn)世的凡人之軀，帶著早已遺忘了金蟬子的身份，去尋找一個(gè)答案，帶著同樣有過(guò)悲痛欲絕的過(guò)去的三個(gè)徒弟和一匹馬，翻越高山，踏過(guò)河流，凡人的這個(gè)軀體到底能承受多少的磨難，看似一路西行，卻承受比平凡眾生更多的苦難，看似堅(jiān)持，是否心中的迷茫更甚，也許他從未想過(guò)西天，從未想過(guò)再成為那個(gè)沒(méi)有七情六欲的的諸佛，而這條西行之路也只是為了讓他在迷茫中去有一個(gè)目標(biāo)，可以去找到一份他想要的答案而已。

　　這個(gè)世間盡是無(wú)奈的人，受盡世間苦，嘗盡辛酸淚，也有過(guò)喜悅與快樂(lè)，也有過(guò)希望與期盼，輪回的盡頭一捧黃土，隨風(fēng)而散，煙火無(wú)存，這應(yīng)該就是他所要尋找的答案吧，就像是他取回的經(jīng)書(shū)一樣，遇水而濕，逢陽(yáng)而干，生生死死，聚聚散散，一難一難，九九都不曾歸一，沙僧最終做了金身羅漢，再也沒(méi)能夠返回天庭，八戒也再也返回不了那個(gè)曾經(jīng)的高老莊了，小白龍也回不到西海，悟空也失去了那顆曾經(jīng)的童子之心。

　　尋找的路途也就是失去的路途，漸漸距離曾經(jīng)越來(lái)越遙遠(yuǎn)，漸漸遺失的所有的過(guò)往，找到了更多，最終都不是自己小時(shí)候想要的，那些曾經(jīng)想要的都埋葬在時(shí)間的長(zhǎng)河中，打著旋兒，飄到世界的盡頭，再也找不回來(lái)了。

　　名著《西游記》讀后感1500字 35

　　讀了《西游記》我深有感慨，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧—誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是；游戲之作；，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！

　　一、自由

　　在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往；對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閑稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的.特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

　　二、神話

　　如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使布滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：%26ldquo；神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。

　　三、英雄

　　英雄；有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地把握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著%26ldquo；自由、神話、英雄；三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

　　名著《西游記》讀后感1500字 36

　　“同學(xué)們最百看不厭的電視劇是什么？”一天上課，我心血來(lái)潮，突發(fā)其問(wèn)。

　　“西——游——記——”孩子們異口同聲地回答。這聲音震撼了我，本想著可能是現(xiàn)代流行的一些劇本，沒(méi)想到竟然是《西游記》。這回答令我一時(shí)無(wú)措，立即轉(zhuǎn)變?cè)掝}問(wèn)：“它為什么會(huì)令你百看不厭？”問(wèn)一出，自己也差點(diǎn)蒙圈，對(duì)一群十二三歲的孩子來(lái)說(shuō)，喜歡就是喜歡，十分單純，沒(méi)有為什么。從孩子們那里得不到需要的解釋，我只有內(nèi)省自問(wèn)了。

　　大家喜歡《西游記》，無(wú)非就是喜歡里面神通廣大、能上天入地的大英雄孫悟空，我也一樣，每每看到孫悟空，心里就踏實(shí)，有他在，西天路上的所有困難都能解決掉。那份踏實(shí)，那份信任，令人輕松又心悅。孫悟空到底走了怎樣的路，讓他不但取得了“西天的經(jīng)”，還贏得了億萬(wàn)觀眾的喜愛(ài)呢？

　　我再次翻看《西游記》，梳理他的人生軌跡：石猴出世——平民百姓，為生存尋尋覓覓；勇探水簾洞——封美猴王，過(guò)著逍遙自在山中生活；不甘平凡，外出20載學(xué)藝——神通廣大，無(wú)所不能；潛海要飾物，上天討尊嚴(yán)，大鬧天宮——被壓五行山下500年，鐵餐露飲，閑看風(fēng)月；菩薩點(diǎn)化，西天取經(jīng)——忙歷盡世間苦難，終成正果。

　　細(xì)觀孫悟空一生，可用兩個(gè)字來(lái)概括——“忙”與“閑”。被壓五行山下是“閑”，其它皆為“忙”。根據(jù)目的`，“忙”又分為兩種，被壓以前為“逞強(qiáng)”而忙，之后為“事業(yè)”而忙。

　　他為逞強(qiáng)而忙時(shí)，玉帝調(diào)用了十萬(wàn)天兵天將來(lái)收拾他，終無(wú)果，不得已請(qǐng)來(lái)西天如來(lái)收服了這位追求平等、不怕天地的“妖猴”，被壓五行山而終；他為事業(yè)而忙時(shí)，上天入地，用盡心力，天地神仙都來(lái)幫忙，戰(zhàn)勝所有惡魔，戰(zhàn)勝自身心魔，戰(zhàn)勝性格缺陷，終成正果。

　　可愛(ài)孫悟空，不怕困難，費(fèi)盡心力，為取到真經(jīng)忙碌不停，可謂受盡磨難。

　　首先，這難來(lái)自平庸而怯懦、善良而虔誠(chéng)的師父。這師父最糟心，肉眼凡胎，人妖不分，卻處處掣肘，不讓悟空使神通。好在歷經(jīng)磨難，終誠(chéng)服大徒弟，“賢徒，賢徒”叫不停，讓“傲悟空”心悅，心甘情愿為死生。

　　其次，這難來(lái)自眾神看管不嚴(yán)，失職讓身邊人物下界興風(fēng)作浪。它們下界本亦是想過(guò)屬于自己的小日子，孰不知，人心難足，又想起吃點(diǎn)“唐僧肉”，活得更長(zhǎng)久一些，于是給悟空帶來(lái)一個(gè)個(gè)不小的難題。好在，眾神給力，悟空一聲召喚，便攜手收服妖怪，共解唐僧之難。

　　第三，這難來(lái)自人心無(wú)足，或貪色，或貪嗔，或貪癡（癡于長(zhǎng)生，或癡于享樂(lè)），非要唐僧不可。這又給悟空帶來(lái)不少難堪，一要安撫，二要辨析，三要戒色。雖增添了生活之趣，取經(jīng)事業(yè)卻也受到不盡干擾。好在，有神仙佛祖保佑，有廣大的神通，悟空將一個(gè)個(gè)困境化解，終脫“貪”境。

　　這難還來(lái)自心魔，來(lái)自世俗之人的貪財(cái)之心。心魔到，美猴王由一化二，一般神通，一般長(zhǎng)相，讓觀者嘆奇，讓真人焦心，好在如來(lái)有招，化二為一，降服六耳獼猴，還真于身。世俗之人皆貪財(cái)，無(wú)奈搶到真閻王，疾惡如仇收強(qiáng)盜，仁心亦被誠(chéng)心化。隨劇情進(jìn)展，悟空對(duì)世俗強(qiáng)盜雖痛心教訓(xùn)，卻也不再濫殺，師父雖仁心依舊，對(duì)惡人亦不再執(zhí)念同情。

　　悟空“忙”，一路走來(lái)，忙碌于尋食覓果，充饑解渴；忙碌于除惡揚(yáng)善，降妖捉魔；忙碌于上天入地，請(qǐng)神送佛；忙碌于除邪扶正，解救眾生……他忙得不亦樂(lè)乎，忙得讓觀眾舒心，讓兒童放心，讓眾心佩服，讓惡者痛，讓善者悅，所以讓觀眾百看不厭，讓兒童喜笑顏開(kāi)。

　　被壓五行山下的悟空可謂“閑”了，他雖身無(wú)自由，卻也閑得自在，為何又接受點(diǎn)化，遁入世俗？我想，那悟空定不喜逃避，喜世間人情，世間雖磨難重重，卻也人情冷暖，讓人感動(dòng)。他一定喜做事，作事讓他神通得以施展，本領(lǐng)得以贊譽(yù)，我想那悟空一定感覺(jué)這喜悅遠(yuǎn)勝于逃遁世外的孤獨(dú)終老。

　　生命本無(wú)常，有常則單調(diào)而苦悶；生命可無(wú)義，無(wú)義則無(wú)色，無(wú)色則蒼白。生命可閑，閑來(lái)安逸自若，孤獨(dú)寂寞；生命亦可像悟空那樣忙碌，忙得令人蕩氣回腸，忙得使眾生心悅，忙得令世人矚目……選擇“忙”還是“閑”，全看你對(duì)生命意義的追求。

　　看西游，悟人生。“忙”“閑”由心定，心定則心安。

　　名著《西游記》讀后感1500字 37

　　活在當(dāng)下，敢問(wèn)路在何方？生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，在不斷的在沖擊著我們的對(duì)人生的思考，還有對(duì)未來(lái)生活的憧憬。是不是想直接背起背包，給自己來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，；還是埋頭苦干，不斷地去充實(shí)自己，給自己更多的機(jī)會(huì)和閱歷，為將來(lái)的人生作鋪墊。那到底怎么才是人生呢？怎么才是活得有意義呢？這是值得我們每個(gè)人去思考的問(wèn)題。

