《題破山寺后禪院》詩(shī)詞五首教學(xué)設(shè)計(jì)

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問(wèn)題。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編整理的《題破山寺后禪院》詩(shī)詞五首教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《題破山寺后禪院》詩(shī)詞五首教學(xué)設(shè)計(jì) 1

　　素質(zhì)教育目標(biāo)

　　(一)知識(shí)訓(xùn)練點(diǎn)

　　1．理解詩(shī)意、體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想感情。

　　2．背誦全部詩(shī)歌。

　　3．品味精妙的語(yǔ)言。

　　4．學(xué)習(xí)詩(shī)詞在內(nèi)容、形式上的特點(diǎn)。

　　(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　培養(yǎng)誦讀能力，欣賞能力。

　　(三)德育滲透點(diǎn)

　　了解我國(guó)古代燦爛文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　(四)美育滲透點(diǎn)

　　體會(huì)詩(shī)詞的意境美、韻律美和情感美。

　　學(xué)法引導(dǎo)

　　1．借誦讀感受詩(shī)詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。

　　2．了解各篇寫(xiě)作的背景，深切體會(huì)詩(shī)詞的意境。

　　3．識(shí)記理解和評(píng)價(jià)自己最喜愛(ài)的名句。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)

　　重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的強(qiáng)烈感情。

　　難點(diǎn)：理解其中豐富深刻的意蘊(yùn)和優(yōu)美的意境。

　　解決辦法：

　　1．古詩(shī)詞讀起來(lái)瑯瑯上口，容易記憶，應(yīng)讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！本褪沁@個(gè)道理。

　　2．采用學(xué)生自讀、教師點(diǎn)撥輔導(dǎo)、自讀測(cè)試的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí) 作者簡(jiǎn)介，前三首詩(shī)的欣賞

　　第二課時(shí) 作者簡(jiǎn)介，后兩首詞的欣賞

　　教具學(xué)具

　　投影儀

　　師生互動(dòng)活動(dòng)

　　1．朗讀比賽。

　　2．背誦比賽。

　　3．唐詩(shī)宋詞知識(shí)競(jìng)賽。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入 新課

　　唐朝是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。唐代的詩(shī)人如滿天的星斗一樣，他們用自己獨(dú)特的風(fēng)格和技巧，從各個(gè)不同的時(shí)期和不同的角度反映自己的感情、思想以及社會(huì)生活的復(fù)雜面貌。

　　今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)常建的《題破山寺后禪院》和韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。另外還有一首明朝夏完淳寫(xiě)的《別云間》。

　　(一)明確目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)詩(shī)歌在內(nèi)容、形式上的特點(diǎn)，體會(huì)其抒情的'感染力。

　　2．初步理解絕句的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌的意境。

　　(二)整體感知

　　《題破山寺后禪院》是一首寫(xiě)景詩(shī)，詩(shī)人筆下清幽的景致令人忘俗；另外《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是詩(shī)人在遠(yuǎn)貶至藍(lán)田關(guān)時(shí)，寫(xiě)下的七律，詩(shī)融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體。語(yǔ)言明快，風(fēng)格沉郁；《明云間》作于作者在云間被捕之際，悲壯、豪邁。

　　(三)教學(xué)過(guò)程

　　1．作者及寫(xiě)作背景介紹。

　　常建，唐代詩(shī)人。生卒年、字、號(hào)都不詳。

　　韓愈(768--824)，字退之，河陽(yáng)(今河南省孟縣南)人。常自稱昌黎韓愈，后世也稱他為韓昌黎。曾先后任宣武及寧武節(jié)度使判官。任監(jiān)察御史時(shí)因上書(shū)請(qǐng)免徭役而貶陽(yáng)山令，憲宗元和十四年任刑部侍郎時(shí)又上表諫迎佛骨，被貶為潮州刺史。在文學(xué)上既是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖又是著名詩(shī)人。他反對(duì)齊梁以來(lái)的浮華文風(fēng)，力倡古文。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，筆力雄健，氣勢(shì)雄偉，力求新奇，自成一家。有《韓昌黎集》。

