技術(shù)、空間和權(quán)力-米歇爾·福柯的技術(shù)政治哲學

�？伦鳛�20世紀最有影響的政治哲學家之一,在其權(quán)力-知識概念內(nèi)自然不會放過對技術(shù)這一重要的現(xiàn)代性現(xiàn)象進行哲學的思考,并從微觀政治學視角把技術(shù)看作是人操控自身的"自我技術(shù)".在此基礎(chǔ)上,他進一步從全景敞視主義出發(fā)就工廠、醫(yī)院、學校等空間單元討論了技術(shù)與權(quán)力的特定關(guān)系,其政治批判直接指向的是任何情景化的技術(shù)都是對人體的權(quán)力控制并由此造就了作為技術(shù)權(quán)力效應(yīng)的"肉體-機器"這一"敵托邦".沿此政治批判線索,其追隨者和其他學者更是把全景敞視主義方法拓展到了對實驗室、工業(yè)區(qū)域、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和基因技術(shù)等的政治哲學分析,從"生物-權(quán)力"視角提出諸如"半機械人"、"半生物人"等概念,由此顯現(xiàn)新興技術(shù)對人體產(chǎn)生的權(quán)力控制效應(yīng).為了激發(fā)對這種技術(shù)控制的有效對抗,福柯試圖復興一種具有"生存美學"特征的地方性知識或技術(shù),以擺脫占據(jù)統(tǒng)治地位的技術(shù)權(quán)力控制.

作 者： 李三虎 Li Sanhu   作者單位： 廣州行政學院,馬克思主義研究室,廣州,510070  刊 名： 公共管理學報  CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF PUBLIC MANAGEMENT  年，卷(期)： 2006 3(3)  分類號： N02  關(guān)鍵詞： 全景敞視主義   權(quán)力-知識   生物-權(quán)力   生存美學  

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