中華德育故事

中華德育故事1

　　張良拜師

　　早上天亮?xí)r，張良拿出那本書(shū)來(lái)一看，原來(lái)是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書(shū)）！張良十分珍愛(ài)它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。

　　10年過(guò)去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的.計(jì)謀，之后成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱(chēng)帝后，封他為留侯。

　　張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過(guò)濟(jì)北時(shí)，果然在谷城山下看見(jiàn)有塊黃石，并把它取回，稱(chēng)之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來(lái)，按時(shí)祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一齊。

中華德育故事2

　　周二下午，我們五年級(jí)全體師生歡聚在學(xué)校報(bào)告廳，觀看了《中華德育故事》教育片。這次活動(dòng)印象深刻，讓我知道了“大禹克儉”、“姜肱大被”、“劉寵錢(qián)清”、“孝基還財(cái)”、“彥光易俗”、“趙孝爭(zhēng)死”六個(gè)中華經(jīng)典道德故事，是一次豐盛的精神大餐。

　　其中“孝基還財(cái)”的故事告訴我：為人應(yīng)該廉潔自愛(ài)，非己之財(cái)莫貪；讓人敬重的是你的品德，而不是你多么有錢(qián)財(cái)；我們做人要心存善念，要有包容他人的心，還要給予別人改過(guò)自新的.機(jī)會(huì)，這樣幫助他人，別人才會(huì)有改變的可能。在學(xué)習(xí)、生活中也一樣，不管哪位同學(xué)做了錯(cuò)事或遇到了困難，我們都要伸出援手去幫助他，讓他改過(guò)的同時(shí)走出困境。

　　最令我感動(dòng)的是“大禹克儉”的故事了。大禹為了治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，多么難能可貴！家中有妻子在苦苦守候，還有大禹從來(lái)沒(méi)抱過(guò)的新生孩子，每次他路過(guò)時(shí)，聽(tīng)到孩子的哭聲，他怎么不想去看一眼？又怎么會(huì)不想家呢？可是，大禹為了天下老百姓能早日擺脫水患，過(guò)上幸福的日子，他寧可舍下自己的小家，整整十三年，露宿在外，與眾人一起不分白天黑夜付出著，那種大公無(wú)私的精神，真的震撼人的心靈！也讓我留下許多熱淚。如果我們?nèi)巳硕枷翊笥硪粯�，處處為百姓著想，�?guó)家將變得更加繁榮昌盛！我想：長(zhǎng)大了，我也要像大禹一樣，認(rèn)認(rèn)真真干好自己的工作，全心全意為人民服務(wù)。

　　希望學(xué)校能讓我們多接受這樣的道德教育，使我們懂得更多的做人的道理，更好的分清生活中的x，創(chuàng)造更美好的生活。

中華德育故事3

　　齊己和尚一字之師

　　唐朝有個(gè)叫齊己的和尚，十分喜愛(ài)梅花。有一年冬天，他看到傲雪開(kāi)放的梅花，不由詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)即吟了一首《早梅》，其中有兩句是這樣寫(xiě)的：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)�！饼R己云游天下時(shí)，曾拿著自己寫(xiě)的這首《早梅》向詩(shī)人鄭谷請(qǐng)教。鄭谷看了以后，說(shuō)：“既然數(shù)枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了�！苯�(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，他將這兩句詩(shī)改為：“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)�！编嵐入m然只將“數(shù)”字改為“一”字，卻使《早梅》更貼近題意了。齊己十分佩服，叩地膜拜。從此，人們便稱(chēng)鄭谷為齊己的“一字之師”。

　　【人生感悟】“一字之師”即改正一個(gè)字的老師。一篇好的詩(shī)文，在經(jīng)過(guò)別人的評(píng)論或改正后會(huì)更加趨于完美。有些青少年也用投稿的方式來(lái)豐富自己的學(xué)習(xí)生活，但在寫(xiě)稿的.過(guò)程中難免會(huì)遇到困擾和阻滯。此時(shí)，就不妨多問(wèn)問(wèn)身邊的同改，多征求別人的意見(jiàn)，所謂集百家精華成精辟文章便是由此而來(lái)。

中華德育故事4

　　*傳統(tǒng)文化的核心就是道德。

　　五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

　　人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們*常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確�！案髯該瘢�天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話；少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話；少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的.話，家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。

　　百善孝為先，什么是孝？如何行孝？有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

　　我們*人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

　　居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。

中華德育故事5

　　從前有個(gè)叫張乖崖的人，在錢(qián)陽(yáng)擔(dān)任縣令。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上還存友軍卒x將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的'風(fēng)氣。張乖崖想找個(gè)機(jī)會(huì)嚴(yán)懲這種行為。

　　一天，他在衙門(mén)周?chē)�巡行，忽然看�?jiàn)一個(gè)小吏慌慌張張地從府庫(kù)中溜出來(lái)。張乖崖喊住小吏，發(fā)現(xiàn)他鬢旁頭巾上藏著一枚錢(qián)。經(jīng)過(guò)追問(wèn)盤(pán)查，小吏搪塞但是，承認(rèn)是從府庫(kù)中偷來(lái)的。