　　說(shuō)起敢問(wèn)路在何方，我們會(huì)想起《西游記》的主題曲。86版《西游記》，不知道陪伴多少人長(zhǎng)大；它是一代又一代人的童年回憶，是不可以抹去的記憶。西游記里我們總會(huì)忘不孫悟空。他是一個(gè)不怕自然艱辛，征服邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神、抱打不平的英雄本色，以及追求自由，反對(duì)神權(quán)，對(duì)自由生活的向往�！段饔斡洝愤@部片成為老少都喜歡的電視劇。有多少年去了解過(guò)這部片的背后呢？在《西游記》的背后有多少人在默默的付出，背后的艱辛和困難有多少人能真正的體會(huì)到。25集電視劇拍攝6年，劇組也經(jīng)過(guò)九九八十一難。一部《西游記》鏈接一個(gè)時(shí)代的傷痕和榮耀，這不是娛樂(lè)曝光，這是一個(gè)藝術(shù)家的錚錚風(fēng)骨和勵(lì)志人生。

　　前些日子看了86版《西游記》導(dǎo)演楊潔寫(xiě)的書(shū)的本書(shū)《敢問(wèn)路在何方我的30年西游路》。這是《西游記》總導(dǎo)演楊潔首部個(gè)人回憶錄，講述了她30年漫漫的西游路。當(dāng)這本書(shū)出版時(shí)得到了很多媒體的公認(rèn)。在這本書(shū)中，總導(dǎo)演楊潔就把拍攝《西游記》過(guò)程中的一生活的點(diǎn)滴都通過(guò)這一部回憶錄的小說(shuō)里，把它淋漓表現(xiàn)出來(lái)。短短的25集連續(xù)劇的《西游記》拍攝整整用了六年時(shí)間，這是個(gè)怎樣的概念呢？這真的是不容易，六年時(shí)間才拍攝完成。是在1982年就開(kāi)始動(dòng)工拍攝的�；叵肫饋�(lái)，當(dāng)年的年代，那時(shí)候的生活是有多么的艱辛，技術(shù)和設(shè)備的落后，需要的特效又是那么多。這些都是需要楊潔和團(tuán)隊(duì)去一一克服。

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一，在西游記作部小說(shuō)中一百回。這也是總導(dǎo)演楊潔值得去思考的'問(wèn)題，一方面，西游記是我國(guó)的名著由隨意去把它給換改，否則的話就會(huì)對(duì)我國(guó)名著一種的不尊敬。如果是把《西游記》一個(gè)一個(gè)回合的去拍攝，這就需要太多的時(shí)間和精力。如果這樣拍攝的話會(huì)很辛苦，也許就不會(huì)達(dá)到想要的效果。另一方面是把一部歷史巨作如何濃縮在20多集的電視劇里面。這也是導(dǎo)演的一個(gè)大難題。

　　在書(shū)本中總導(dǎo)演楊潔提到。每次拍攝、特效和取景是一個(gè)重大的問(wèn)題，面對(duì)著有限的設(shè)備和資金，想把特效表現(xiàn)出來(lái)，真的是很難，畢竟那時(shí)的拍攝機(jī)器也少的可憐，很多特效都無(wú)法一下子的合成，往往都要花很長(zhǎng)的時(shí)間去弄。每去一個(gè)地方拍攝取景都會(huì)花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間。跑遍了祖國(guó)的大江南北，交通條件也非常的差。我還記得她在書(shū)本中提到。拍攝花果山時(shí)，那時(shí)候是秋天，真的是要等到桃花開(kāi)的時(shí)候才可以去拍，這樣才能把最好的一面展現(xiàn)出來(lái)。所以這《西游記拍》為什么用了那么長(zhǎng)的時(shí)間原因之一。還有后期的排版、制作，剪輯也花了很長(zhǎng)的時(shí)間，看了一遍又一遍，不斷的修改，最終確定以25集的為最終版本。用來(lái)6年時(shí)間拍攝，到現(xiàn)在也播放了30多年。

　　作為年輕一代的我們，我不知道你們是否看過(guò)這本書(shū)，不知道你會(huì)有一種怎樣的感受？在我的眼里看來(lái)，這不單單是一本書(shū)的問(wèn)題，它反射出來(lái)的是一個(gè)社會(huì)的縮影。劇組為了拍攝《西游記》這部電視連續(xù)劇，劇組也經(jīng)歷了九九八十一難，才能把一部經(jīng)典劇作把它完成。更何況是在當(dāng)時(shí)的情況下，一切都是那么的缺乏，還是如此的執(zhí)著去完成一件事情，認(rèn)真的去做一件事情，這樣的精神值得我們每一個(gè)年輕人去學(xué)習(xí)的好榜樣。

　　作為年輕的我們，必須要樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀，千萬(wàn)不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說(shuō)自己老了，錯(cuò)誤引導(dǎo)自己，年輕就是力量，有夢(mèng)就是未來(lái)。每個(gè)人都有自己不一樣的一面做久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做的是對(duì)的。做任何一件事情，不要輕易的放棄。有可能就是你在往往堅(jiān)持不住的下一刻，那是距離成功就差一步步之遙，只要自己熬過(guò)了哪一步，那就是成功了。所以活在當(dāng)下，敢問(wèn)路在何方？我們要給自己樹(shù)立正確的態(tài)度，不要輕易的說(shuō)放棄。

　　名著《西游記》讀后感1500字 38

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧—誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功�。∫�?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的'整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！

　　一、自由

　　在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

　　二、神話

　　如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”

　　三、英雄

　　“英雄”有許多不同解釋。《辭�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

　　復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

　　名著《西游記》讀后感1500字 39

　　關(guān)于《西游記》的主題，總的來(lái)說(shuō)，作者是通過(guò)對(duì)西天取經(jīng)的前因后果及過(guò)程的敘述來(lái)揭露并批判封建社會(huì)腐朽黑暗的現(xiàn)實(shí)生活。又鑒于作者所處的時(shí)代和背景，使文章的主題又有一定的局限性。

　　在小說(shuō)中，最為突出的優(yōu)點(diǎn)是作者敢于把他平日在社會(huì)上所見(jiàn)所聞的一些黑暗的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)這部神話小說(shuō)中反映出來(lái)，并進(jìn)行辛辣的諷刺和嚴(yán)厲的批判。而對(duì)此的揭露和批判，主要有以下幾方面：

　　第一，是對(duì)封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的昏庸兇暴進(jìn)行批判。如在第四十四回中，車遲國(guó)王因?qū)櫺湃齻�(gè)妖道，殘酷壓迫國(guó)內(nèi)的和尚。國(guó)王還御筆親題到：若有官職的，拿一個(gè)和尚，高升三級(jí)；無(wú)官職的，拿一個(gè)和尚，就賞白銀五十兩。這其實(shí)是作者斥罵當(dāng)朝皇帝明世宗崇奉道教的昏庸無(wú)道。又如比丘國(guó)，國(guó)王因好色過(guò)度貪歡，導(dǎo)致精神疲倦，命在須叟，卻聽(tīng)信國(guó)丈的讒言，要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝，煎湯服藥，服后有千年不老之功。更有第八十四回中，滅法國(guó)國(guó)王，曾因僧謗了他，所以許天愿要?dú)⒁蝗f(wàn)和尚做圓滿。此等，恰恰是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)如實(shí)的寫(xiě)照。

　　第二，是反映人民社會(huì)的惡勢(shì)力。西天取經(jīng)路上的許多天然險(xiǎn)阻，及妖魔鬼怪正象征封建社會(huì)惡貫滿盈的地方官吏及土豪劣紳。在三十三回中，平頂山金角、銀角大王兩妖魔，倚神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值。正像地方的土豪劣紳自倚財(cái)雄勢(shì)大，連官府衙門(mén)也受制于他們。而第四十回紅孩兒把土地、山神弄得少香沒(méi)紙，血食全無(wú)，一個(gè)個(gè)衣不蔽身，食不充口。充分顯示出社會(huì)惡勢(shì)力蠻橫兇殘本性。

　　第三。中央統(tǒng)治階級(jí)與地方社會(huì)惡勢(shì)力上下勾結(jié)在小說(shuō)中也多有體現(xiàn)。在三十一回孫悟空上斗牛宮追拿黃袍怪，得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界，后欲除妖，卻遭眾神勸阻，最后由玉帝從輕發(fā)落。更有比丘國(guó)丈是南極仙翁坐騎，當(dāng)孫悟空正要打殺之際，南極仙翁出面制止，再由自己收服。在《西游記》中許多害人妖魔往往與神仙、菩薩大有淵緣，每當(dāng)孫悟空除妖之際，卻總有主人出現(xiàn)以收服為名，行袒護(hù)之實(shí)。這里寫(xiě)的神魔關(guān)系，深刻反映封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)上下勾結(jié)，并且慫恿幫兇爪牙壓迫人民的社會(huì)狀況。

　　第四，是對(duì)宗教的嘲弄和諷刺。尤其是對(duì)道教。如在四十四回中，孫悟空兄弟三人在三清殿上偷食貢品，把道教中至高無(wú)上的三清神像推倒在地，孫悟空還讓八戒把神像丟在所謂五谷輪回的毛坑里去。平時(shí)受萬(wàn)人香火，并保佑萬(wàn)民的神仙，在自己的貢品被偷吃，自己的神像被丟進(jìn)毛坑，也不能自顧，是多么的可笑！

