從人間佛教看我國(guó)宗教的文化定位

十六大關(guān)于四種不同性質(zhì)文化的表述,引發(fā)了關(guān)于當(dāng)代中國(guó)宗教文化定位的討論.其中,"有益文化說(shuō)"與傳統(tǒng)話語(yǔ)中的"落后文化說(shuō)"形成分歧的焦點(diǎn)."人間佛教"是近百年來(lái)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)佛教現(xiàn)代轉(zhuǎn)化而做出的積極有益的探索.本文從分析人間佛教思想內(nèi)涵這一側(cè)面,探討了我國(guó)宗教作為有益文化回應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)可能.

作 者： 孫恪廉   作者單位： 中共成都市委黨校,四川,成都,610081  刊 名： 中共成都市委黨校學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF THE CHENGDU MUNICIPAL PARTY COLLEGE OF C.P.C  年，卷(期)： 2004 11(2)  分類號(hào)： B920  關(guān)鍵詞： 人間佛教   有益文化   宗教   文化定位  

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