　　張乖崖將小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒氣沖沖地說(shuō)：“一個(gè)錢(qián)有什么了不起，你就這樣拷打我？你也只能打我，難道還能殺我!”。

　　張乖崖見(jiàn)小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起朱筆判道：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)；繩鋸木斷，水滴石穿(一日偷一錢(qián)，千日偷千錢(qián)，時(shí)刻長(zhǎng)了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭)。”

　　判決完畢，張乖崖把筆一扔，手提寶劍，親自斬了小吏。

中華德育故事6

　　張良拜師

　　張良，是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國(guó)人。在秦滅韓后，張良立志為韓國(guó)報(bào)仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

　　張良在下邳閑暇無(wú)事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過(guò)頭來(lái)沖著張良說(shuō)：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來(lái)！”張良聽(tīng)了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來(lái)。那老人竟又命令說(shuō)：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來(lái)了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一向用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這個(gè)孩子是能培養(yǎng)成才的.。5天以后的早上，天一亮，就到那里來(lái)同我會(huì)面！”張良跪下來(lái)說(shuō)：“是�！钡谖逄焯靹偭�，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見(jiàn)了張良就生氣地說(shuō)：“和老人約會(huì)，怎樣遲到了？以后的第五天早上再來(lái)相會(huì)！”說(shuō)完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，但是那老人又等在那里了，見(jiàn)了張良又生氣地說(shuō)：“怎樣又掉在我后面了？過(guò)了五天再早點(diǎn)來(lái)！”說(shuō)完又走了。到第五天，張良沒(méi)到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來(lái)了，他高興地說(shuō)：“這樣才好�！比缓笏�拿出一本書(shū)來(lái)，指著說(shuō)道：“認(rèn)真研讀這本書(shū)，就能做帝王的老師了！過(guò)十年，天

　　下形勢(shì)有變，你就會(huì)發(fā)跡了。以后13年，你就會(huì)在濟(jì)北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了�！崩先苏f(shuō)完就走了。

中華德育故事7

　　中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。從*開(kāi)天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。

　　中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬(wàn)里長(zhǎng)城、阿房宮；繪畫(huà)中的*國(guó)畫(huà)；文學(xué)中的*古典詩(shī)詞、小說(shuō)、神話、寓言；還有書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無(wú)疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項(xiàng)文化。

　　戲曲是*傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱(chēng)不上是戲劇，但任何一項(xiàng)文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開(kāi)始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來(lái)完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代*古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。*古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素，所以稱(chēng)作“戲曲。*戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是*民族戲劇文化的通稱(chēng)。

　　正是從古代的戲劇開(kāi)始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)某晒Φ�，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項(xiàng)中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　然而，戲劇在現(xiàn)在的.發(fā)展中卻面臨著一個(gè)非常大的問(wèn)題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個(gè)問(wèn)題：我們兩個(gè)，到底哪一個(gè)才能站得住腳呢？我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)電視節(jié)目，記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪，對(duì)象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問(wèn)他們知不知道，而大多數(shù)被采訪者都表示沒(méi)有聽(tīng)過(guò)�，F(xiàn)在，新一代的文化如浪潮般席卷而來(lái)，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對(duì)中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己；對(duì)老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無(wú)所知，認(rèn)為父母那一代人知道，并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒啊！

中華德育故事8

　　有位小官叫朱云，剛正不阿，敢說(shuō)敢為，便上書(shū)請(qǐng)求朝見(jiàn)。當(dāng)著滿(mǎn)朝公卿大臣痛陳朝政積弊：“當(dāng)今朝中許多大臣，對(duì)上不能輔佐陛下，對(duì)下不能為百姓造福：只知領(lǐng)取國(guó)家俸祿，還要欺壓百姓。請(qǐng)陛下賜給我一把尚方寶劍，斬殺一個(gè)大奸臣，以警誡其他的官員�！背傻蹎�(wèn)道：“誰(shuí)是奸臣？”朱云指著“特進(jìn)”道：“就是安昌侯張禹！”漢成帝大怒道：“你個(gè)小小官吏，竟敢在下面誹謗大臣，還到朝堂上辱罵我的老師，罪當(dāng)處死，不能赦免！”

　　御史遵旨上前，要捉拿朱云，朱云不肯就范，兩手緊緊攀住殿前的欄桿，奮力掙扎，竟把鐵欄桿折斷了。朱云大笑呼道：“我有幸能與龍逄、比干為伍，一齊去游地府，也心滿(mǎn)意足，死而無(wú)憾了。殊不知漢家天下將會(huì)怎樣樣呢？”這時(shí)，左將軍辛慶忌挺身而出，在丹墀上叩頭諫道：“朱云雖然無(wú)禮，但他是直炮筒子，為江山社稷計(jì)。如果他的話講得對(duì)，不能殺他；即使他講得不對(duì)，也就應(yīng)容納他，以免阻塞言路。臣愿以一死擔(dān)保！”辛慶忌奏罷，竟把頭叩出血來(lái)，漢成帝被兩位諍臣感動(dòng)了，便赦免了朱云。

　　事后，宮廷總管帶人要來(lái)修補(bǔ)被朱云折斷的欄桿，漢成帝語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不要換新的'了，我要保留這根欄桿的原樣，用它來(lái)表彰直言敢諫的臣子！”