　　以上是主題的進(jìn)步性，下面看一下這部名著的消極之處。

　　第一，作者雖然深刻地揭露和批判封建社會(huì)腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但他并沒(méi)有推翻封建社會(huì)的意念。在他眼中，社會(huì)腐敗黑暗是昏君當(dāng)朝，讒臣當(dāng)?shù)浪�致。而封建制度是合理的，若有明君主持，賢臣輔助，便會(huì)國(guó)運(yùn)昌攏作者把西游記發(fā)生時(shí)間定在唐朝初年貞觀之治時(shí)期，就有此意。文中唐太宗是一代明君，又有魏征這樣的忠義之士輔助，自然天下太平，社會(huì)欣欣向榮。這便是作者心中理想的.社會(huì)。再加第七回中，孫悟空對(duì)如來(lái)佛祖說(shuō)：皇帝輪流做，明年到我家。表明作者最為激進(jìn)的想法只是要把腐敗的王朝推翻，再建立另一個(gè)理想中的封建王朝，但始終跳不出封建社會(huì)的圈子。

　　第二，作者雖有嘲諷宗教之意，但他卻不否認(rèn)宗教。如在四十七回，孫悟空曾對(duì)車遲國(guó)國(guó)王說(shuō)：望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才。我保你江山永固。還有，作者在文中也或多或少宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)。如第七十一回，觀音提到：朱紫國(guó)國(guó)王因幼年時(shí)射傷西方佛母孔雀所生二子，就教他拆鳳三年，身耽啾疾。再有第八十七回，鳳仙郡候因?qū)⒊�貢玉帝的貢品推倒喂狗，故鳳仙郡遭遇三年干旱之苦。表明作者對(duì)宗教是有一定程度的信奉的。

　　這些方面，均是主題局限之處。

　　經(jīng)上所述，《西游記》之中所蘊(yùn)含主題有積極進(jìn)步的地方，亦有消極局限的之處。但作為一部古典文學(xué)作品，其主要傾向是好的。因?yàn)樗�能正確反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更敢于去批判。對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)也有一定的進(jìn)步意義。所以說(shuō)《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的古典文學(xué)名著

　　名著《西游記》讀后感1500字 40

　　今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》�！段饔斡洝肥俏覈�(guó)四大名著之一，我已經(jīng)讀過(guò)幾次，但總是百讀不厭。

　　《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬(wàn)里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅(jiān)定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

　　在這個(gè)故事中，最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難，勇往直前的精神。現(xiàn)在我是一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識(shí)，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)；等我以后走進(jìn)社會(huì)，就更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰(zhàn)勝困難，才能讓自己不斷進(jìn)步，才能成就一番事業(yè)。

　　書(shū)中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書(shū)中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。

　　先說(shuō)唐僧吧，雖然他是一個(gè)不會(huì)武功的普通人，但他有遠(yuǎn)大的志向，盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進(jìn)，終于克服千難萬(wàn)苦求得真經(jīng)。

　　孫悟空是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開(kāi)路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。

　　豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒(méi)有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對(duì)，但是他們對(duì)待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時(shí)全力出戰(zhàn)、毫不留情。

　　讀《西游記》這本書(shū)使我懂得了一個(gè)道理：做什么事都必須講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來(lái)才有力量！孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道， 斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒(méi)有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會(huì)那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)�年�?jí)五班這個(gè)集體，有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦，有的同學(xué)性格開(kāi)朗，有的同學(xué)興趣廣泛，每個(gè)同學(xué)都有自己的特點(diǎn)，如果我們這些同學(xué)能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和睦相處，就一定能夠拾漏補(bǔ)缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績(jī)。

　　通過(guò)閱讀《西游記》這本書(shū)，使我懂得了團(tuán)結(jié)的重要作用，俗話說(shuō)：“人多計(jì)謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷�！弊Ｔ肝覀�?nèi)��?jí)五班全體同學(xué)像一家人一樣“樹(shù)多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤”。

　　小朋友們，那你們覺(jué)得里面誰(shuí)最厲害呢？你會(huì)選悟空吧？在很多人的眼中，他會(huì)七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調(diào)皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮；他不守規(guī)矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會(huì)知錯(cuò)就改，更不會(huì)由從石縫里蹦出來(lái)的妖猴歸正為名符其實(shí)的`齊天大圣。

　　《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。

　　使我印象深刻的是孫悟空在一個(gè)山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見(jiàn)它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去，此時(shí)妖怪正在說(shuō)話，看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見(jiàn)了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。

　　那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說(shuō)智斗妖精吧，就連現(xiàn)在的一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題，我都會(huì)撒嬌地拉著爸爸得手，讓爸爸幫我解決。

　　況且孫悟空不光是這一次，每次都會(huì)智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢？和他完全境界不同，所遇困難不同，他會(huì)用全力去解救他的師傅，實(shí)在不行才會(huì)請(qǐng)求別人，我卻光顧著玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。

　　我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細(xì)思考，沉著冷靜，不能半途而廢，將來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

　　名著《西游記》讀后感1500字 41

　　敢問(wèn)路在何方，路在腳下……

　　——題記

　　再讀《西游記》，不再是當(dāng)初的那份淺薄，也不是為了欽羨某個(gè)人或某項(xiàng)本領(lǐng)，而是一種對(duì)人生的領(lǐng)悟，對(duì)生命的升華。

　　孫悟空——童年的純真

　　《西游記》中孫悟空總是主角，讓人不自覺(jué)地就把目光投向了他，猶如磁鐵對(duì)鐵屑的吸引，卻又覺(jué)得理所當(dāng)然。粗看，他有七十二般變化、筋斗云等諸多本領(lǐng)，還有一根金光閃閃的金箍棒；細(xì)品，陡然發(fā)現(xiàn)那就是我們那純真的童年，總是無(wú)憂無(wú)慮，自由自在，充滿純真的頑皮，無(wú)畏，也充滿了對(duì)未知世界的好奇�？粗�他，似乎你也回到了那金色的童年，總勾起幾絲甜蜜。

　　豬八戒——青春的萌動(dòng)

　　八戒意味著戒去八項(xiàng)事，讓一個(gè)青年戒去心中的萌動(dòng)，卻不可行。他就像人生的青年時(shí)期，青春開(kāi)始萌動(dòng)，開(kāi)始對(duì)異性的追求，但也是開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的黃金時(shí)段。可他身上卻總是有著一些缺點(diǎn)，懶惰、貪吃，只是常事，畢竟是一個(gè)青年。陡然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這就是我們青年時(shí)代，雄心萬(wàn)丈卻又屢屢出錯(cuò)。

　　沙悟凈——中年的麻木

　　沙悟凈在《西游記》中似乎總是一個(gè)人默默地挑著擔(dān)子走在最后面，臉上總是一個(gè)表情，卻又充滿干勁，勤勞似乎不好說(shuō)，是一種逆來(lái)順受吧！他脫去了稚嫩，也失去了激情，有的只有麻木。這就是人到中年的真實(shí)寫(xiě)照啊！人過(guò)中年，嘗過(guò)了太多的酸甜苦辣，經(jīng)歷了種種挫折已經(jīng)對(duì)它們麻木了，只是一味地扎扎實(shí)實(shí)地前行。

　　唐玄奘——老年的頓悟

　　唐玄奘——似乎眼中充滿了智慧的光芒，氣質(zhì)更是脫俗，每一句話都充滿玄妙，令人再三品味，不得不稱贊他是一名智者。但，我認(rèn)為他更應(yīng)該是一名老者，經(jīng)歷了滄海桑田，就如老年對(duì)生命的感悟，充滿了理性的光輝，眼中沒(méi)有一絲迷茫，全是一種淡然，一種智珠在握的感覺(jué)，即使泰山崩裂也無(wú)改色。

　　在《西游記》中，演繹的不是西游，而是人生，童年、青年、中年、老年盡在其中。讓人們有了一種對(duì)生命的頓悟。

　　在人生的道路上，讓我們充滿悟空的蓬勃朝氣，帶著八戒的無(wú)畏，攜著悟凈的成熟，懷著唐僧的理性上路吧！未來(lái)永遠(yuǎn)屬于我們！

　　《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說(shuō)，深受人們喜愛(ài)。近日，我又在網(wǎng)上讀了文言文版的，獲益匪淺啊。

　　這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒(méi)有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的'一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。

　　《西游記》講的是唐僧師徒到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無(wú)能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上和地下有密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，有隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗，作者為此憤怒不已。不過(guò)，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于斗爭(zhēng)的一個(gè)不屈人物，那就是孫悟空！一個(gè)鮮活的人物！他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，但對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過(guò)有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對(duì)比，更加揭露了當(dāng)時(shí)的腐敗無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就借自己是天上是某某神仙的坐騎或是拿了天上某某寶物，就在人間為非作歹呢！我想這些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。

　　雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，不貪圖榮華富貴，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。我想，我們?cè)谏�活中也一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙，只要堅(jiān)持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的！雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前，不畏艱險(xiǎn)！

　　名著《西游記》讀后感1500字 42

　　在寒假中，我讀了中國(guó)四大名著之一《西游記》�！段饔斡洝肥敲鞒�末期一個(gè)名叫吳承恩的人寫(xiě)的，故事里面有四個(gè)主要的人物，他們是孫悟空、唐僧、豬八戒和沙僧。西游記寫(xiě)了：唐僧和他的徒弟共四人，他們經(jīng)過(guò)九九八十一難，都沒(méi)有退縮，這個(gè)精神值得我們學(xué)習(xí)的。