　　夏完淳(1631—1647)，原名復(fù)，字存古，松江華亭人。9歲能詩(shī)文，15歲從父夏允彝、師陳子龍起兵抗清。事敗之后，其父、師先后死難。夏完淳復(fù)入?yún)且总娭校瑓⒅\軍事。軍敗后，流亡于江漢之間，繼續(xù)為抗清奔走。后為人告發(fā)被捕，解送至南京。洪承疇以其年幼，欲為他開(kāi)脫，夏完淳痛罵不止，凜然就義，年僅17歲，他的詩(shī)歌表現(xiàn)出悲壯激越、高亢雄壯的風(fēng)格，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的少年英雄和詩(shī)人。有《夏完淳集》。

　　2．詩(shī)歌賞析。

　　《題破山寺后禪院》

　　整體感知：

　　破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南宋時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩(shī)中抒寫(xiě)清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫(xiě)細(xì)膩，意境優(yōu)雅。

　　設(shè)計(jì)問(wèn)題：

　　(1)開(kāi)頭兩句點(diǎn)出了人寺的時(shí)間是什么時(shí)候?看出了什么景色?

　　詩(shī)人在清晨登破山，人興福寺，旭日初升。光照山上樹(shù)林。

　　(2)詩(shī)的三、四句寫(xiě)詩(shī)人的行蹤到了哪里?

　　詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹(shù)林深處。

　　(3)從這兩句詩(shī)中，你能尋找到一個(gè)成語(yǔ)嗎?

　　曲徑通幽。

　　(4)詩(shī)的五、六句寫(xiě)作者看到優(yōu)美環(huán)境后，產(chǎn)生了哪些感慨?

　　這兩句話是對(duì)仗非常工整的句子，這樣幽美的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆、陶醉、忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見(jiàn)天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)消除凈盡。

　　(5)詩(shī)的后兩句渲染了一種什么樣的氣氛，又使作者感受到了什么?

　　這時(shí)仿佛大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬聲這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。

　　(6)全首詩(shī)詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)景，領(lǐng)悟出了什么道理?

　　詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門(mén)忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無(wú)門(mén)的情懷。

　　《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

　　本詩(shī)的寫(xiě)作背景：韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京城不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來(lái)同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫(xiě)下這首名篇。

　　講讀前兩句，提問(wèn)：

　　(1)這兩句點(diǎn)明了什么?明確：自己獲罪被貶的原因。同時(shí)也有雖遭禍被貶亦無(wú)怨無(wú)悔。

　　(2)開(kāi)頭這兩句有一對(duì)反義詞，請(qǐng)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)有什么作用?明確：“朝一夕”說(shuō)明了因那“一封書(shū)”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里外。

　　(3)詩(shī)的三、四句表現(xiàn)了韓愈怎樣的性格?明確：作者在此申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是老而彌堅(jiān)，表現(xiàn)了韓愈剛直不阿的性格。

　　(4)詩(shī)的五、六句是描寫(xiě)什么的?作者借寫(xiě)景抒發(fā)了怎樣的感情?是描寫(xiě)環(huán)境的。云彩濃重橫在秦嶺上空，我的家在哪里?雪漫藍(lán)田關(guān)，連我騎的馬都不前行�！扒貛X”指終南山，云橫而看不見(jiàn)家，也看不見(jiàn)京城，他此時(shí)不獨(dú)系家人，更多的是傷懷國(guó)事。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱難險(xiǎn)阻，未免露出英雄失路之悲。

　　《題破山寺后禪院》詩(shī)詞五首教學(xué)設(shè)計(jì) 2

　　教學(xué)目的

　　1.借誦讀感受詩(shī)詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。

　　2.了解各篇寫(xiě)作的背景，深切體會(huì)詩(shī)詞的意境。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.通過(guò)誦讀感悟詩(shī)詞。

　　2.結(jié)合創(chuàng)作背景體會(huì)詩(shī)詞豐富深刻的意蘊(yùn)。

　　教學(xué)設(shè)想

　　教學(xué)方法

　　1.多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導(dǎo)與要求。按下列順序操作：一讀識(shí)字通詞，正確停頓斷句;二讀體味句子;三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者共鳴。

