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天經(jīng)地義的故事
天經(jīng)地義的故事1
公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。
會上．晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。
游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理！它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！�
趙鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。
接著，趙鞅提出各諸侯國應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。
后來，晉國的.大夫率領(lǐng)各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭。
【釋讀】經(jīng)：規(guī)范，常規(guī)，原則；義：正理，準(zhǔn)則。絕對正確，不能改變也不容置疑的道理。
【出處】先秦·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”
天經(jīng)地義的故事2
1 天經(jīng)地義的成語故事
出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的`趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。
會上.晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。
游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！�
趙鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的部隊，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭。
123 天經(jīng)地義的成語故事講的是晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！�
2 天經(jīng)地義的成語故事材料
【注音】tiān jīng dì yì
【解釋】經(jīng)：規(guī)范，原則;義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。
【出處】《左傳·昭公二十五年》：“夫理;天之經(jīng)也;地之義也;民之行也�！�
【用法】聯(lián)合式;作謂語、賓語、主語、定語;含褒義
【近義詞】理所當(dāng)然 不移至理
3 天經(jīng)地義的成語故事點評
游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！壁w鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理�，F(xiàn)在天經(jīng)地義表示天地間歷久不變的常道。指理所當(dāng)然，不容置疑的問題。也指理所當(dāng)然的事。
天經(jīng)地義的故事3
【漢字書寫】：天經(jīng)地義
【漢語注音】：tiān jīng dì yì
【成語出處】：春秋。魯。左丘明《左傳。昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
【成語語法】：聯(lián)合式；作謂語、賓語、主語、定語；含褒義。強(qiáng)調(diào)本該如此，不可改變。
【天經(jīng)地義的意思】：經(jīng)：常道、原則；義：事理；指天地間長久不變的常道和真理，形容絕對正確，理所當(dāng)然，不容改變。也表示無可懷疑的意思。
【天經(jīng)地義的近義詞】：理所當(dāng)然、毋庸置疑、不可爭辯、千真萬確；
【天經(jīng)地義的反義詞】：大謬不然、豈有此理、荒謬絕倫、天理難容；
【天經(jīng)地義的故事】
在過去的封建社會中，統(tǒng)治階級認(rèn)為：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！彼囊馑季褪钦f：禮就是全下下人的常道，是人間社會的正理，也是老百姓的行為規(guī)范�？鬃邮亲铋_始提倡發(fā)揚禮的人，孔子三十五歲的時侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，這個舞蹈雖然在家里，但是卻動用了六十四個人�？鬃又懒艘院蠛苌鷼�。根據(jù)周禮的規(guī)定，跳舞的時侯八個人算一佾，而只有天子才可以動用八佾，即六十四個人的舞蹈隊；諸侯可以動用六佾。季氏是個大夫，他只可以動用四佾的舞蹈隊�？墒撬麉s動用了天子才可以用的規(guī)格來搞演出，真是大逆不道��！孔子非常生氣的說：“季氏怎么可以做這種越禮的事情來呢，他這樣子還有什么更出格的事情做不出來呢？”