　　家喻戶曉的《西游記》是放松和發(fā)泄的好幫手。《西游記》一部具有浪漫主義的神魔小說(shuō)，獨(dú)特的藝術(shù)魅力讓我百看不厭。每每我翻開(kāi)這本封面已經(jīng)泛黃，還被老鼠啃過(guò)一角的書(shū)時(shí)，心中卻涌起前所未有的`激動(dòng)。

　　里面講的是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧一起去西天取真經(jīng)，路上碰到了妖怪，但都被孫悟空給解決了�，F(xiàn)在讓我來(lái)講一講里面的人物吧。

　　師父唐僧很正直，很多女妖迷惑他結(jié)婚，但是他都拒絕了，但是他不知道世界的真面目。

　　大徒弟孫悟空，他好在武功高強(qiáng)，法力也很強(qiáng)。壞在他是沖動(dòng)派，做事不經(jīng)過(guò)腦子就做了。 孫悟空是一只幽默開(kāi)朗的石猴他大鬧天宮，表現(xiàn)了他敢于反抗，他的七十二變從不去傷害無(wú)辜，面對(duì)各種妖怪，他機(jī)智靈活從不服輸。還有那個(gè)膽小怕事，自私可愛(ài)的豬八戒，在關(guān)鍵時(shí)刻也起了重要作用。還有沙僧他老實(shí)忠厚，記著先前經(jīng)過(guò)的教訓(xùn)。還有白龍馬他們都為保護(hù)唐僧取得真經(jīng)。

　　二徒弟豬八戒，他好在見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。壞在有三貪，第一貪：貪色，第二貪：貪吃和第三貪：錢。

　　三徒弟沙僧，他好在忠厚老實(shí)、任勞任怨。他沒(méi)有壞處。

　　其中，令我印象最深的還是“三打白骨精”那一段：唐僧四人告別鎮(zhèn)元大仙后，來(lái)到了“白骨山”，白骨精心狠手辣，三番兩次變化想害唐僧，孫悟空護(hù)師心切，一棒子打死了白骨精，卻遭唐僧責(zé)罵，并被趕出了隊(duì)伍�？吹竭@兒，我便對(duì)唐僧充滿了不滿和鄙視，孫悟空盡心盡力的保護(hù)他西天取經(jīng)，他卻錯(cuò)怪悟空亂殺無(wú)辜，真是“肉眼凡胎，不辨是非”！

　　換個(gè)角度去瞧瞧孫悟空。孫悟空就只翻了一個(gè)筋斗，就回到了花果山。小猴子慌慌張張地向他報(bào)告：“有一個(gè)妖怪霸占了水簾洞，”還抓走了我們很多兄弟呢。孫悟空生氣的去找魔王，輕輕一拳就把魔王打倒了。孫悟空天天帶著猴子們練武，可自己卻找不到一件好用的兵器。一只老猴告訴他：“東海龍宮兵器很多呀，可以去哪里找找�！庇谑菍O悟空來(lái)到東海龍宮找兵器。龍王拿出了很多兵器，可是都太輕了，最后，龍王拿出了他們的鎮(zhèn)海寶貝，一根“如意金箍棒，”重一萬(wàn)三千五百斤，而且還能變長(zhǎng)變短，孫悟空就帶著金箍棒高興的回花果山去了。因?yàn)樘�高興喝了很多酒，在樹(shù)陰下睡著了。迷迷糊糊的被帶到了閻王面前。閻王說(shuō)他快死了。他就拿著金箍棒把閻王打得去玉帝那告狀了。

　　在這個(gè)故事里，我知道了孫悟空很厲害，因?yàn)樗�一拳就能打敗妖怪。孫悟空還在龍宮得到了鎮(zhèn)海寶貝“如意金箍棒，”他就變得更厲害了。而且他還利用他的本領(lǐng)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。李老師不是剛剛給我們講過(guò)要“做少年君子”，回家翻翻《西游記》，偶然的發(fā)現(xiàn)，孫悟空不就是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？孫悟空不就是一個(gè)如水一般的君子嗎？孫悟空面對(duì)師傅的無(wú)理譴責(zé)，并不反抗，依然用心的保護(hù)唐僧，這，不是教我們寬容大度嗎？孫悟空面對(duì)著無(wú)數(shù)妖怪，毫不畏懼，這是在教我們勇敢。孫悟空面對(duì)唐僧的被抓，并沒(méi)有相信妖怪的話，堅(jiān)持相信自己的觀點(diǎn)，這是在教我們“多看實(shí)事少聽(tīng)虛言”……

　　孫悟空敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和世界上不公平的現(xiàn)象，他是一個(gè)追求自由和平等的人物。唐僧是一個(gè)善良和循規(guī)蹈矩的人，同時(shí)他又是一個(gè)勇于追求信念的人。他很勇敢，經(jīng)過(guò)了九九八十一難都沒(méi)有放棄，最后取到了真經(jīng)。豬八戒是一個(gè)好色、天性懶惰的人。有一次，豬八戒因?yàn)楹蒙�，得罪了蜘蛛精，結(jié)果被蜘蛛精關(guān)在蜘蛛洞里了，后來(lái)還是孫悟空把他救了出來(lái)。沙僧是一個(gè)老實(shí)本分的人，他總是服從別人給他的各種安排。

　　在這個(gè)故事當(dāng)中，每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)。讀完這本書(shū)，我明白了這樣一個(gè)道理，做人做事要有恒心、愛(ài)心、耐心，還要有虛心。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，獲得成功。

　　名著《西游記》讀后感1500字 43

　　大家都知道，西游記是一部大名鼎鼎的經(jīng)典神話故事，在故事情節(jié)里面展現(xiàn)出了時(shí)代發(fā)展中存在的種種問(wèn)題！

　　章節(jié)里面展現(xiàn)出了妖魔鬼怪的兩面性，還有四大主要人物的核心和形象，突出了中國(guó)輝煌和文學(xué)的經(jīng)典之處！

　　西游取經(jīng)路上。

　　其中，里面最為能打的，就是斗戰(zhàn)勝佛孫悟空，他在大鬧異界的時(shí)候，套路深，擅長(zhǎng)于武力和智慧，雖然他的性格比較的直爽和急躁，但是他的那種性格不合適那個(gè)時(shí)代發(fā)展規(guī)律！

　　所以，在那時(shí)因?yàn)樽约旱娜涡赃^(guò)度導(dǎo)致了，被西方極樂(lè)世界靈山如來(lái)佛祖善于用計(jì)策，把他鎮(zhèn)壓在五指山下五百年之久！

　　豬八戒

　　他在五指山下，進(jìn)行了深刻的自我反思，通過(guò)了觀世音菩薩的精心調(diào)教下，慢慢地明白了現(xiàn)實(shí)生活中和社會(huì)中，有很多事情，是不是依靠自己的無(wú)限的任性過(guò)度，就可以妥善解決的，反倒回起到了負(fù)面作用！

　　美猴王孫悟空

　　唐僧取經(jīng)路上，老大唐僧就是一個(gè)幸運(yùn)之神，他因?yàn)樽约旱暮笈_(tái)背景比較過(guò)硬，是如來(lái)佛祖的得意弟子，這已經(jīng)為他鋪下了扎實(shí)肉身修行成為功德無(wú)量天尊佛的基礎(chǔ)！

　　但是他的性格比較適合在那種環(huán)境下瀟灑自由的生活，娘娘強(qiáng)調(diào)！啰嗦老太婆典型打造出的人物，他是比較適合擔(dān)任團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的最好人選，他的能力出了嘰嘰歪歪念緊箍咒，控制斗戰(zhàn)勝佛孫悟空之外，就別無(wú)他用，還有一點(diǎn)就是純屬于一個(gè)吃哉念佛的老僧之外，別無(wú)他長(zhǎng)！

　　三個(gè)師兄弟

　　天蓬元帥豬八戒，他在團(tuán)隊(duì)里面展現(xiàn)出了一個(gè)典型的叛徒人物，特別是他那種，一遇到了妖魔鬼怪的各種風(fēng)險(xiǎn)，不知道想方設(shè)法妥善解決，就動(dòng)不動(dòng)分行李回高老莊，試問(wèn)命運(yùn)中，作者吳丞恩如果沒(méi)有把他描寫(xiě)高老莊家的話，他還有什么地方可去的�。〔痪褪怯忠�去豬剛鬣豬洞里面的重新做妖魔鬼怪了嗎？

　　他的最壞之處，就是比較好吃懶做，貪色就是他的特長(zhǎng)，為了貪色，把他自己的天蓬元帥的職務(wù)都給毀滅在了月神廣寒宮中嫦娥姐姐的手心手背里面了，按照正常的.邏輯思維來(lái)說(shuō)，后羿和豬八戒，兩個(gè)男人，她應(yīng)該是手心手背都是肉才對(duì)��！可惜沒(méi)有，正因?yàn)�，后羿他后臺(tái)背景過(guò)硬，他是屬于人皇的近親屬關(guān)系，她后背靠著后羿，于是就不得不做出抉擇之間，找個(gè)替死鬼來(lái)和玉皇大帝做交易，豬八戒就成為了一個(gè)替代品！現(xiàn)在這個(gè)年代，世界上不就出現(xiàn)很多類似事情嗎，當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中和殘酷的社會(huì)不就是存在很多類似事情嗎？