　　2.詞語(yǔ)替換法用一些意義相近的詞替換原字，比較表達(dá)效果，體會(huì)作者遣詞用字的高妙。

　　3.討論釋疑法多組織討論，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌淺層意義，挖掘其深層內(nèi)涵。

　　4比較閱讀法適當(dāng)引入相關(guān)詩(shī)歌，作比較分析，開(kāi)拓視野，深化理解。

　　5.改寫(xiě)法將詩(shī)歌改寫(xiě)成現(xiàn)代散文，從根本上把握詩(shī)詞語(yǔ)言的合蓄凝練性與跳躍性的特點(diǎn)，從另一個(gè)角度感悟作品的境界。

　　媒體設(shè)計(jì)

　　播放課文朗讀錄音帶，用投影方式介紹相關(guān)資料。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少古詩(shī)�，F(xiàn)在我們就組織一次古詩(shī)接力背誦，一名同學(xué)背出上句，其他同學(xué)以搶答形式背出下旬或全首詩(shī)，要求準(zhǔn)確無(wú)誤，看誰(shuí)背得最多，接得最快。占5分鐘(解說(shuō)：初二的學(xué)生已有了一定的古詩(shī)積累，以接力背誦的形式導(dǎo)入新課，喚起他們對(duì)所學(xué)篇目的回憶，并激發(fā)其“溫故而求新”的渴望，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，形成競(jìng)爭(zhēng)氣氛。)

　　二、解題

　　1.《題破山寺后禪院》。

　　作者介紹：常建，唐代田園詩(shī)人。其作品往往通過(guò)對(duì)田園景色的描繪，表現(xiàn)對(duì)大自然秀麗風(fēng)光的熱愛(ài)和對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發(fā)閑情逸致，有時(shí)流露出對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。藝術(shù)風(fēng)格上樸素真切，清新自然，詩(shī)情畫(huà)意，渾然一體。本詩(shī)是常建的代表作。

　　2.《別云間》。

　　作者介紹：夏完淳(1631一1647)，明末愛(ài)國(guó)作家、抗清將領(lǐng)。明代末年，在階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳的時(shí)期，出現(xiàn)了一批愛(ài)國(guó)作家，他們組織了既是文學(xué)團(tuán)體又是政治團(tuán)體的文社，如“復(fù)社”“幾社’等。他們積極參加抗清斗爭(zhēng)，并寫(xiě)出了一些內(nèi)容充實(shí)、慷慨激昂，閃爍著強(qiáng)烈民族精神的光輝詩(shī)文。夏完淳即其中代表人物之一。14歲參加抗清活動(dòng)，隨“幾社”領(lǐng)袖陳子龍?jiān)谔�湖起兵，后事政被俘，英勇就義，死時(shí)年僅17歲。他的詩(shī)文充滿了濃烈的戰(zhàn)斗生活氣息，表現(xiàn)了抗清的決心和寧死不屈的英雄氣概，風(fēng)格悲壯激越。其代表作除《別云間》外，還有哀悼陳子龍的長(zhǎng)詩(shī)《細(xì)林夜哭》和散文《獄中上母書(shū)》。

　　三、研習(xí)課文

　　1.整體把握，理清思路。

　　(1)讀課文，消滅文字、詞語(yǔ)等障礙。

　　(2)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確停頓，流暢朗讀。如：清晨/入/古寺，初日/照/高林。曲徑/通/幽處，禪房/花木/深。

　　一封/朝奏/九重/天，夕貶/潮州/路/八千。

　　(解說(shuō)：先查工具書(shū)或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子的意義劃分節(jié)奏，總結(jié)五律、七律的停頓規(guī)律。) 2具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。