中華德育故事9

　　《中華德育故事》中有這樣：信乃立人之根本，人無(wú)信無(wú)立，守信是一個(gè)人素質(zhì)的根本體現(xiàn)，是人與人交往的.準(zhǔn)則，言出于心成于聲，落地鏗鏘，唯有這樣才能取信于人，立足于世。

　　我三姑買(mǎi)了一套《中華德育故事》光碟，她說(shuō)這盤(pán)碟很有教育意義，先借給我看。

　　這盤(pán)碟很好看，我想起了一個(gè)平時(shí)跟我相處很好的同學(xué)，這么精彩的碟應(yīng)該和她一起分享。我告訴了她這件事，她表示很樂(lè)意看，于是我就把碟送到了她家里。

　　過(guò)了幾周還沒(méi)還我，因?yàn)檫@盤(pán)碟也是借的，也該還了，我不能不講信用，所以我讓她明天帶來(lái)。第二天她說(shuō)忘帶了，可以理解，可能是偶爾馬虎吧。第二次她又忘帶了，我還是可以容忍。有句話說(shuō)得好，事不過(guò)三，可是接下來(lái)我七次找她要碟，她七次忘帶，根本沒(méi)有把這件事當(dāng)回事。

　　后來(lái)，在同學(xué)們的勸說(shuō)下，她答應(yīng)下午把碟還我，就這樣她下午終于把碟還給了我。好難�。∥也恢�道以后還會(huì)不會(huì)把東西借給別人。

　　是相互的，我們要從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，將來(lái)成為國(guó)家有用之人！

中華德育故事10

　　毛遂自薦

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦軍在長(zhǎng)*一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國(guó)都城邯鄲。

　　*傳統(tǒng)小故事30篇（一）大敵當(dāng)前，趙國(guó)形勢(shì)萬(wàn)分危急。*原君趙勝，奉趙王之命，去楚國(guó)求兵解圍。*原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一齊去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。門(mén)下有一個(gè)叫毛遂的人，走上前來(lái)，向*原君自我推薦說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)先生將要到楚國(guó)去簽訂‘合縱’盟約，約定與門(mén)下食客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找。此刻還少一個(gè)人，期望先生就以我湊足人數(shù)出發(fā)吧！”*原君說(shuō)：“先生來(lái)到我門(mén)下到此刻有幾年了？”毛遂說(shuō)：“到此刻有三年了�！�*原君說(shuō)：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來(lái)。此刻，處在我趙勝的門(mén)下已經(jīng)三年了，左右的人們對(duì)你沒(méi)有稱(chēng)道的話，我也沒(méi)有聽(tīng)到這樣的贊語(yǔ)，這是正因你沒(méi)有什么才能的.緣故。先生不能一道前往，先生請(qǐng)留下！”毛遂說(shuō)：“我但是這天才請(qǐng)求進(jìn)到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，我就會(huì)象禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì)挺露出來(lái)，不單單僅是尖梢露出來(lái)而已�！�*原君最后與毛遂一道前往楚國(guó)。那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

中華德育故事11

　　傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中孝是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一�？酌蠒r(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)孝道；封建帝王也利用孝道來(lái)為自己的統(tǒng)治服務(wù)；這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。邯鄲學(xué)院聽(tīng)了大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧邯鄲的講座之孝道后，談一下自己的體會(huì)：

　　孝是一棵從人的心靈深處生長(zhǎng)出來(lái)的道德之樹(shù)的根，根正才能大樹(shù)茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒(méi)有這個(gè)根，學(xué)什么都不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)有益，禽獸不如了，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動(dòng)，便如閃電一般照亮那個(gè)地方，最能搖其心、動(dòng)其志、利其行。也就是說(shuō)最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復(fù)本善。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國(guó)之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。提出的以德治國(guó)方針，提出的建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。

　　孝關(guān)乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿(mǎn)溫暖，并把人提升到一個(gè)莊嚴(yán)和神圣的境界。百善孝為先的`古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。

　　今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個(gè)含義。

　　孔子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。就是說(shuō)現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開(kāi)來(lái)？

　　在兩千五百年之后的今天，我們很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在能養(yǎng)這個(gè)在孝行里面排在最后的層次上，認(rèn)為只要滿(mǎn)足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時(shí)代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然。能夠滿(mǎn)足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行�？杀�的是，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。

　　養(yǎng)父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂(yōu)。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？

　　所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好，《論語(yǔ)》也好，《弟子規(guī)》也好，就是要把祖先那里的孝轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代孝的智慧，與時(shí)俱進(jìn)，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習(xí)俗作為時(shí)尚，上升為信仰。孝心不能等，從現(xiàn)在開(kāi)始；孝心不用說(shuō)，從做開(kāi)始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂(lè)。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。

中華德育故事12

　　陶潛不為五斗米折腰

　　晉安帝義熙二年(公元406年)，四十一歲的大詩(shī)人陶潛在彭澤縣(今江西湖口縣東)當(dāng)知縣，一個(gè)月領(lǐng)五斗米的官俸，臘月將盡的一天下午，陶潛辦完公事，換上便衣，回到內(nèi)衙翻看過(guò)去的'詩(shī)作。突然，一名小吏從外面闖進(jìn)來(lái)稟報(bào)：九江李太守派督郵張大人來(lái)縣巡察，請(qǐng)老爺趕快更衣迎接。