　　南海觀世音菩薩

　　沙僧，他人是最為一個(gè)比較老實(shí)和勤奮耕耘的人，他在西天取經(jīng)路上的日記記錄里面，也寫(xiě)滿了種種的回憶錄，回憶起那段從十八歲就去西天取經(jīng)，在取經(jīng)路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)過(guò)，他說(shuō)其實(shí)佛祖說(shuō)道：老實(shí)巴交的人，注定是要受盡折磨和各種被欺負(fù)的風(fēng)險(xiǎn)！你必須要面對(duì)和忍耐，為了顧全大局，不要忽視了修成正果的核心目標(biāo)，體現(xiàn)出正能量作用，不然的話，你就會(huì)死得比較凄慘的！

　　典型的例子，就是屬于白龍馬了吧！他雖然在東海河邊看到了安民東土大唐而來(lái)的唐僧師徒取經(jīng)經(jīng)過(guò)，他在東海龍王那里的生活實(shí)在是無(wú)趣，于是就來(lái)到人間，因?yàn)槎亲影ゐI實(shí)在處于一種無(wú)奈，就把唐僧的白馬給當(dāng)點(diǎn)心給生吃了，不僅僅是惹來(lái)斗戰(zhàn)勝佛孫悟空金箍棒的一陣亂打，而且還攪亂了東海龍宮，招來(lái)了父王的一陣挨罵嘲笑諷刺之后，加上自己的老婆都看不起，于是被逼無(wú)奈之舉，來(lái)到了河神那里隱居了起來(lái)，后來(lái)在南海觀音菩薩的點(diǎn)化下，在會(huì)岸使者善財(cái)童子的勸導(dǎo)和見(jiàn)證下，變成了一頭白龍馬，辛辛苦苦的托著唐僧西天取經(jīng)，在取經(jīng)路上一去就延誤了最好的娶妻生子機(jī)會(huì)，到最后，如來(lái)佛祖就是給他封為白龍馬尊者，而且還不是屬于真正的佛祖！至今為止他都還沒(méi)有結(jié)婚生子，他的腸子都悔青了��！

　　現(xiàn)在的社會(huì)，事情就是這樣的，現(xiàn)實(shí)生活中和美麗的夢(mèng)想是有很大的區(qū)別，精神力量和物質(zhì)財(cái)富是相差甚遠(yuǎn)的，人脈關(guān)系和后臺(tái)背景過(guò)硬是一種心靈雞湯，有時(shí)候他可以是人類命運(yùn)的救命稻草！

　　名著《西游記》讀后感1500字 44

　　作為準(zhǔn)七年級(jí)新生，《西游》是假期閱讀任務(wù)，需要完成閱讀單上的老多問(wèn)題。也因這次再讀，讀得仔細(xì)，對(duì)“圣”也有了更深刻的感悟。

　　就拿那三個(gè)徒弟的形象來(lái)說(shuō)，六小齡童的孫悟空，幾近以假亂真的程度，但它未必像孫悟空，最起碼，不像原著小說(shuō)里的孫悟空。

　　那孫悟空究竟為何等模樣？吳承恩這樣描寫(xiě)：

　　《西游記》第三十六回，寶林寺的僧官看到他“真?zhèn)�是生得丑陋：七高八低孤拐臉、兩只黃眼睛，一個(gè)磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在里面、骨在外面”。別不信，最像此描述的，是《西游降魔篇》里的孫悟空。

　　猴子還有吃人習(xí)性�！兜诙�十七回》：

　　行者笑道：“師父，你那里認(rèn)得！老孫在水簾洞里做妖魔時(shí)，若想人肉吃，便是這等�；蜃兘疸y，或變莊臺(tái)，或變醉人，或變女色。有那等癡心的，愛(ài)上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬干了防天陰哩！”

　　馬德華的八戒，閆懷禮的沙僧，也是如此。

　　豬八戒遠(yuǎn)不是86版那個(gè)肥頭大耳嘟嘟嘴的賣萌豬，吳承恩如此寫(xiě)《西游記》第二十九回：

　　“我那大徒弟姓豬，法名悟能八戒，他生得長(zhǎng)嘴獠牙，剛鬃扇耳，身粗肚大，行路生風(fēng)�！薄八�本是天蓬元帥臨凡，只因錯(cuò)投了胎，嘴臉象一個(gè)野豬模樣�！弊钕裨�版豬八戒的，是張紀(jì)中版的。

　　沙僧哪是那木訥品性，唐僧的前九世很可能都被沙僧吃了�！兜诎嘶亍愤@樣描述：

　　那怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩薩，我在此間吃人無(wú)數(shù)，向來(lái)有幾次取經(jīng)人來(lái)，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底（這個(gè)水，鵝毛也不能�。�，惟有九個(gè)取經(jīng)人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時(shí)拿來(lái)頑耍，這去，但恐取經(jīng)人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”

　　受86版《西游》的影響，孫悟空是高大全，唐僧是迂腐不化，八戒是一只圈養(yǎng)豬，沙僧則只會(huì)說(shuō)：大師兄二師兄，師父被妖怪抓走了。

　　這樣想來(lái)，六小齡童的表演固然好，但那只是他詮釋孫悟空的一種方式，而周星馳、張衛(wèi)健則是詮釋孫悟空的另一種方式。徐崢的《春光燦爛豬八戒》也該是有自身的內(nèi)在。

　　所以，孫悟空、唐僧、豬八戒之流已經(jīng)不止是某一特定角色、名稱，它儼然形成了一種文化符號(hào)。而文化符號(hào)可以有多種不同地表現(xiàn)方式。就孫悟空而言，六小齡童演得好，但并非最好，因?yàn)閷O悟空好比哈姆雷特，每個(gè)人的理解和表演方式都不同，且都難以符合名著，所以，這世上根本就不存在“最好的孫悟空”，只有“不同風(fēng)格的孫悟空”。

　　這樣的閱讀體驗(yàn)的否定，在后來(lái)查閱《西游》的創(chuàng)作背景與多種解讀中找到了類因�！段饔巍肥堑兰遗c佛家的爭(zhēng)斗，孫悟空、豬八戒、沙僧原都是道家神仙，被轉(zhuǎn)了九世的金蟬子渡化成佛，一為斗戰(zhàn)勝佛，一為凈壇使者，一為金身羅漢。就連白龍馬也沾了光，成了八部天龍廣力菩薩�！段饔巍返氖帐�，否定了道，肯定了佛。《西游》的開(kāi)篇也是如此：“天生石猴，驚天動(dòng)地�！庇竦鄣姆磻�(yīng)是——“天下方物，乃天下精華所生，不足為異�！比缓罄^續(xù)過(guò)著歌舞升平的日子。雖小說(shuō)未寫(xiě)如來(lái)的反應(yīng)，但“眼觀三界，心通十方”的他早就處處為招攬猴子留下伏筆�！段饔巍返男形母�是如此：殺的渡的都是道家系統(tǒng)中的妖，而這些妖許多都是道家神仙的坐騎或童子。

　　那為什么會(huì)有這樣的否定呢？了解到作者吳承恩的身世背景就不難解釋，他是一個(gè)屢試不第的秀才，滿腹經(jīng)綸卻未能通過(guò)封建的選拔制度謀得個(gè)一官半職。自然，走不通，那就否定它吧。于是才有了從道的出走，佛的'回歸。

　　對(duì)呀，否定和自我否定�；腥幻髁�，所謂讀書(shū)，所謂書(shū)之“圣賢”，是讀書(shū)過(guò)程中，對(duì)自身做為人這一特定身份以及獨(dú)一特性的再一次思考與重新定位。簡(jiǎn)而言之，就是對(duì)書(shū)的重新否定認(rèn)識(shí)和自我的重新否定認(rèn)識(shí)。有人說(shuō)“人的本能，就是拒絕承認(rèn)甚至去理解和自己認(rèn)知相反的事物”，我想，讀書(shū)的功效便是打破這樣的本能。一旦你讀著讀著，產(chǎn)生了這樣的大思考和與之相應(yīng)的打破本能的行動(dòng)，將這樣的思考作為成長(zhǎng)路上的某一個(gè)因子或借鑒，那么，你可能就走在成“圣”的路上了！

　　名著《西游記》讀后感1500字 45

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧_誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空_正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒_貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的`，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功�。∫�?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！

　　一、自由

　　在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

　　二、神話

　　如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�

　　三、英雄

　　“英雄”有許多不同解釋。《辭�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

　　復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

　　名著《西游記》讀后感1500字 46

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧—誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽耍�而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是"游戲之作"，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！

　　一、自由

　　在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，"不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束"，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

　　二、神話

　　如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)："神話乃是各種藝術(shù)的`必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。"

　　三、英雄

　　"英雄"有許多不同解釋�！掇o海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著"自由、神話、英雄"三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

　　名著《西游記》讀后感1500字 47

　　朋友，您一定看過(guò)電視劇《西游記》吧，還記得善良又有點(diǎn)迂腐的那個(gè)愛(ài)念緊箍咒的唐僧嗎？其實(shí)，歷史里真有唐僧這個(gè)人。寒假，爸爸給我買了好幾本新書(shū)，其中《玄奘西游記》就是根據(jù)史料，記敘唐僧（玄奘）西行求法的故事。今天，我就給大家講一講我讀《玄奘西游記》的感受。