　　1)《題破山寺后禪院》寫(xiě)了哪些景物?這些景物有何特點(diǎn)?你讀后有怎樣的感受?試著將其改寫(xiě)成一段寫(xiě)景散文。景物有古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水，可謂步步有景。這些景物都幽雅、寧?kù)o、安閑，即使有鳥(niǎo)兒的歡騰、鐘籌的聲響，也只是以動(dòng)村靜，更增添了一份肅穆與淡然之氣。使人讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的凈地，心中雜念、浮躁消失殆盡，不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。

　　(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生想像與聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)從文字信息到畫(huà)面信息的轉(zhuǎn)化，從而進(jìn)入意境，實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值。改寫(xiě)并不等于古詩(shī)今譯，教師應(yīng)使學(xué)生明確這一點(diǎn)。)

　　(2)《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

　　唐憲宗崇尚佛學(xué)，迎鳳翔法門(mén)寺佛骨人宮供奉，致使文武百官不務(wù)正業(yè)，為瞻仰佛骨，大肆施舍而奔波，形成時(shí)弊�；栌沟慕y(tǒng)治者不辨賢佞，對(duì)敢于直言阻諫的韓愈幾欲定為死罪。本詩(shī)即反映了當(dāng)朝者面后腐敗、荒廢朝政、誤國(guó)殃民的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　(解說(shuō)：貫徹讀思結(jié)合的教學(xué)原則，促使學(xué)生更深層次地把握作品的思想內(nèi)容。)

　　(3)《別云間》一詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　詩(shī)歌以表達(dá)抗清的斗志為主要基調(diào)，同時(shí)也含有對(duì)江山為外族侵略的悲憤，面對(duì)死亡的無(wú)懼無(wú)悔，對(duì)故土的眷戀，人雖死而抗清精神永存的堅(jiān)定信念。

　　(解說(shuō)：?jiǎn)栴}的回答不要求面面俱到，能扣住詩(shī)歌語(yǔ)言做出自己的分析即可，對(duì)學(xué)生的解答應(yīng)多加肯定、鼓勵(lì)。)

　　3.欣賞品味及課堂訓(xùn)練。

　　(1)《題破山寺后排院》中的“曲徑通幽處，排房花木深”是歷來(lái)為人所稱誦的佳句，你認(rèn)為它好在哪里?“山光悅馬性，潭影空人心”一句，“悅”“空”該如何理解? “曲徑”一句，寫(xiě)出了禪房的位置及環(huán)境，彎彎曲曲的小路將人們引向一個(gè)幽靜的去處，那就是在繁花簇?fù)碇�，高木掩映下的禪房。詩(shī)句的妙處在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不確定的，它們只是點(diǎn)出了景物的主要特點(diǎn)，而小路究竟是彎曲成什么樣子，后禪院幽靜到何種程度，深僻成何種境界，則是一千個(gè)讀者，有一千種答案了。詩(shī)句留給讀者無(wú)限暇想的空間，讀者會(huì)身不由己地進(jìn)人這個(gè)加入了自己想像成分的境地，使原來(lái)的“無(wú)我之境”成為“有我之境”，讀者的心靈也受到這種清靈幽深環(huán)境的吸引與凈化，“我看青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我也如是”，人與自然成為和諧的一體。因?yàn)橐粋�(gè)心存雜念的人是不配進(jìn)入這種畫(huà)面的。詩(shī)句既給人美妙的想像、愉悅的感受，又給人心靈的凈化與升華，而且這一切全在不動(dòng)聲色之中進(jìn)行，這便是其超人之處了。 “山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是使動(dòng)用法，應(yīng)理解為“使……歡悅”“使……消除”否則整句詩(shī)歌的意義將無(wú)法把握。

　　(解說(shuō)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌不能只以讀懂意思為終極目標(biāo)，要能夠欣賞品味其語(yǔ)言的精妙之處，做到既可意會(huì)，又能言傳，通過(guò)口頭訓(xùn)練切實(shí)提高學(xué)生感受語(yǔ)言，駕馭語(yǔ)言的'能力。) (2)往遷至藍(lán)關(guān)承任孫湘》一詩(shī)的頷聯(lián)與尾聯(lián)各表達(dá)了怎樣的感情?“‘云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”中的“橫”與“擁”能不能用其他詞語(yǔ)替換一下，看效果有何不同?