　　哪個(gè)張大人？為什么非要穿官服不可呢？剛來(lái)彭澤縣不到三個(gè)月的陶縣令不解地問(wèn)道。小吏解釋說(shuō)：那督郵張大人是我縣富豪，一向講究排場(chǎng)，眼下又是李太守的親信，在禮儀上要是稍有不周，恐怕對(duì)老爺?shù)那俺滩焕��?/p>

　　生性耿介的陶潛本來(lái)已十分痛恨官場(chǎng)黑暗，想離開(kāi)這個(gè)骯臟之地�，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)這個(gè)督郵就是本縣的富豪，靠精于吹牛拍馬得到太守寵愛(ài)，竟然也成了自己的上司，還要叫自己去隆重迎接他。想到這些，陶潛不禁長(zhǎng)嘆一聲，憤然說(shuō)道：我不能為五斗米的薪俸，去向一個(gè)低能無(wú)知的小兒彎腰行禮!說(shuō)罷，便取出知縣的印信交給小吏，說(shuō)：你把它交給督郵轉(zhuǎn)呈太守，就說(shuō)我陶潛告病還鄉(xiāng)，不當(dāng)這個(gè)知縣了。然后收拾行裝，昂然歸隱而去。不為五斗米折腰的格言，就這樣流傳下來(lái)了。

中華德育故事13

　　陶潛不為五斗米折腰

　　晉安帝義熙二年(公元406年)，四十一歲的大詩(shī)人陶潛在彭澤縣(今江西湖口縣東)當(dāng)知縣，一個(gè)月領(lǐng)五斗米的官俸，臘月將盡的一天下午，陶潛辦完公事，換上便衣，回到內(nèi)衙翻看過(guò)去的詩(shī)作。突然，一名小吏從外面闖進(jìn)來(lái)稟報(bào)：九江李太守派督郵張大人來(lái)縣巡察，請(qǐng)老爺趕快更衣迎接。

　　哪個(gè)張大人？為什么非要穿官服不可呢？剛來(lái)彭澤縣不到三個(gè)月的陶縣令不解地問(wèn)道。小吏解釋說(shuō)：那督郵張大人是我縣富豪，一向講究排場(chǎng)，眼下又是李太守的親信，在禮儀上要是稍有不周，恐怕對(duì)老爺?shù)那俺滩焕��?/p>

　　生性耿介的陶潛本來(lái)已十分痛恨官場(chǎng)黑暗，想離開(kāi)這個(gè)骯臟之地�，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)這個(gè)督郵就是本縣的富豪，靠精于吹牛拍馬得到太守寵愛(ài)，竟然也成了自己的上司，還要叫自己去隆重迎接他。想到這些，陶潛不禁長(zhǎng)嘆一聲，憤然說(shuō)道：我不能為五斗米的薪俸，去向一個(gè)低能無(wú)知的`小兒彎腰行禮!說(shuō)罷，便取出知縣的印信交給小吏，說(shuō)：你把它交給督郵轉(zhuǎn)呈太守，就說(shuō)我陶潛告病還鄉(xiāng)，不當(dāng)這個(gè)知縣了。然后收拾行裝，昂然歸隱而去。不為五斗米折腰的格言，就這樣流傳下來(lái)了。

中華德育故事14

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”今天，我就來(lái)說(shuō)一說(shuō)我們家除夕是怎么過(guò)的。

　　大年三十的清晨，我和爸爸媽媽起得都很早。我們穿戴整齊，媽媽出去準(zhǔn)備買(mǎi)一些晚上的'年夜飯食材了。正好，她去買(mǎi)食材的這段時(shí)間，我和爸爸去門(mén)外貼春聯(lián)了。我們貼福字時(shí)，爸爸卻把我貼的“�！弊帜孟聛�(lái)，重新貼好雙面膠后，把這個(gè)“�！弊仲N倒了。我疑惑問(wèn)爸爸為什么要把福字倒過(guò)來(lái)貼呢？爸爸告訴我，這叫�！暗健绷�，原來(lái)還有這樣的說(shuō)法��！

　　媽媽買(mǎi)回來(lái)食材后；奶奶、爺爺、姥姥、姥爺和表弟都來(lái)了，媽媽、姥姥和奶奶一起把包餃子的食材都準(zhǔn)備好，我和表弟則去游戲室里玩了起來(lái)。

　　時(shí)間過(guò)得可真快啊！一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)晚上八點(diǎn)過(guò)半了，我和表弟正覺(jué)得沒(méi)意思呢！這時(shí)，媽媽叫我們來(lái)吃餃子，這回我才知道原來(lái)餃子又叫做“交子”啊！吃完餃子已經(jīng)九點(diǎn)左右了，我們一家人聚集在沙發(fā)上，打開(kāi)電視看起了春晚，我還看到了會(huì)寫(xiě)春聯(lián)的機(jī)器人呢！已經(jīng)十二點(diǎn)多了，我和表弟來(lái)到小區(qū)花園里放起了煙花，放煙花的過(guò)程中，我和表弟看到了各式各樣的煙花：有心形的、有的上面寫(xiě)著“平平安安”四個(gè)大字……

