關(guān)于莊子語(yǔ)錄說(shuō)說(shuō)匯總50句精選
大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。本文是小編特意為各位讀者收集的莊子語(yǔ)錄說(shuō)說(shuō)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭黄饋?lái)看看吧。
1、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。
2、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
3、當(dāng)其時(shí)命而大行乎天下，則返一無(wú)跡；不當(dāng)其時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。
4、視乎冥冥，聽乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
5、大道不稱，大辯不言。
6、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
7、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
8、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
9、故絕圣棄知，大盜乃止。
10、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
11、姑妄言之，姑妄聽之。
12、圣人法天貴真，不拘于俗。
13、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
14、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
15、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
16、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無(wú)拘無(wú)束，游于無(wú)窮。我又知道什么。
17、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
18、為事逆之則敗，順之則成。
19、存而不論，論而不議，議而不辯。
20、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
21、萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。
22、大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。
23、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
24、視乎冥冥，聽乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
25、去小知而大知明，去善而自善矣。
26、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
27、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
28、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
29、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
30、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
31、相視而笑，莫逆于心。
32、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
33、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。
34、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
35、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
36、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。
37、自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
38、德無(wú)不容，仁也。
39、天與地卑，山與澤平。
40、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。
41、吾觀之本，其往無(wú)窮；吾求之末，其來(lái)無(wú)止。
42、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。
43、自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之矣。
44、吾生有崖，而知無(wú)崖，以有崖求無(wú)崖，殆哉矣。
45、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖絕上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
46、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
47、故之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)。
48、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
49、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
50、盲人無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
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