　　頷聯(lián)“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”直抒胸臆，抒發(fā)自己為革除弊事，不惜年過(guò)體衰，而反遭貶遷的憤慨之情。而尾聯(lián)“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”則向侄孫傾吐凄楚難言的苦衷和憤激之情�？梢詫ⅰ皺M”試著改為“阻”‘浮”“‘飄”“堆’等詞，但它們都不能表達(dá)出“橫”字所體現(xiàn)的“突兀、厚重、僵硬”之感�！啊畵怼弊忠部梢愿臑椤胺e”“壓”‘“蓋”等詞，也同樣表達(dá)不出“擁”字所賦予的‘“雪厚，阻住道路”的意義。正是這兩個(gè)詞語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用，使這兩句話寫(xiě)出了作者因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、路途艱險(xiǎn)而無(wú)限的沉痛與悵惆。

　　(解說(shuō)：在同一首詩(shī)中各句話側(cè)重表達(dá)的感情是有區(qū)別的，要指導(dǎo)學(xué)生把握體會(huì)。用詞語(yǔ)替換的方法體會(huì)詩(shī)歌遣字用詞的技巧。) (3)《別云間》中哪些詞語(yǔ)表達(dá)了作者為抗清而死的決心和意志?

　　有“泉路”“毅魄”“靈旗”幾個(gè)詞語(yǔ)。其意義都與‘死后”有關(guān)，不過(guò)沒(méi)有絲毫的畏懼，更沒(méi)有對(duì)自己所從事的抗清事業(yè)的悔恨，而是充滿了戰(zhàn)斗的豪情、英雄的氣概。

　　四、布置作業(yè)

　　這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了三首詩(shī)歌，掌握了朗讀技巧，完成了背誦，并感受了作者的情感，對(duì)重點(diǎn)詞句做了研讀品味，有很大的收獲。課下希望同學(xué)們完成以下幾個(gè)任務(wù)：

　　1.搜集唐代田園派代表人物王維、孟浩然的作品各一首。

　　2唐代詩(shī)人杜牧有一首《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)�！睂⑵渑c《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》作比較閱讀，看它是從什么角度來(lái)抨擊時(shí)政的?

　　3比較閱讀《別云間》和《梅嶺三章》(其一)，及抗日將領(lǐng)吉鴻昌的絕筆詩(shī)：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭�！�

　　看三者在表達(dá)的思想感情上有何異同。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　李白有一首《靜夜思》，大家可能都背得出來(lái)：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@是一首思鄉(xiāng)詩(shī)，古詩(shī)詞中有很多是用來(lái)表達(dá)思念之情的。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩首寫(xiě)對(duì)家人思念的宋詞：蘇武的《水調(diào)歌頭》和李清照的《醉花明》。

　　(解說(shuō)：由李白的詩(shī)歌導(dǎo)入，自然地由詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)渡為對(duì)詞的學(xué)習(xí)，并明確了兩首詞的主題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有目的性、針對(duì)性。)

　　二、解題

　　詞，是一種配合樂(lè)曲用來(lái)歌唱的詩(shī)體，產(chǎn)生于隋唐，宋朝進(jìn)入興盛時(shí)期，成為宋代文學(xué)的代表樣式。豪放詞派與婉約詞派是我國(guó)古代詞的兩大流派。婉約詞泥產(chǎn)生較早，代表人物有歐陽(yáng)修、柳永、李清照等。蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放派，其詞作題材廣泛，表現(xiàn)方法以鋪敘、直抒為主，風(fēng)格大氣、恢宏，辛棄疾也是8放派的代表人物。詞都有詞牌，規(guī)定著詞作的句數(shù)、字?jǐn)?shù)及音律。

　　三、研習(xí)課文

　　1.整體把握，理清思路。

　　1)讀課文，消滅字、詞障礙。

　　(2)讀小序了解寫(xiě)作背景，結(jié)

　　合注釋弄清詞作大意，看其上閻與下閩表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有何不同。

　　(解說(shuō)：在老師指導(dǎo)、講析之前完成自主閱讀，為下面的研讀作好準(zhǔn)備。)

　　2具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。

　　(l)《水調(diào)歌頭》是蘇軾豪放詞的代表作，其豪放詞風(fēng)在本詞中是如何體現(xiàn)的?

