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相敬如賓的故事
相敬如賓的故事1
我們先來(lái)看一個(gè)故事，它來(lái)自《左傳·僖公三十三年》。
“初，臼季使過(guò)冀，見(jiàn)冀缺耨，其妻馌之。敬，相待如賓。與之歸，言諸文公曰：‘敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君請(qǐng)用之。臣聞之，出門(mén)如賓，承事如祭，仁之則也�！唬骸涓赣凶铮珊�？’對(duì)曰：‘舜之罪也殛鯀，其舉也興禹。管敬仲，桓之賊也，實(shí)相以濟(jì)�！犊嫡a》曰：“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也�！薄对�(shī)》曰：“采葑采菲，無(wú)以下體�！本」�(jié)焉可也�！墓詾橄萝姶蠓�。反自箕，襄公以三命命先且居將中軍，以再命命先茅之縣賞胥臣曰：‘舉郤缺，子之功也。’以一命命郤缺為卿，復(fù)與之冀，亦未有軍行。”
在魯僖公三十三年，臼季出使外國(guó)，在路上經(jīng)過(guò)冀國(guó)，看見(jiàn)冀缺在田里面干活，他的妻子剛好送飯過(guò)來(lái)。這兩夫妻之間很尊敬，彼此就像是對(duì)待客人一樣。
臼季看了這個(gè)情景，就帶著冀缺一起回到了國(guó)度，向文公說(shuō)：“恭敬，是道德品行集中的表現(xiàn)。能夠恭敬的話必然就有德行，有德行就能夠治理百姓，請(qǐng)主公你任用他擔(dān)任要職。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，出門(mén)的時(shí)候像是會(huì)見(jiàn)賓客，承擔(dān)事情的`時(shí)候像是舉行祭祀，這是仁愛(ài)的準(zhǔn)則�！�
文公其實(shí)也聽(tīng)說(shuō)過(guò)冀缺這個(gè)人，就問(wèn)：“他的父親有罪，你知道嗎？”
臼季估計(jì)之前也知道文公的這個(gè)擔(dān)憂，很快就回答他說(shuō)：“舜把鯀當(dāng)做罪人流放了，但是也任用了他的兒子大禹。管敬仲原來(lái)也是桓公的敵人，但是卻為后者擔(dān)任國(guó)相而讓國(guó)家成功�！犊嫡a》里面說(shuō)：‘父親不仁愛(ài)，兒子就不孝敬，做兄長(zhǎng)的不有愛(ài)，弟弟就不會(huì)恭敬，這和別人是沒(méi)有關(guān)系的�！对�(shī)經(jīng)》里面說(shuō)：‘采集蔓菁，采集蘿卜，都不要把它們的下半部分當(dāng)廢料’，主公您挑選他好的地方用就可以了�！�
文公聽(tīng)了這段話，覺(jué)得臼季說(shuō)得有些道理，就任命冀缺擔(dān)任下軍大夫。從箕地回來(lái)之后，襄公以最高等命令任命先且居率領(lǐng)中軍，以次等命令把先茅的縣賞賜給胥臣，說(shuō)：“推舉郤缺，是你的功勞�！弊詈笏匀让钊蚊S缺為卿，又給了他冀地，但是沒(méi)有給他軍職。
“相敬如賓”，形容的是夫妻相互尊敬像對(duì)待賓客一樣，經(jīng)常和“舉案齊眉”一起用。
成語(yǔ)造句
老巫和他妻子已經(jīng)結(jié)婚三十年了，但還是舉案齊眉，相敬如賓。
相敬如賓的故事2
春秋時(shí)期，有一次，晉國(guó)國(guó)君晉文公派大夫胥臣出使魯國(guó)。胥臣回來(lái)時(shí)路過(guò)冀地。他看見(jiàn)路旁有一塊田地，有一位青年正在鋤草。這時(shí)，那青年的妻子送飯來(lái)了，她將飯碗高舉過(guò)頭頂，十分恭敬地送給丈夫吃。丈夫也以同樣的禮節(jié)回敬妻子。胥臣很有感觸地說(shuō)：“夫妻之間如此敬重恩愛(ài)，真是有德之人呀，假如有這樣的.人，來(lái)治理晉國(guó)，國(guó)家肯定會(huì)興旺不衰�！庇谑牵愠甲呦萝�，親切地與那年輕人交談。
出處：《左傳·僖位公三十三年》臼季（編者注，即晉臣）使，過(guò)冀，見(jiàn)冀缺耨，其妻之，敬，相待如賓。
釋義：形容夫妻相互尊敬，如同對(duì)待客人一樣。
相敬如賓的故事3
成語(yǔ)相敬如賓出處：這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳·僖公三十三年》。
相敬如賓這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳·僖公三十三年》。
春秋時(shí)代，晉國(guó)大夫胥臣奉命出使，路過(guò)冀地，遇見(jiàn)一個(gè)人正在田間鋤草。他的妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬雙手捧獻(xiàn)給丈夫，丈夫莊重地接住，祝禱后進(jìn)食，婦人侍立一旁等他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。胥臣十分贊賞，認(rèn)為夫妻之間尚能如此互相尊敬，如同對(duì)待賓客樣，何況對(duì)待別人。他深信此人必是有徳之士，上前請(qǐng)教姓名，才知原來(lái)是前朝舊臣冀芮的兒子冀缺。冀芮原先因功封在冀地，被人稱作冀芮，后犯謀逆罪被殺，他的兒子冀缺也被廢為平民.耕種為生。
胥臣完成使命回國(guó)，這時(shí)晉國(guó)兩位賢臣狐偃、狐毛相繼去世，晉文公好似失去了左右手，悶悶不樂(lè)。胥臣便向文公推薦冀缺，擔(dān)保他才德兼?zhèn)洌缒芷鹩�，一定不比狐毛、狐偃差。文公卻認(rèn)為，罪臣的兒子不能重用a胥臣進(jìn)言道：“古代亮、舜是賢君，可是堯的'兒子丹朱、舜的獨(dú)生子商君都是不肖。大禹的父親是鯀治水九年不成，被舜處死；可是禹卻把洪水治平，舜便傳位給禹，使他成為一代圣君。可見(jiàn)賢與不肖并不父子相傳，主公何必計(jì)教舊惡而拋棄有用之才呢?”
晉文公被說(shuō)服了，拜胥臣為下軍元帥，任命冀缺做他的助手，為下軍大夫。不久文公去世，襄公繼位，晉國(guó)在國(guó)喪期間遭外族侵犯，冀缺迎戰(zhàn)有勇有謀，立下退敵頭功。晉襄公嘉獎(jiǎng)冀缺，升任他為卿大夫，重新把冀地封賞給他。
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