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馬原導學：對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律
對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)是事物發(fā)展的根本規(guī)律，這一規(guī)律對人們正確認識問題和發(fā)展問題是非常重要的，其中的“矛盾及其同一性和斗爭性、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾分析方法”等也是歷年考研政治選擇題和分析題中的重要考點，需要同學們重點復習。
為幫助同學們掌握這一重要的規(guī)律，我們考研政治教研室李先靈老師現(xiàn)通過上下兩篇文章，對其中的四個重要問題展開解析。本文對“唯物辯證法的實質和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)”和 “矛盾的兩個基本屬性”兩個問題進行解析。
問題一：為什么說“唯物辯證法的實質和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)”?
解析：唯物辯證法是一個完整的科學體系，包括一系列的基本規(guī)律和范疇，其中唯物辯證法的實質和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律(對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律)。原因有四個：
1.對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。
(題中題：事物普遍聯(lián)系的根本內容是什么?解析：事物普遍聯(lián)系的根本內容就是事物內在要素之間的斗爭性與同一性及事物之間的斗爭性、同一性，以及伴隨發(fā)生的事物的運動性，三者之間的相互聯(lián)結和作用反映在唯物辯證法中就是事物普遍聯(lián)系的內容。)
2.對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。
3.對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法，它是對事物辯證認識的實質。
(題中題：矛盾分析法的具體體現(xiàn)有哪些?
解析：矛盾分析法包含廣泛而深刻的內容，例如，分析矛盾特殊性的方法、“兩點論”與“重點論”相結合的方法、抓關鍵、看主流的方法、在對立中把握同一和在同一中把握對立的方法、批判與繼承相統(tǒng)一的方法等。)
4.是否承認對立統(tǒng)一學說是唯物辯證法和形而上學對立的實質。
(題中題：辯證法和形而上學的區(qū)別何在?
解析：辯證法和形而上學是對“世界怎樣存在的”這一問題的兩種不同回答。辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾。辯證法認為，任何事物都包含著矛盾，矛盾著的各個方面既對立，又統(tǒng)一，既相互斗爭，又相互依存、相互滲透，并在一定條件下相互轉化。堅持辯證法的觀點，就是全面地把握事物矛盾的對立和統(tǒng)一兩個方面，能夠把同一的事物區(qū)別開來和把對立的事物聯(lián)系起來，即從對立中把握同一，從同一中把握對立，做到同中求異和異中求同。
形而上學則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。形而上學“在它看出有差別的地方就看不見統(tǒng)一，在它看見統(tǒng)一的地方就看不出差別”，這種只見對立、不見同一或者只見同一、不見對立的觀點割裂了矛盾同一性和斗爭性的關系，往往造成思想上的絕對化和片面性。)
問題二：如何理解“矛盾的兩個基本屬性”?
解析：1.矛盾是辯證法的核心概念。矛盾是辯證法的核心概念，矛盾是反映事物內部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。唯物辯證法所說的矛盾是辯證矛盾、客觀矛盾，即事物本身所固有的對立統(tǒng)一關系。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。
2.矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。它有兩個方面的含義：矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中;矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉化。
3.矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。矛盾斗爭性具有豐富的內容和多樣的形式。由于矛盾的性質不同，矛盾的斗爭形式也不同。對于多種多樣的斗爭形式，可以區(qū)分為對抗性的和非對抗性兩種基本形式。
4.矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系。
矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結、相輔相成的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性，因為矛盾的同一是以差別和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。同一性要受斗爭性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭來維持，矛盾雙方的轉化要靠斗爭來實現(xiàn)。另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。斗爭性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式、規(guī)模和范圍，沒有同一性也沒有斗爭性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。
有一句古話可以幫助大家理解這一知識點。西周末年思想家史伯說：“和實生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之�！边@句話就包含著辯證法之矛盾的同一性和斗爭性思想：矛盾的同一是包含差別的同一、對立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動力、不包含內部差別的事物就不能存在和發(fā)展、事物是由不同方面、不同要素構成的統(tǒng)一體。
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