　　放完煙花后我們就開(kāi)始為長(zhǎng)輩守歲了。過(guò)了子時(shí)長(zhǎng)輩在我們的枕頭下放好了壓歲錢(qián)。

　　這就是我們家過(guò)除夕的習(xí)俗。

中華德育故事15

　　最近，我讀了一本名叫【中華傳統(tǒng)美德故事】這部好書(shū)，他向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它即增長(zhǎng)了我的歷史知識(shí)，又使我深深地受到了啟發(fā)。

　　我們是一個(gè)文明古國(guó)，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許多可圈可點(diǎn)的歷史人物。這部書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)，自強(qiáng)不息，誠(chéng)信不愉，勤勞節(jié)儉，尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德。

　　書(shū)中【勤奮好學(xué)】篇講述了一些歷史人物故事勤學(xué)苦練，刻苦讀書(shū)的故事，深深地吸引了我。我印象最深的就是孔子，他是個(gè)大思想家，教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到了樂(lè)曲的深?yuàn)W之處，連老師也對(duì)他佩服得五體投地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家蘇秦每次讀書(shū)到深夜，倦意襲來(lái)時(shí)，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功說(shuō)服六國(guó)君主，合縱攻秦。還有西漢學(xué)家匡衡壁借光，遠(yuǎn)代大畫(huà)家王冕癡狂學(xué)畫(huà)，明朝文學(xué)家宋濂抄書(shū)苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功的果實(shí)。

　　歷史上那些很有學(xué)問(wèn)，事業(yè)輝煌的人都具有勤奮好學(xué)的優(yōu)良品德。他們?cè)谏�活很困難，條件很惡劣的情況下能夠咬緊了牙關(guān)，克服許許多多的困難，以堅(jiān)強(qiáng)的'意志和毅力刻苦讀書(shū)，這難道不是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德嗎？

　　勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具備的品德。我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化的過(guò)程中，要發(fā)揚(yáng)孜孜不倦，勤學(xué)好問(wèn)的精神，才能讀好書(shū)，才能自強(qiáng)，自立，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。書(shū)山有路勤力徑，我們只有艱辛跋涉，奮勇攀登，才能到達(dá)一個(gè)又一個(gè)知識(shí)和品德的高峰！

中華德育故事16

　　晚上，一個(gè)六七歲的孩子坐在院子里，仰著頭，數(shù)著天空的星星。奶奶笑著說(shuō)：“傻孩子，那么多星星，一閃一閃地亂動(dòng)，你能數(shù)得清嗎？”孩子說(shuō)：“奶奶，能看得見(jiàn)，就能數(shù)得清。星星是在動(dòng)，可不是亂動(dòng)。你看，這顆星和那顆星總是離得那么遠(yuǎn)�！睜敔斪哌^(guò)來(lái)，指著北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星，還說(shuō)北斗星總是繞著北極星在轉(zhuǎn)。為了驗(yàn)證爺爺?shù)?話，這個(gè)孩子一夜沒(méi)睡好，幾次起來(lái)看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)數(shù)星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長(zhǎng)大后，成為了偉大的天文學(xué)家。

中華德育故事17

　　1.有一個(gè)國(guó)王對(duì)三個(gè)孩子說(shuō)，給你們一次簡(jiǎn)單的考驗(yàn)，隨后就拿出了一些種子，分給了著三個(gè)孩子，孩子們感到疑問(wèn)，國(guó)王說(shuō)，誰(shuí)要是在三個(gè)月后，種的花朵最好看，那么，誰(shuí)就是我的王子了。孩子們興奮極了，紛紛跑回家里，把種子耐心地種下，每天都細(xì)心地澆水、施肥、松土，控制好溫度、濕度與光照條件，三個(gè)月之后，三個(gè)孩子來(lái)到了國(guó)王的面前。第一個(gè)孩子說(shuō)自己種出來(lái)的是鮮艷的牡丹花，第二個(gè)孩子說(shuō)種出來(lái)的是嬌嫩的茉莉花，第三個(gè)孩子低著頭，沉默不語(yǔ)，國(guó)王看到后，摸了摸第三個(gè)孩子的頭，說(shuō)，他以后就是王子了。其他兩個(gè)孩子感到疑惑，國(guó)王說(shuō)，那些種子是熟的，不可能發(fā)芽的，我要找個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子當(dāng)王子。這就是誠(chéng)實(shí)的好處，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，第三個(gè)孩子才會(huì)得到成為王子的機(jī)會(huì)，誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)之寶，大家都應(yīng)該學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)。

　　2.郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫。他一貫注重恩德，在當(dāng)時(shí)聲譽(yù)很好。郭汲在并州任職時(shí)，一次下去考察，途經(jīng)美稷縣，當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兟動(dòng)嵑�，自發(fā)地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問(wèn)：“小朋友，你們這是在干什么呀？”孩子們回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您要來(lái)，我們特來(lái)歡迎！”郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。在美稷縣辦完事后，孩子們又聞?dòng)嵹s來(lái)送郭汲，并問(wèn)他什么時(shí)候返回。郭汲立即讓隨從計(jì)算返程的日期，告訴了他們。由于事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預(yù)期早了一天，但為了不失信于孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……