　　中秋佳節(jié)，作者望月思人，不免孤單寂寞，滿腹疑問(wèn)無(wú)人傾訴，乘著酒興，質(zhì)問(wèn)青天— —“明月見(jiàn)時(shí)有”“今夕是何年”“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”。將青天擬人化，人與天對(duì)話，想像大膽奇特，感情奔放豪邁，筆墨酣暢淋漓�！鞍丫啤薄皻w去”“弄清影”幾個(gè)詞語(yǔ)同樣有一種揮灑自如的氣派。

　　(解說(shuō)：對(duì)作品從整體與細(xì)節(jié)上做分析評(píng)價(jià)，切實(shí)感受作品特色，了解作者風(fēng)格。)

　　(2)《醉花陰》是一首懷人詩(shī)，但字面上卻未出現(xiàn)一個(gè)如“思”“憶”“盼”之類的詞語(yǔ).只在結(jié)尾點(diǎn)破：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！痹~作是借助哪些內(nèi)容傳達(dá)出了孤單與懷念這一主題的?

　　天氣的沉悶難受，白晝的漫長(zhǎng)難消，夜半的涼透驚覺(jué)，這一切又恰逢重陽(yáng)佳節(jié)，熱鬧喧騰的節(jié)日氣氛更增添了女詞人的寂寞惆悵，此情此景正如李清照在另一首詞中所說(shuō)的：“不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。”黃昏時(shí)節(jié)，東籬之下，再多的清酒，再香的菊花，都難以慰藉這位形影相吊的少婦。即使是折一枝菊花吧，“將以遺所思”，而“路遠(yuǎn)莫致之”。結(jié)尾三句真實(shí)地寫(xiě)出了“為伊消得人推悴”的狀況，相思之傷人正如西風(fēng)吹落花。詞句寫(xiě)盡了對(duì)丈夫的深沉思念，滿懷的離愁寫(xiě)得含蓄深婉。

　　(解說(shuō)：學(xué)習(xí)詞作中借環(huán)境烘托與人物行動(dòng)來(lái)渲染、暗示心理的寫(xiě)法。)

　　3.欣賞品味及課堂訓(xùn)練。

　　1)找出《水調(diào)歌頭》中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子，這表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?

　　蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟�！弊髡咴谠~中問(wèn)天，實(shí)際是在問(wèn)人生，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。先是因?qū)τH人的思念之情無(wú)法排遣而向青天發(fā)難，進(jìn)而釋然，語(yǔ)氣愈加曠達(dá)，感情也進(jìn)一步升華為對(duì)天下之人的美好祝愿，對(duì)生活的信心也更堅(jiān)定。

　　(解說(shuō)：詞風(fēng)的豪放正是作者為人曠達(dá)的表現(xiàn)，“文如其人”，通過(guò)作品風(fēng)格了解作者品性。) (2)對(duì)《醉花陰》首句中“薄霧濃云”的意思有兩種理解，有人認(rèn)為是寫(xiě)天氣，“霧”與“云”都是天空中真實(shí)存在的;有人說(shuō)“霧”與“云”

　　實(shí)際是寫(xiě)焚香而生的煙氣。你同意哪種說(shuō)法，談一談自己的理由。

　　(解說(shuō)：只要能自圓其說(shuō)即可，教師不用統(tǒng)一的觀點(diǎn)作限制。)

　　四、布置作業(yè)

　　1.蘇軾雖是豪放派詞人，其作品中也不乏有婉約柔美的。將本文同《江城子》(十年生死兩茫茫，老夫聊發(fā)少年狂)作比較閱讀。

　　2.唐代金昌緒的《春怨》也寫(xiě)相思：“打起黃草兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西�！彼鼘�(xiě)相思的方式與《醉花陰》有何不同?