　　《玄奘西游記》的作者錢文忠教授1966年出生在江南水鄉(xiāng)——無(wú)錫。1984年考入北京大學(xué)師從季羨林先生。大學(xué)一年級(jí)起，開(kāi)始撰寫(xiě)并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”一等獎(jiǎng)，80年代中期，留學(xué)德國(guó)漢堡大學(xué)主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，著有《玄奘西游記》等研究專著二十余部，是中國(guó)新一代歷史研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍學(xué)者。

　　《玄奘西游記》主要記述唐代偉大僧人玄奘法師，孤身一人，翻過(guò)雪山、穿過(guò)沙漠，跋涉十多萬(wàn)公里，歷時(shí)十七年，遠(yuǎn)赴印度取經(jīng)的經(jīng)歷，以及回國(guó)后孜孜不倦翻譯佛經(jīng)著書(shū)立說(shuō)的故事。《玄奘西游記》利用大量的史書(shū)資料，圖文并茂的為我們呈現(xiàn)了玄奘法師的傳奇一生。在書(shū)中，錢文忠教授把玄奘身上那種使命、理想、追求，不顧千難萬(wàn)險(xiǎn)，敢于經(jīng)受考驗(yàn)的精神，一步步發(fā)掘了出來(lái)，這是我們中國(guó)人的一種非常寶貴的財(cái)富。使我了解到了一個(gè)作為偉大的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家、作家的唐僧。

　　為求佛法，玄奘大師穿越茫茫沙海、跨過(guò)座座雪山，闖過(guò)一道道鬼門(mén)關(guān)，歷盡九死一生到達(dá)佛教發(fā)祥地、當(dāng)時(shí)的佛教中心——印度，數(shù)十年潛心研究佛學(xué)，并不遠(yuǎn)萬(wàn)里在回國(guó)時(shí)取回六百五十七部經(jīng)書(shū)和如來(lái)佛肉舍利一百五十顆、七宗具有代表意義的佛像。帶回了很多新的佛教理論、佛教思想，成為開(kāi)宗立派的一位佛教大師，他的`佛教思想，不僅在我國(guó)有深遠(yuǎn)影響，還深深的影響了日本、韓國(guó)等國(guó)家。在《玄奘西游記》中，我看到的不是在《西游記》中只會(huì)喊“悟空，救我的”老和尚，而是一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志的，睿智的佛學(xué)大師。

　　回國(guó)后，玄奘大師用漢語(yǔ)翻譯佛典達(dá)一千三百余篇，而梵文歷來(lái)被公認(rèn)為最復(fù)雜的文字，他翻譯的佛經(jīng)，有很多現(xiàn)已在印度失傳，成為今天研究佛教歷史甚至印度歷史的珍貴歷史文獻(xiàn)。在求法期間，大師每到一個(gè)地方，都和當(dāng)?shù)厝朔e極交流，學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言，宣揚(yáng)佛法。同時(shí)，在求法期間還把我國(guó)的《道德經(jīng)》翻譯成梵文，在印度傳播中國(guó)文化�？窗�，玄奘大師可不是只會(huì)念緊箍咒的唐僧，他是知識(shí)淵博的，精通多種語(yǔ)言的，當(dāng)之無(wú)愧的、偉大翻譯家。

　　玄奘大師還著有《大唐西域記》記述自己的求法經(jīng)歷，對(duì)沿途的風(fēng)土人情、地理地貌進(jìn)行了詳細(xì)記錄，他的記錄成為現(xiàn)代人研究唐代歷史的寶貴資料。應(yīng)該說(shuō)，小說(shuō)《西游記》中的很多地名故事就來(lái)源于這本書(shū)，假如沒(méi)有玄奘大師和他的西行故事，也可能我們今天津津樂(lè)道的四大名著中就會(huì)缺少《西游記》的故事，而只能成為三大名著了。說(shuō)玄奘大師是著名的旅行家、作家一點(diǎn)也不過(guò)分吧！在讀《玄奘西游記》時(shí)，我就常常不知不覺(jué)將歷史故事與神話故事串聯(lián)在一起，神游在千年之前，萬(wàn)里之外。

　　書(shū)中最讓我感動(dòng)的是玄奘大師堅(jiān)強(qiáng)的意志，不達(dá)目的不罷休。無(wú)論是在西行的路上，還是在印度學(xué)習(xí)過(guò)程中，他不僅要克服身體上的饑寒、疾病，還面臨了無(wú)數(shù)次的死亡，多次遇到過(guò)野獸、強(qiáng)盜，但他始終不改求法的信念。想想我自己，平時(shí)做事時(shí)遇到一點(diǎn)小挫折，我就灰心喪氣，想要放棄，今后我也要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。深深感動(dòng)我的還有玄奘大師孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神。書(shū)中有一幅插圖畫(huà)的是玄奘大師西行途中，邊走邊在誦讀佛經(jīng)。不管是在印度學(xué)習(xí)期間還是回國(guó)后整理翻譯佛經(jīng)期間，玄奘大師都不浪費(fèi)每一點(diǎn)時(shí)間。想想從我身邊溜走的那些時(shí)間我真得很后悔，從現(xiàn)在起我決定也向玄奘大師那樣，珍惜時(shí)間，認(rèn)真讀書(shū)。

　　忘了告訴你，我現(xiàn)在是一名“潛艇”，這是錢文忠教授的崇拜者們給自己起的名字。怎么樣？你要不要也來(lái)讀一讀這本書(shū)，說(shuō)不定你也會(huì)成為一名“潛艇”。

　　名著《西游記》讀后感1500字 48

　　一部眾所周知，百看不厭的名著———<<西游記>>，贏得了不知多少人的喜愛(ài)。也是這部名著使我的生活充滿了趣味。

　　孫悟空，許多兒童的偶像，他樂(lè)觀，聰明，勇敢，充滿了斗爭(zhēng)精神；然而與孫悟空相應(yīng)成趣的是他的師弟豬八戒，他身上有許多的小毛病，卻也有許多的優(yōu)秀的品質(zhì)；和孫悟空，豬八戒這一猴一豬比起來(lái)，第三為土地沙和尚就成了不可缺少的配角；唐僧雖說(shuō)是取經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)人，卻總是太慈悲，不分清紅皂白地訓(xùn)斥孫悟空，不明不白地就掉進(jìn)了妖怪的陷阱。

　　這部名著給了我很多其實(shí)，那就是：為了實(shí)現(xiàn)我們的愿望，達(dá)到自己的目標(biāo)，我們必須艱苦奮戰(zhàn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人，不可知難而退。我們只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步……記得我參加過(guò)一個(gè)演講比賽，知道老師不是說(shuō)我這演講的不要了，就是那出錯(cuò)了，氣急敗壞之下，我做出了一個(gè)過(guò)后讓自己后悔的決定，那就是退出比賽。想想<<西游記>>里的四個(gè)人，再看看自己，多大點(diǎn)困難，我就不夠勇敢地去克服，去戰(zhàn)勝，怎么可能取得成功？

　　窗外微風(fēng)輕輕地拂過(guò)，樹(shù)葉奏出“沙沙”的樂(lè)曲，我沏上一杯清茶，翻開(kāi)小說(shuō)《西游記》。西游記，真不愧是中國(guó)四大名著之一，每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn)，讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去。齊天大圣孫悟空不平凡的出生，在花果山，水簾洞的生活，與師父唐三藏，師兄弟豬八戒，沙悟凈，經(jīng)歷了九九八十一道難關(guān)，艱難曲折地展開(kāi)向西天取經(jīng)的旅途。

　　品著書(shū)中活靈活現(xiàn)，栩栩如生人物，一幅幅扣人心弦，一波三折的場(chǎng)面，真讓我回味無(wú)窮。

　　百里火焰山，四周寸草不生，而這是他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)的必經(jīng)之路——火焰山。孫悟空向羅剎女借巴蕉扇滅火，可羅剎女一扇陰風(fēng)，使孫悟空在空中左右飄蕩，左沉不能落地，右沉不得存身。但是他仍然沒(méi)有放棄，經(jīng)歷了三次，他與豬八戒一起終于打敗了牛魔王，得到了芭蕉扇。隨著火焰山的火焰漸漸平息，造就了世界上最驚心動(dòng)魄的成就。為了目標(biāo)，他們堅(jiān)強(qiáng)的，勇敢的，拋棄了一切又把握住了一切。 細(xì)細(xì)品味，生活不是如此？你碰到艱難困苦，遇到了“火焰山”，就要像孫悟空那么樣勇于進(jìn)取，努力克服，不要放棄，就一定能戰(zhàn)勝它，達(dá)到成功的彼岸。就像書(shū)中的情節(jié)，有時(shí)高漲，有是低落。剛開(kāi)始讀時(shí)，帶點(diǎn)苦澀，但當(dāng)慢慢回味時(shí)，一絲苦味不見(jiàn)了，取而代之的只有芳香與甘甜。經(jīng)歷風(fēng)雨后的彩虹固然美麗，然而值得留念的卻是那段經(jīng)歷風(fēng)雨的`日子，無(wú)論經(jīng)過(guò)多久，它依然蕩氣回腸，這正是生活給我們的禮物。