　　3.宋朝人查道，一天早上和仆人挑著禮物去看望遠(yuǎn)方的親戚。到了中午，兩個(gè)人都餓了，可路上沒(méi)有飯鋪，怎么辦呢？仆人建議從送人的禮物中拿一些來(lái)吃。查道說(shuō)：“那怎么能呢？這些禮物既然要送人，便是人家的東西了。我們要講信用，怎么能偷吃呢？”結(jié)果兩人只好餓著肚子繼續(xù)趕路。走著走著，路旁出現(xiàn)一個(gè)棗園。棗樹(shù)上掛滿(mǎn)了熟透的棗子，十分招人喜愛(ài)。查道和仆人本來(lái)已經(jīng)餓得發(fā)慌，更覺(jué)得饑餓難耐，便停了下來(lái)。查道叫仆人去樹(shù)上采些棗子來(lái)吃。兩人吃完棗，查道拿出一串錢(qián)，掛在采過(guò)棗子的樹(shù)上。仆人奇怪地問(wèn)：“這是什么意思？”查道說(shuō)：“吃了人家的棗子，應(yīng)該給錢(qián)�！逼腿苏f(shuō)：“棗園的主人不在，別人也沒(méi)看見(jiàn)，何必這樣認(rèn)真呢？”查道嚴(yán)肅地說(shuō)：“講誠(chéng)實(shí)是人應(yīng)有的道德，雖然棗主人不在，也沒(méi)有別人看見(jiàn)，但我們既然吃了人家的棗子，就應(yīng)該給錢(qián)�！�

　　4.

　　古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的。

　　北宋時(shí)期的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來(lái)可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，得到過(guò)好幾位的指點(diǎn)。這樣，他不費(fèi)力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復(fù)試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當(dāng)堂考他�；实叟c大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文。結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎(jiǎng)。

　　晏殊當(dāng)官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門(mén)讀書(shū)。后來(lái)皇帝了解到這個(gè)情況，十分高興，就點(diǎn)名讓他做了太子手下的官員。當(dāng)晏殊去向皇帝謝恩時(shí)，皇帝又稱(chēng)贊他能夠閉門(mén)苦讀。晏殊卻說(shuō)：“我不是不想去宴飲游樂(lè)，只是因?yàn)榧邑殶o(wú)錢(qián)，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎(jiǎng)的�！被实塾址Q(chēng)贊他既有真實(shí)才學(xué)，又質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)，是個(gè)難得的人才，過(guò)了幾年便把他提拔上來(lái)，讓他當(dāng)了宰相。

　　晏殊受到皇帝的賞識(shí)和重用的故事說(shuō)明，一個(gè)人為人的誠(chéng)實(shí)，表里如一，不弄虛作假，對(duì)于取得別人的信任是多么的重要啊!

　　顏真卿是唐代名臣。他深明大義、志節(jié)凜然，是一位忠義之士。

　　公元782年，節(jié)度使李希烈發(fā)動(dòng)叛亂并自立為王，顏真卿由于得罪了權(quán)臣，被派去執(zhí)行一項(xiàng)非常危險(xiǎn)的任務(wù)—?jiǎng)窭钕Ａ彝督�。�?dāng)時(shí)顏真卿已經(jīng)七十多歲了，卻毅然接受了這一使命，親朋好友都替他擔(dān)心。到了叛軍那里，顏真卿遭受到李希烈手下的謾罵與恐嚇，但是他鎮(zhèn)定而又勇敢的氣度，反而讓李希烈敬畏不已。后來(lái)有人勸李希烈說(shuō)：“顏真卿是唐朝德高望重的太師，相公您稱(chēng)王稱(chēng)帝，而太師他自己就來(lái)了，這難道不是天意嗎？宰相的人選，除了顏真卿，還有誰(shuí)會(huì)比他更合適？”

　　顏真卿聽(tīng)到這番話之后，十分憤怒，大聲呵斥他們不知廉恥，他說(shuō)：“難道你們不知道我們顏家都是忠烈之士嗎？顏家的子弟只知道要守節(jié)，犧牲生命也絕不變節(jié)，我怎么可能接受你們的利誘!”最后，李希烈以死相威脅，顏真卿還是不為所動(dòng)，他事先寫(xiě)好了遺書(shū)，作了必死的準(zhǔn)備。叛賊看他毫不屈服，便殺了他。在生命的最后一刻，顏真卿仍在大罵他們是“逆賊”，當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)是七十七歲高齡的老人了。

　　顏真卿堅(jiān)持操守、剛強(qiáng)不屈的氣節(jié)讓后世的人們永遠(yuǎn)追念。顏真卿還是中國(guó)書(shū)畫(huà)的書(shū)法名家，他的“顏體”字如其人，方正剛勁，洋溢著浩然正氣。

　　楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢?wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)。這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。

　　后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門(mén)立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱(chēng)“龜山先生”。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