　　《題破山寺后禪院》詩(shī)詞五首教學(xué)設(shè)計(jì) 3

　　一、導(dǎo)入新課。

　　盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣，多有一種悠閑適意的情調(diào)，但常建這首《題破山寺后禪院》不一樣，在優(yōu)游自得中寫(xiě)詩(shī)人的心靈感悟，于禪宗佛音中凈化人的心靈，跟隨詩(shī)人一路行來(lái)，我們除了欣賞幽美絕世的自然風(fēng)光，也時(shí)時(shí)沉浸在神與物游、情與景會(huì)的心靈世界當(dāng)中，今天讓我們走進(jìn)常建苦心孤詣為我們構(gòu)建的“另一個(gè)世界”吧。

　　二、學(xué)習(xí)《題破山寺后禪院》。

　　1、朗讀指導(dǎo)。

　　指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確停頓，流暢朗讀。

　�。ń虒W(xué)設(shè)想：先查工具書(shū)或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子的意義劃分節(jié)奏，總結(jié)五律、七律的停頓規(guī)律。）

　　2、整體感知。

　　破山寺指江蘇常熟興福寺。詩(shī)中抒寫(xiě)清晨游后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫(xiě)細(xì)膩，意境優(yōu)雅，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。

　　3、作者簡(jiǎn)介。

　　常建，生卒年不詳，長(zhǎng)安人。開(kāi)元十五年（727）進(jìn)士，與王昌齡同榜。仕宦不得意，寄情山水名勝，過(guò)著很長(zhǎng)時(shí)期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。

　　他的詩(shī)以田園、山水為主要題材，風(fēng)格接近王、孟一派。他善于運(yùn)用凝練簡(jiǎn)潔的筆觸，表達(dá)出清寂幽邃的意境。這類詩(shī)中往往流露出淡泊襟懷。其實(shí)他對(duì)現(xiàn)實(shí)并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責(zé)。有《常建集》。

　　4、品評(píng)賞析。

　�。�1）開(kāi)頭兩句點(diǎn)出了入寺的時(shí)間是什么時(shí)候？看到了什么景色？

　　詩(shī)人在清晨來(lái)到興福寺。看到旭日初升，陽(yáng)光照耀山上樹(shù)林。

　�。�2）詩(shī)的三、四句寫(xiě)詩(shī)人的行蹤到了哪里？

　　詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)禪房就在后院花叢樹(shù)林深處。

　　（3）從這兩句詩(shī)中，你能尋找到一個(gè)成語(yǔ)嗎？曲徑通幽。

　�。�4）詩(shī)的五、六句寫(xiě)作者看到優(yōu)美景色后，產(chǎn)生了哪些感慨？

　　這兩句詩(shī)對(duì)仗非常工整，這樣幽美的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆、陶醉，忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見(jiàn)天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)消除凈盡。

　�。�5）整首詩(shī)詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)景，領(lǐng)悟出了什么道理？

　　詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門(mén)忘卻塵俗的意境，寄托自己的.向往之情。

　　5、品味名句——“曲徑通幽處，禪房花木深。”

　　這兩句詩(shī)中的景物描寫(xiě)，平中見(jiàn)奇，“幽處”生輝。詩(shī)人沿著蜿蜒的竹林小徑前行，只見(jiàn)濃蔭蔽日，青苔滿地，于曲折幽深疑無(wú)路處，忽見(jiàn)花團(tuán)錦簇中的后禪房。這樣幽靜美妙的環(huán)境這樣曲徑通幽的行程，使詩(shī)人驚嘆、陶醉。描繪小徑的幽深曲折和花木的扶疏掩映，實(shí)際上暗示出禪院遠(yuǎn)離塵囂、深藏不露的特點(diǎn)，也烘托出詩(shī)人對(duì)唱經(jīng)禮佛生活的心向神往。

　　三、小結(jié)。

　　這首詩(shī)以凝練簡(jiǎn)潔的筆觸描繪出一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求。全詩(shī)層次分明，意境幽深，寓意含蓄，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”，沿用至今。

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