【天經(jīng)地義例句】
清。譚嗣同《仁學(xué)》第十：“俗間婦女，昧於理道，奉腐儒古老之謬説為天經(jīng)地義�！�
巴金《鬼—一個人的自述》：“便是一個簡單不過的'人，倘使睜開眼睛看見自已心的深處的傷痕，也會對那所謂萬世不移的天經(jīng)地義起了疑惑罷�！�
【天經(jīng)地義造句】
中國的傳統(tǒng)觀念中妻子忠于丈夫是天經(jīng)地義的事情，但很多現(xiàn)代新女性破天荒的改變了這種思維。
愛護(hù)我們安居樂業(yè)的生活環(huán)境是天經(jīng)地義的事，因此從小就應(yīng)該實事求是的教育孩子如何保護(hù)環(huán)境。
天經(jīng)地義的故事4
成語名稱：天經(jīng)地義
成語拼音：tiān jīng dì yì
成語用法：作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確。
實用性：常用
感情色彩：中性詞
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
成語年代：古代
成語解釋：經(jīng)：規(guī)范；義：正理。絕對正確，不能改變的道理。
成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”
成語造句：浩然《艷陽天》第95回：“不勞動不得食，這是新社會的章程，也是天經(jīng)地義的道路。”
天經(jīng)地義的成語故事
出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。會上．晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的`原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！壁w鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭。
天字開頭的成語
天涯海角 天翻地覆 天羅地網(wǎng) 天花亂墜 天真爛漫 天女散花 天衣無縫 天經(jīng)地義 天下無雙 天之驕子
包含有天字的成語
無敵于天 挾天子以 以天下為 暗無天日 感戴二天 雞犬升天 別有天地 囊血射天 貪天之功 天低吳楚
天經(jīng)地義的故事5
我和妻子初識時，都已淪為大齡男女，我29歲，大學(xué)畢業(yè)后，將大半青春奉獻(xiàn)給了一家文學(xué)刊物；妻子28歲，在某會計師事務(wù)所供職，年收入20萬，是我的10倍。
我們的相識，源于一次采訪。采訪對象是一位患脆骨癥的小女孩，我坐了一上午的汽車趕到小女孩的家時，一個素面而漂亮的女子幫她收拾，正要帶她去成都檢查身體。
她們給了我一個小時的采訪時間。
女子一直守護(hù)在小女孩的旁邊，傾聽我們聊天，還不時在筆記本上做記錄，像剛畢業(yè)的女大學(xué)生，認(rèn)真而篤定。她的樣子深深烙在我的腦海里�；氐匠啥己�，我們用短信保持著平淡的交往，她是美麗而高貴的女子，按出的每一個字都小心翼翼。直到兩個月后，我們約定一起吃頓飯。
地點是我選的，小通巷的一家小店。她妝容清淡，偎靠在繡花的懶人沙發(fā)里，沒有一絲偽裝。愛情就這么開始了。一年后，她成了我的妻子。
婚后，我感覺自己掉進(jìn)了一個孤獨的坑里，和以前單身時沒什么兩樣。妻子太忙，她拿出了9分多的時間用在事業(yè)上，出差、加班、應(yīng)酬，只剩下1分不到的時間放在家庭、情感之上。即使有保姆做飯，每月有20多天，總是我一個人在家吃晚餐。
去朋友家，看著人家的老婆在廚房里鍋碗瓢盆、油鹽醬醋，朋友不時去幫一把。一家人圍在一起用餐的煙火場景著實讓人羨慕，同時也給我心里的不平衡添油加醋。半個月后的一個晚上，我和妻子之間爆發(fā)了婚后的第一場“戰(zhàn)爭”。
那天，她滿嘴酒氣地回家，一進(jìn)門就撲進(jìn)我的懷里。我粗魯?shù)赝崎_她，大吼：你知道，我無法容忍醉酒的女人，去繼續(xù)喝嘛，莫回家了！
妻子眼淚汪汪道：誰想喝酒呢，今天北京來的客人，實在難纏。
難纏！難道你是陪酒女。我的話刻薄難聽。妻子跑進(jìn)臥室，反鎖了門，傳出嚶嚶的哭聲……
這件事過后，我們都有“悔過”態(tài)度，我不該用那樣難聽的話語刻薄妻子，她也意識到自己這個妻子的角色在家庭中的缺失，隨后有一些飯局也會主動邀上我。然而，妻子的好意，變成了攻擊我自尊心的利器，在他們觥籌交錯的應(yīng)酬里,我插不上一句話，落寞、難堪、自卑，兩三回下來，發(fā)誓不再上這等“戰(zhàn)場”。
回到家后，我將一肚子氣通通還給妻子，對她不理不問，冷暴力。其實，我很討厭這個時候的自己，心想一個男人怎能如此小肚雞腸，但我控制不了自己的情緒。