　　黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷。

　　那時(shí)，農(nóng)戶(hù)家里又沒(méi)有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到特別冷，捧著書(shū)卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，父親一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到這里，小黃香心里很不安。

　　為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。

　　黃香溫席的故事，就這樣傳開(kāi)了，街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。

　　8.查道是宋朝的一名官員。年輕的時(shí)候，查道去參加科考，家里沒(méi)錢(qián)，他的親戚湊了三萬(wàn)文錢(qián)給他，作為進(jìn)京趕考的費(fèi)用。查道在趕考途中去拜見(jiàn)父親的.老朋友呂翁，很不巧呂翁剛剛?cè)ナ�，家里窮得連為他下葬的錢(qián)都沒(méi)有，呂翁的哥哥打算賣(mài)掉自己的女兒來(lái)辦理喪事。查道知道這件事后，便拿出所有的錢(qián)財(cái)，幫助呂翁家人辦理了喪事，使他們不用再賣(mài)掉女兒，后來(lái)又幫呂翁的哥哥操辦了女兒的婚事，呂翁一家人對(duì)查道十分感激。

　　查道在官府任職后，他的一位老朋友去世了，因?yàn)榧抑蟹浅Ｘ毟F，把女兒抵押給別人做了丫鬟。查道知道此事后，馬上替朋友的家人贖回了女兒，并穿針引線，讓這個(gè)女孩嫁給了當(dāng)?shù)氐拿�門(mén)望族。后來(lái)，查道為了幫助窮苦的人，不惜花掉所有錢(qián)財(cái)，還賣(mài)掉房子，搬到茅草屋里去住。

　　查道的義舉感動(dòng)了很多人，他樂(lè)善好施的名聲就這樣傳播開(kāi)來(lái)。

　　東漢魯國(guó)，有個(gè)名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

　　有一天，孔融的媽媽買(mǎi)來(lái)許多梨，一盤(pán)梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

　　孔融看了看盤(pán)子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。爸爸看見(jiàn)孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問(wèn)孔融：“盤(pán)子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”

　　孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃�！�

　　爸爸接著問(wèn)道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說(shuō)，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀？”

　　孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”

　　爸爸聽(tīng)他這么說(shuō)，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個(gè)好孩子，以后一定會(huì)很有出息�！�

中華德育故事18

　　愚公移山

　　太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們?cè)瓉?lái)位于冀州的南部、黃河北岸。

　　北山有個(gè)愚公，年紀(jì)將近九十歲，住在兩座大山的正對(duì)面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。召集全家人商量說(shuō)：“我和你們盡力挖*兩座大山，使一向通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎樣樣？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的.三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫忙他們。冬夏換季，才往返一次呢。

中華德育故事19

　　有許多傳統(tǒng)節(jié)日，其中端午節(jié)是給人印象最深的一個(gè)。你不知道端午節(jié)的由來(lái)，我來(lái)告訴你！

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有兩個(gè)國(guó)家。一個(gè)國(guó)家叫楚國(guó)，一個(gè)國(guó)家叫秦國(guó)。楚國(guó)有一位偉大的詩(shī)人，名叫屈原。

　　有一次秦國(guó)想攻打楚國(guó)，楚王知道了，也沒(méi)有特別重視。這件事讓屈原知道了，屈原很快就和楚王商量對(duì)策。楚王說(shuō)：“你不會(huì)被打敗的.，放心吧！”后來(lái)楚國(guó)戰(zhàn)敗。屈原知道自己的國(guó)家被打敗了，就跳進(jìn)汨羅江自殺了。

　　楚人得知屈原自殺后，前往汨羅江打撈屈原尸體，但未能打撈上來(lái)。因?yàn)榍�原是五月五日投河的，所以每年的五月五日人們都�?huì)把粽子扔到河里，以免魚(yú)蝦吃掉屈原的尸體。

　　這就是端午節(jié)的由來(lái)。

中華德育故事20

　　很久沒(méi)去剪紙了，我每天都嚷著要去張阿姨店里剪紙。今天，我終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，爸爸媽媽帶我來(lái)到了*街的剪紙藝術(shù)館。

　　我挑了一張青蛙圖案，又選了一張紅色的'彩紙，把青蛙圖案放在彩紙上，剪出大小差不多的一張彩紙，用訂書(shū)機(jī)把兩張紙訂在一起，然后我就開(kāi)始剪了。

　　我先把青蛙身體內(nèi)每一塊白色部分剪掉，我用剪刀的尖頭先戳一個(gè)小洞，再沿著邊線慢慢剪，每一個(gè)細(xì)小的地方都是這么剪的。我剪到青蛙肚皮的時(shí)候，有些空白太小，還是齒狀的`，我心想：我肯定會(huì)剪壞的。我試了試，剪了一兩個(gè)，覺(jué)得特別難剪，就請(qǐng)姐姐幫忙，姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿著外邊線剪，剪到青蛙爪子的時(shí)候，又遇到了困難，爪子上大下小，試剪了兩個(gè)，我覺(jué)得有點(diǎn)難，我又想讓姐姐剪，可又一想：不能總是請(qǐng)姐姐幫忙，我要靠自己剪。最后我終于把四個(gè)爪子都剪出來(lái)了。一個(gè)紅彤彤的青蛙出現(xiàn)了。