　　這個(gè)暑假我看了《西游記》這本書(shū)，故事內(nèi)容十分精彩。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　《西游記》講述了這樣一個(gè)故事：唐僧師徒四人在十四年的時(shí)間里，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪，終于到達(dá)西天，取回了真經(jīng)�！段饔斡洝疯T造了四個(gè)鮮明的形象：唐僧——有著廣大的胸懷；孫悟空——有著強(qiáng)大的本領(lǐng)；豬八戒——好色但又有愛(ài)心；沙僧——心地善良又勤勞。這四個(gè)人性格不同又有特點(diǎn)，會(huì)讓人覺(jué)得很吸引人。他們遇到妖魔鬼怪毫不退縮，越戰(zhàn)越勇。我最喜歡的是孫悟空，他神通廣大，保護(hù)唐僧取得真經(jīng)。他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分喜歡。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我想，除了學(xué)習(xí)他們有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力，不悲觀，不氣餒，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一心的精神外，更要為了祖國(guó)的富強(qiáng)和昌盛，努力學(xué)習(xí)，煉好一身本領(lǐng)，克服學(xué)習(xí)、生活中遇到的各種困難與挫折，成為祖國(guó)的棟梁之材。在學(xué)習(xí)上雖然我們不須取經(jīng)，但是我們只要有唐僧師徒取經(jīng)的精神，刻苦努力，就一定能夠使學(xué)習(xí)成績(jī)提高，最后取得成功。

　　讀完《西游記》后，我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。

　　名著《西游記》讀后感1500字 49

　　陽(yáng)光燦爛，捧一卷書(shū)，靜靜地立在陽(yáng)光下。手指撫過(guò)那一頁(yè)一頁(yè)，里面是童年純美的回憶，里面飽含著是歲月留下的痕跡。書(shū)籍，是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的，而《西游記》，貫穿著我的成長(zhǎng)歷程。

　　初讀

　　猶記童年，初嗅墨香時(shí)，我還是個(gè)不諳世事的小姑娘，�？s在媽媽?xiě)牙铮瑡寢寣ⅰ段饔斡洝分械钠瑪嘞蛭益告傅纴?lái)。還記得，那時(shí)我一聽(tīng)到孫悟空一路斬妖除魔就拍手叫好，知道了唐僧又被妖怪抓去了就難過(guò)不已。

　　后來(lái)，剛剛認(rèn)識(shí)漢字的我，買了一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，五彩斑斕的圖畫(huà)、跌宕起伏的情景，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引著我。我常常抱著它，用小小的手，指著大大的標(biāo)注著拼音的字一個(gè)一個(gè)地閱讀。在那段時(shí)光里，我認(rèn)識(shí)了聰明機(jī)智的孫悟空，認(rèn)識(shí)了崇信佛法的'唐僧，認(rèn)識(shí)了憨厚可愛(ài)的豬八戒，還認(rèn)識(shí)了踏踏實(shí)實(shí)的沙僧……

　　再后來(lái)，暑假里《西游記》的電視更是讓我如癡如醉，“你挑著擔(dān)，我牽著馬，引來(lái)日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)……”熟悉的音樂(lè)一響起，我便不禁進(jìn)入神魔奇幻的世界。在小小的年紀(jì)，雖然不解其中深意，但我也為那些美麗的故事而沉醉。閱讀，陪我走過(guò)簡(jiǎn)單而無(wú)憂無(wú)慮的童年。

　　細(xì)讀

　　時(shí)光如細(xì)沙，在我指尖悄然流逝。到了五六年級(jí)，老師的推薦，使我又再遇《西游記》。這次，《西游記》不僅只是有引人入勝的故事，更有引人深思的內(nèi)涵。

　　婦孺皆知的“三打白骨精”，它寫(xiě)了白骨精為了吃唐僧肉，一變村姑，二變婦人，三變老伯，但全被孫悟空識(shí)破，最終被打死�？商粕�不辨是人是妖，把孫悟空趕回花果山。這故事第一遍讀來(lái)是惋惜，是對(duì)白骨精的厭惡�？珊髞�(lái)覺(jué)得，再狡猾的白骨精終勝不了孫悟空的火眼金睛，正義總會(huì)擊敗邪惡，這弘揚(yáng)的是真善美的精神。

　　到后來(lái)，師徒四人的旅程也一點(diǎn)點(diǎn)加大難度，歷經(jīng)九九八十一難才修得正果。在我們生活中又何嘗不是這樣？在成長(zhǎng)途中，一定會(huì)經(jīng)歷許多坎坷，歷經(jīng)許多艱辛。但在腳步蹣跚時(shí)，我們不能退縮，懷著必勝的信心，堅(jiān)持不懈，才能到達(dá)成功的彼岸，成功并不是可望而不可及。

　　品讀

　　后來(lái)，我迎來(lái)了人生的新階段——我跨進(jìn)了初中的大門(mén)，老師又一次推薦《西游記》。這次，我讀到的是人生哲理。

　　“人不可相貌，海水不可斗量。”不可以貌取人，如同海水不能以小小的斗度量含量一樣。“只要你見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，既是靈山�！毙拍罹拖袷呛胶Ｂ飞系哪潜K明燈，只要我們堅(jiān)持心中的理想，念念回首處便是菩提靈山，而我們心中那片世外桃源也終能抵達(dá)�！耙蝗~浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢？”人生就像是一葉小小的浮萍流入大海，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起起伏伏，人與人分手之后哪里見(jiàn)得就不會(huì)再相逢了？人生分分合合不必憂傷，豁達(dá)開(kāi)朗處世事�！吧礁咦杂锌托新�，水深自有渡船人�！弊杂兄鞠蚯Ю锏娜肆⒅九实�，何不跟隨他們的足跡，也去領(lǐng)略一番勝景。

　　《西游記》中的景，自然清新，細(xì)膩可愛(ài)；《西游記》中的人，栩栩如生，躍然紙上。

　　我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)有趣的說(shuō)法：《西游記》不是什么小說(shuō)，而是一個(gè)人修煉的過(guò)程。根本就沒(méi)有孫悟空的存在，孫悟空只是唐僧的心。心猿意馬，我們的心像猴子一樣，他會(huì)攀援，越攀越遠(yuǎn)，所以我們的心會(huì)七十二般變化。孫悟空的神通廣大，就是我們普通人那顆不受約束的心。豬八戒是什么？豬八戒做了那么多壞事，唐僧永遠(yuǎn)不責(zé)怪他，因?yàn)樨i八戒代表著唐僧作為一個(gè)普通人的欲望：錢財(cái)、美色、美食等，豬八戒都替唐僧動(dòng)心了，我們對(duì)自己的欲望所犯的錯(cuò)誤，往往都比較寬容。沙僧是什么？沙僧是代表著唐僧的理性和邏輯。白龍馬代表著意志……

　　時(shí)光荏苒，日月如梭，一路走來(lái)，與書(shū)為友。驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《西游記》并不會(huì)因時(shí)間的流逝而遺忘，而是將這些知識(shí)沉淀得更加深沉。閱讀這本書(shū)時(shí)，亦是在潛移默化地修煉自身，學(xué)到的知識(shí)，亦是我們終生的財(cái)富。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，閱讀名著，是一種幸運(yùn)，更是一種幸福。

　　名著《西游記》讀后感1500字 50

　　讀罷《西游記》前二十六回，顛覆了以往我對(duì)這本名著的認(rèn)識(shí)。

　　以前我以為孫悟空是無(wú)所不能的神仙，他法力無(wú)邊，一根如意金箍棒打遍天下無(wú)敵手；他尊師重道，不忍吵醒熟睡的菩提祖師，獨(dú)自在床邊等候祖師醒來(lái)；不忍唐僧受鎮(zhèn)元子鞭刑，替唐僧受刑；他嫉惡如仇，對(duì)付妖魔鬼怪，下手毫不留情；他重情重義，即使被唐僧驅(qū)趕也不忘往日師徒之情，唐僧有難時(shí)，心急如焚，舍身相救。

　　但我看了《西游記》后，才發(fā)現(xiàn)再完美的人也會(huì)有缺點(diǎn)，孫悟空他太過(guò)自傲，導(dǎo)致他被壓在五行山下五百年；他又太過(guò)幼稚任性，只因王母沒(méi)有邀請(qǐng)他參加蟠桃會(huì)便大鬧一通，因此連累許多人受罪；他也十分沖動(dòng)暴躁，嫌棄弼馬溫官小，便一氣之下沖出天宮，回到凡間自封齊天大圣。最重要的一點(diǎn)是，小時(shí)候的我總以為，孫悟空是最厲害的人，除了如來(lái)佛，任何人都不能打敗他，看了原著后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)孫悟空也不是那么無(wú)所不能，他惹出來(lái)的許多亂子最后都由觀音菩薩幫助解決。

　　唐僧是這本書(shū)的主要人物之一，最初時(shí)只看過(guò)西游記的電視劇和少兒版，那時(shí)我對(duì)唐僧的印象不太好。唐僧身為一個(gè)出家人，雖說(shuō)不需要什么功夫防身，但未免太過(guò)懦弱，懷有婦人之仁。取經(jīng)的一路上都在依靠他的三個(gè)徒弟，卻在有些時(shí)候冤枉一心為保他平安的大徒弟，分毫不念舊日師徒情義。覺(jué)得上天真是不公，膽小如鼠的唐僧總有人護(hù)他一世周全，有勇有謀的孫悟空卻總是被誤解驅(qū)逐。