漸漸地，妻子也一改往日溫柔，態(tài)度變得暴躁，她似乎對我們的婚姻已失去信心。有天爭吵中，她終于打開天窗說亮話：家里的錢基本都是我掙的，我們有這樣安穩(wěn)的生活，你還有什么不滿足的？
潛意識里的大男子思想，灼燙著我的.全身細(xì)胞。我想，在她眼里，只有那些一擲千金的客戶，我這個碼字的小編輯算什么？不由想起某人說過的這句話：“女人如果對自己的丈夫沒有崇拜感，這個婚姻就一定會完蛋。”
我說，離婚吧！
妻子說，好吧！
天亮的時候，妻子雙眼紅腫，她說，我正好要出差一段時間，這段時間我們還是夫妻，你我再好好考慮一下，離還是不離。
妻子經(jīng)常出差，這次她走后，我的心里顯得很空落，不知為什么，相識以來的種種美好通通涌到眼前：第一次燭光晚餐，第一次牽手，一起去試訂婚戒指……忍不住給她打電話。占線，再打，還是占線。剛放下電話。鈴聲就響起來，妻子說，你的電話好忙，終于打了進(jìn)來。
電話里，我們噓寒問暖，仿佛親人。
被大家認(rèn)可的主流婚姻模式，通常是男主外女主內(nèi)，男人賺錢女人花錢，這樣的婚姻模式也經(jīng)常在現(xiàn)世中分崩離析。女強(qiáng)男弱的非主流婚姻模式，注定需要夫妻雙方付出更多的努力。
雖是后知后覺，但我們還是參透了婚姻的真相。
妻子出差回來后，有了很大的改變，她盡可能地將工作在8小時內(nèi)完成，完不成的則帶回家里做。我也開始學(xué)著做菜、打掃衛(wèi)生，親手調(diào)制出清香飯菜。
沒有女人會喜歡沒有上進(jìn)心的男人。在工作上，我以更積極的態(tài)度投入，不久，我成立了一間工作室，致力于對傳統(tǒng)手工藝的推廣，因此認(rèn)識了圈里眾多朋友，經(jīng)常做一些DIY交流活動。
只要有空，妻子都會前來參加，和我們一起享受手工的溫暖、美好和快樂。通常，我是這些活動的組織者和講解者，我保證，妻子對我的崇拜感越來越強(qiáng)。
從此，薪好女人和新好男人的稱呼便在圈子里傳開了，指的是我和妻子。我們再沒有以前那樣的誤解和爭吵了。
20xx年6月某日，妻子突然對我說，老公，我不想上班了。
我開玩笑，本人終于可以擺脫你的壓迫，放心，我會養(yǎng)你的。
妻子白我一眼說，我想開家手工店，回歸家庭，享受生活。從妻子的眼神里看出，她是認(rèn)真的。
天經(jīng)地義的故事6
【拼音】tiān jīng dì yì
【成語故事】周敬王被太子朝趕出京城，晉頃公認(rèn)為太子朝大逆不道，就聯(lián)合宋國、衛(wèi)國、鄭國幫助周敬王打敗太子朝重新掌政。晉國趙鞅問鄭國大臣大叔吉什么是禮，大叔吉引用子彥的話說：“禮是‘天之經(jīng)，地之義’，民從行動的依據(jù)�！�
【出處】夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
《左傳·昭公二十五年》
【釋義】經(jīng)：規(guī)范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。
【用法】作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確
【相近詞】理所當(dāng)然、千真萬確
【相反詞】天理難容、豈有此理
【其它使用】
◎ 你為人們做了點什么，人們才會感激你、懷念你，這是一條天經(jīng)地義的法則。
◎ 該工作時拚命干、該休息時盡情享受，是天經(jīng)地義的、人人接受的.觀念。
◎ 王老兵滿不在乎地：＂肉爛在肉鍋里，天經(jīng)地義�。⒄f著，已背起套著棉套的行軍鍋。
天經(jīng)地義的故事7
天經(jīng)地義的成語故事：
公元前518年夏、鄭、晉、宋、衛(wèi)、曹、邾、騰等諸侯國的大夫在黃文聚會。這些大夫們在商量如何安定周朝王室。會議期間，大夫們又互相拜訪，請教。
一天，鄭國的子大叔去會見晉國的趙簡子。趙簡子就向子大叔請教什么叫“禮”的問題。子大叔就介紹了先大夫子產(chǎn)的學(xué)說。子產(chǎn)早就說過：“禮，是上天的規(guī)范，天地的`準(zhǔn)則，百姓行動的依據(jù)�！弊哟笫逭f：“我認(rèn)為禮，是上下的綱紀(jì)、天地的準(zhǔn)則，是老百姓生存的依據(jù)。”趙簡子極為贊賞他的見解。
許多諸侯國的大夫都來請教子大叔了。子大叔對大夫們又說：“先五都推崇‘禮’，所以我們要終生記住，一輩子奉行�！�
成語“天經(jīng)地義”從“天之經(jīng)也，地之義也”演化而來，是指不可改變的真理或理所當(dāng)然的意思。
【成語出處】：
《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
【成語用法】：
作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確
【天經(jīng)地義的故事】相關(guān)文章：
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