　　從剪紙中我學(xué)到了有困難要想辦法自己解決，剪的時(shí)候要認(rèn)真仔細(xì)，不能煩燥。

中華德育故事21

　　我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的*人。

　　國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是*人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。*之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

　　“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。

　　做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》

　　第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理？想想自己*日對(duì)父母的關(guān)心太少了。

　　從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿(mǎn)自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周?chē)�的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，希望大家都能夠踐行圣。*傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的`思想，綿亙不絕的'歷史，深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天，*傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。*傳統(tǒng)文化是*的特色，是*寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是*文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)*傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。

　　我覺(jué)得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師，教書(shū)育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事，萬(wàn)事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此，我覺(jué)得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生。

中華德育故事22

　　兩個(gè)小故事中，我記憶猶新的是其中的一個(gè)故事“老萊斑衣”，這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：周朝時(shí)候，有個(gè)老萊子，他不知道他自己姓什么，只知道自己是楚國(guó)人。老萊子生性十分孝順，總是把最好的東西用來(lái)供養(yǎng)雙。老萊子雖已年過(guò)七十，但在父母面前，從來(lái)不提“老”這個(gè)字，如果張口說(shuō)老，閉口言老，那父母就會(huì)覺(jué)得，自己已經(jīng)走入風(fēng)燭殘年，垂垂老矣了。一個(gè)人年過(guò)古稀，他的父母少說(shuō)也有九十幾歲了，身體都會(huì)比較虛弱，行動(dòng)不便，甚至老眼昏花。善解人意的老萊子很能體恤父母的心情，為了能夠讓父母開(kāi)心，他裝出許多活潑可愛(ài)的樣子，來(lái)逗雙親高興，可以說(shuō)是用心良苦。他常常穿著色彩斑斕的衣服，裝成嬰兒的樣子，在父母面前又蹦又跳地跳舞。他還在父母面前戲弄小鳥(niǎo)，做出孩兒玩耍的樣子，博得父母的歡喜。有時(shí)候他挑兩桶水，故意將水打翻，弄的衣服濕淋淋的，他就做出小孩啼哭的聲音來(lái)，他的父母便“哈哈哈”大笑起來(lái)。

　　老萊子對(duì)他的`父母十分的孝順。說(shuō)到孝順，我對(duì)我的父母也挺孝順的。記得又一次，媽媽生病了，到了該吃午餐的時(shí)候，媽媽偏要下床做飯，我攔著媽媽?zhuān)�說(shuō)：“媽媽?zhuān)�你還是好好休息吧，我去下面條。”說(shuō)完，我立即走向廚房。然后做了兩碗面條，把一碗端到了媽媽的床前，說(shuō)：“媽?zhuān)�我做的和你做的還是有差別的，可能不好吃，但湊合吃吧。”媽媽笑了笑，說(shuō)：“不好吃也沒(méi)關(guān)系，這是你做的呀�！眿寢尦酝朊鏃l后睡著了。我想：以前吃完飯，媽媽都會(huì)把客廳打掃一下，不如我?guī)蛬寢尨驋�。說(shuō)干就干，我立刻拿出掃帚，把客廳掃干凈，然后把拖把洗干凈，又把客廳拖了一遍。為了不吵醒媽媽?zhuān)�我沒(méi)有把客廳的電視打開(kāi)，自己進(jìn)臥室看書(shū)了。

　　看了中華德育故事，我懂得了如何孝順父母，我以后一定要像老萊子一樣，孝順父母。

中華德育故事23

　　武丁中興

　　商王武丁是歷史上著名的賢君，即位初期，他就雄心勃勃地想復(fù)興商朝。為此，他向天下招賢納士。有一次，武丁聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫傅說(shuō)的奴隸十分有才能，便想任用他，但又怕大臣們正因傅說(shuō)出身卑賤而反對(duì)，就想出了一個(gè)辦法。一天上朝時(shí)，他對(duì)大臣們說(shuō)：“先王昨夜托夢(mèng)給我，說(shuō)將派遣重臣來(lái)輔佐國(guó)事。”說(shuō)完，就讓畫(huà)師按照他的描述，畫(huà)了一張重臣的像，并派人按此畫(huà)去找來(lái)傅說(shuō)。大臣們見(jiàn)傅說(shuō)是先王在夢(mèng)中推薦的大賢人，就不敢反對(duì)了。武丁在傅說(shuō)的.輔助下，勵(lì)精圖治，僅用三年時(shí)刻就開(kāi)創(chuàng)了歷史上有名的盛世――“武丁中興”。

　　【人生感悟】一位賢明的君主如果要使他所管理的國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)，就務(wù)必做到知人善任，勵(lì)精圖治，勤勉執(zhí)政。商武王之因此能開(kāi)創(chuàng)“武丁中興”的盛世局面，也正是正因他的賢明治國(guó)和知人善任。在現(xiàn)實(shí)生活中，青少年雖然不是一國(guó)之君，但能夠引申武丁的行事作風(fēng)，在今后的社會(huì)生活中做到勤奮自勉，知人善任，定可成就一番事業(yè)。

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