　　但是看了原版西游記后，對(duì)待唐僧這個(gè)人物倒沒(méi)有之前那么抵觸了，“出家人掃地恐傷蟲(chóng)螻之命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈”，慈悲為懷或許就是出家人的必修課吧。唐僧信任徒弟，依賴徒弟，在被抓時(shí)還心心念念著自己的'徒弟們能來(lái)救自己，唐僧不逾矩，即便倍受誘惑也不沾葷腥。

　　唐僧的另外兩個(gè)師弟，看起來(lái)不怎么起眼，但如果沒(méi)有了他們，取經(jīng)之路怕是會(huì)難上加難。二師兄八戒，他在高老莊中，一身的壞毛病，私利好色，貪財(cái)貪吃，愛(ài)占小便宜，遇見(jiàn)了事情只知逃避，推卸責(zé)任，就“人參果”一事，若不是他心中有貪，也不會(huì)有此禍端，就“四圣試禪心”一事，他好色貪財(cái)，不然也不會(huì)受“金縷衣”的懲罰，但是他在觀音的指點(diǎn)下，勇于認(rèn)錯(cuò)，不會(huì)再犯，在唐僧被抓后，也是十分積極，護(hù)師心切，忠心耿耿，對(duì)師兄言聽(tīng)計(jì)從，悟空的很多降妖計(jì)策，都是八戒打頭陣，這一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。

　　沙僧是一位十分老實(shí)的人，經(jīng)典的勞動(dòng)模范，被觀音點(diǎn)化，專心與師父西行，他心地善良，忠心耿耿，任勞任怨，濃厚淳樸的形象打動(dòng)著讀者，實(shí)力也十分不凡，一片真心。

　　我認(rèn)為這本書(shū)最大的亮點(diǎn)在于對(duì)人物的刻畫(huà)。作者吳承恩將本書(shū)的人物大到唐僧師徒四人，小到各色小妖小怪都描寫(xiě)的十分傳神，人物性格特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，有血有肉，各具特點(diǎn)。為了刻畫(huà)人物，作者算是“用盡了手段”。通過(guò)環(huán)境的襯托、各種事物的對(duì)比、人物的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)以及人物的經(jīng)歷將人物傳神化。

　　不僅是人物塑造的好，本書(shū)的故事情節(jié)也安排的十分恰當(dāng)。作者寫(xiě)書(shū)時(shí)，不只是為了當(dāng)前而寫(xiě)，還會(huì)為了后文的情節(jié)發(fā)展而寫(xiě)，在每一章往往都埋有伏筆為后文服務(wù)。就是這樣才使文章內(nèi)容生動(dòng)有趣，連貫而流暢，如九曲十八彎但又不雜亂地向前推進(jìn)。

　　這么精彩的神魔小說(shuō)，許多人都以為是吳承恩盛年時(shí)所寫(xiě)，其實(shí)不然。在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)先生已是晚年，看盡了人生悲歡，將他畢生所蔑視的、所痛恨的都寫(xiě)進(jìn)書(shū)里，用書(shū)中的人物來(lái)折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的剝削。他痛恨那個(gè)“君主大過(guò)天”的時(shí)代，他盼望著能有一個(gè)英雄來(lái)扶將傾之大廈。所以他將所看所聽(tīng)所感揉捻在書(shū)中，將所學(xué)所思所悟融于字里行間，嘔心瀝血地寫(xiě)出了這樣一本傳世之作。一字一世界，一句一菩提，他用那數(shù)不勝數(shù)的事跡，瞠目結(jié)舌的造景，嘆息扼腕的情感，創(chuàng)造出他所幻想的那個(gè)世界，那個(gè)英雄輩出的世界。

　　其實(shí)這本書(shū)不僅僅是我所喜愛(ài)的名著，更是我的人生導(dǎo)航，它教會(huì)我明白了學(xué)習(xí)如取經(jīng)，在這漫長(zhǎng)的路上必然會(huì)各種曲折坎坷，但只要我不忘初心、勇往直前，就一定可以取得我自己人生中的“真經(jīng)”。它教會(huì)我如何待人處事，如何笑迎困境，堅(jiān)持不懈，做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有高尚靈魂的人。

　　名著《西游記》讀后感1500字 51

　　“鴛鴦雙棲，蝶雙飛，滿園春色惹人醉，悄悄問(wèn)圣僧，女兒美不美，說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，但愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨 愛(ài)戀伊愛(ài)戀伊 愿今生常相隨�！�

　　從小就愛(ài)看《西游記》，而取經(jīng)女兒國(guó)這一集更是從這首《女兒情》開(kāi)始迷戀上的，知道今天為止，每到看到這一集到會(huì)感到非常欣喜，我想這就是所謂經(jīng)典的緣故。

　　《西游記》和《紅樓夢(mèng)》兩部電視劇是我國(guó)電視界根據(jù)古典文學(xué)名著最早改編拍攝的，在《西游記》改編的過(guò)程中始終以“忠于原著，慎于翻新”為指導(dǎo)思想，所以才有這樣一部既不脫離原著又有新意的優(yōu)秀電視劇。其中《趣經(jīng)女兒國(guó)》一集是改編最為成功的之一。此集根據(jù)原著第五十三、五十四、五十五三回而來(lái)，其實(shí)在原著中對(duì)女兒國(guó)一難只是一筆帶過(guò)、輕描淡寫(xiě)，但是經(jīng)過(guò)改編之后豐富了故事情節(jié)、深挖了人物心理、發(fā)掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國(guó)國(guó)王”分別由當(dāng)時(shí)的著名青年演員徐少華和朱琳扮演。他們二人的表演到位，給人一種真實(shí)的感覺(jué)。

　　由楊潔導(dǎo)演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內(nèi)心唱出了青年男女對(duì)愛(ài)情的美好向往。‘鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉’營(yíng)造出一個(gè)詩(shī)一般的境界；‘說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。只愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲！觀眾恐怕此時(shí)已經(jīng)為之深深的陶醉了，

　　徐少華飾演的唐僧的的特質(zhì)是溫文爾雅，有禮有節(jié)。由于取經(jīng)人的心理活動(dòng)、形象定位既無(wú)文獻(xiàn)可以參考也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，完全需要由演員自己揣摩，再加上對(duì)外形上的'要求使得唐僧的形象塑造相當(dāng)有難度，但是徐少華確實(shí)將唐僧的形象塑造的很成功！而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經(jīng)人身上得到了充分的體現(xiàn)。朱琳飾演的女兒國(guó)國(guó)王則是溫柔善良、美麗純潔，既不失一國(guó)之主的矜持，又反映了作為一名年輕女性對(duì)美好愛(ài)情的追求，

　　此集中大量的運(yùn)用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語(yǔ)言，比如在御花園這個(gè)場(chǎng)景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀看的兩個(gè)人，拍攝的相當(dāng)成功。遍劇有意營(yíng)造了“夢(mèng)境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個(gè)場(chǎng)景，可以說(shuō)賞寶一段是該集劇情的顛峰之做！在柔情萬(wàn)種的女王面前，就再是圣人也孰能無(wú)情？！通過(guò)一段精彩的對(duì)白，更是將兩人的內(nèi)心活動(dòng)刻畫(huà)的淋漓盡致。就在觀眾為唐僧是否能夠堅(jiān)持取經(jīng)大業(yè)而擔(dān)心的時(shí)候、也就是唐僧內(nèi)心的取經(jīng)大業(yè)與兒女情長(zhǎng)兩種思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候，蝎子精出現(xiàn)了！可以說(shuō)是出現(xiàn)的恰倒好處，這就是編劇的高明之處了！人非草木孰能無(wú)情？但是對(duì)于唐僧來(lái)說(shuō)取經(jīng)還是大事，在經(jīng)歷了一番心理斗爭(zhēng)之后唐僧終究還是義無(wú)返顧的走上西行路。

　　女王對(duì)唐僧的愛(ài)情是高尚的、純潔的、理想的，是不帶有任何色彩的！唐僧最后還是取經(jīng)去了，女王也仍然在做她的女王。雖然說(shuō)在原著中“宏揚(yáng)佛法”的主旨已經(jīng)被沖淡，可是愛(ài)情絕對(duì)不是主旋律，所以說(shuō)這次短暫的愛(ài)情遭遇也只是漫漫西行路中的一個(gè)小插曲，人生中的一朵小浪花。四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”。或許早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。

　　促使唐僧下最后決心的不是那些所謂的清規(guī)戒律和崇高的信念，而是蝎子精的出現(xiàn)使得事情的發(fā)展來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，這其中的奧妙就要觀眾自己細(xì)細(xì)的體會(huì)了！其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后，女妖說(shuō)：‘你能與那女王卿卿我我，難道就不能與我做個(gè)長(zhǎng)久夫妻？！’唐僧則說(shuō)：‘人與妖豈能相提并論？！’。這句話完全表白了唐僧此時(shí)此刻的心情。

　　看送別那場(chǎng)戲更是將整個(gè)劇情推向了最后的高潮，給人一種無(wú)可奈何花落去的感覺(jué)，充滿了凄涼和惋惜！四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。

　　結(jié)束曲《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》字字扣人心弦，無(wú)不使人對(duì)最后的結(jié)局充滿了遺憾！

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