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董其昌的故事
董其昌的故事1
相傳，董其昌任南京禮部尚書時(shí)，一次回松江祭祖，應(yīng)超果寺當(dāng)家之請(qǐng)，為新建的一覽樓寫一匾額。覽樓二字寫得很好，那個(gè)"一"字總是寫不好。
當(dāng)時(shí)，圍觀人群中有個(gè)瘸腿乞丐擠了進(jìn)來(lái)，冷笑說(shuō)："這事何難？"只見(jiàn)他脫下草鞋，蘸上墨，一揮而就，那"一"字氣勢(shì)雄偉，實(shí)屬好字，董其昌正想和他交談，霎眼乞丐已不知去向了。
過(guò)幾天，董其昌在無(wú)錫又遇見(jiàn)那個(gè)乞丐，就相邀他到松江，兩人同登方塔，眺望府城風(fēng)光。
那乞丐說(shuō)自己便是鐵拐李，董就跪拜要求學(xué)仙。
鐵拐李說(shuō)："相爺洪福齊天，可惜沒(méi)有清福。"
董愿拋棄榮華富貴，必欲學(xué)道。鐵拐李要董其昌一起跨向西林塔，董正在躊躇時(shí)，鐵拐李已一躍而過(guò)，在西林塔頂上笑著招手呢。
又過(guò)幾天，董其昌去一古廟，拜訪熟悉的老方丈。剛巧方丈請(qǐng)客，邀董一起就餐。稍停，來(lái)了八個(gè)衣衫檻樓的人，其中一個(gè)是女的。大家拱手問(wèn)訊后安座入席。席間，只見(jiàn)盤盤菜肴都是些孩子手、腳、頭等烹煮。董其昌不敢動(dòng)筷，只見(jiàn)八人狼吞虎咽，一會(huì)兒早已吃得盆底朝天。
這時(shí)，殿后跑出一個(gè)跛足和尚，一邊收拾碗盞，一邊將盆中湯汁舔個(gè)精光。董其昌的一個(gè)隨從家人，因腹中饑餓，看見(jiàn)有半碗湯剩著，他端起碗就喝，等到主人喝止時(shí)，那湯早已咕嘟嘟下肚了。
等到老方丈送客回來(lái)，董其昌責(zé)問(wèn)他膽敢在朝廷命官前吃人肉，可知犯法？老方丈笑呼呼他說(shuō)，"這是烏首何，長(zhǎng)成人形的千年難得，吃了能長(zhǎng)生不老。"董其昌嘆無(wú)福享受，但總是心不死，立即派家人去追回那幫人。家人騎快馬一路追去，每逢岔路口必有人指點(diǎn)，最后總算追上那跛足的，可總不肯回去。家人拉住他手中鐵杖爬上一座山的'半腰。李仙在家人背上擊了一掌，家人便張口嘔起來(lái)，只覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，雙足凌空，一頭栽下山來(lái)幸虧雙手緊抓拐杖，著地時(shí)用那棒支撐，不致受傷。但一問(wèn)當(dāng)?shù)厝�，原�?lái)已落在廣東地界了。
那個(gè)家人吃盡千辛萬(wàn)苦。當(dāng)他回到松江時(shí)，正逢著"民抄董宦"的事件，董府已被上萬(wàn)農(nóng)民燒成一片瓦礫場(chǎng)。那個(gè)家人回到葉榭水月禪院出家為僧。
董其昌的故事2
藏書之家
善鑒別古書畫，擅長(zhǎng)寫書法。在書法上造詣?lì)H深，由于愛(ài)好書法，所以對(duì)書籍有很強(qiáng)的收藏欲。遂藏書尤多，家有“玄賞齋”，貯法帖、名畫、古書。撰有《玄賞齋書目》，不著撰人及收藏人姓氏，有人疑為是他人所撰，清人張均衡在《適園藏書志》中，認(rèn)為董其昌的家藏書目較可信。
袁董奇緣
睢陽(yáng)（今河南睢縣，明代屬歸德府睢州）的袁可立比間（上海松江）的董其昌小七歲，但董其昌總是對(duì)袁可立謙稱為“弟”，兩者的家鄉(xiāng)相距千里，卻能同窗共讀成為同年知交。
王溢嘉在《中國(guó)人的`心靈圖譜》中引述清代的《秋燈叢話·夢(mèng)與袁可立同科》：睢州（應(yīng)為華亭）有一位老儒生（董其昌）屢試不第，心情十分郁悶。有一天晚上，忽然神人前來(lái)告訴他說(shuō)：“你要等待袁可立和你同考，才有希望上榜”。他后覺(jué)得非常奇怪，于是到各地學(xué)堂逐一查訪，終于找到袁可立。在知道袁可立家中恐無(wú)力上進(jìn)后，就將袁可立帶回家中親自課讀。到袁可立二十多歲時(shí)，兩人一起參加，結(jié)果在鄉(xiāng)試和會(huì)試中都果然中榜。”明著名學(xué)者《節(jié)寰袁公傳》也有相同的記載。董其昌在《袁伯應(yīng)詩(shī)集序》中寫道：“余與伯應(yīng)（袁可立子袁樞字伯應(yīng)）尊公少司（即袁可立）同舉于蘭陽(yáng)陸先生之門�！�
在今天的東避亭內(nèi)袁可立的《海市詩(shī)》刻石上，仍然留下了二人在頂峰時(shí)期的合作之筆“睢陽(yáng)袁可立題、間董其昌書”的字樣。董在尾跋中稱頌袁可立的“大作雄奇”、“弟以米家法書之”等語(yǔ)，世人將此稱為珠聯(lián)壁合之作，至今為海內(nèi)外所重。
崇禎六年（1633年）冬，袁可立病逝于睢州，八十一歲高齡的董其昌以悲壯的心情為故友寫下了《節(jié)寰袁公行狀》：“嗚呼哀哉！念其昌與公同舉于蘭陽(yáng)陸宗伯（陸樹(shù)聲）先生之門�！m契闊，合并恒難。要以義交情，皎如白日，知公者宜莫如昌”，《行狀》分元、亨、利、貞四冊(cè)。款云：“明崇禎八年，光祿大夫、太子太保、禮部尚書掌詹事府事、特準(zhǔn)致仕馳驛歸里鄰治弟華亭董其昌頓首撰并書�！倍洳浜�，一生最喜愛(ài)的“四源堂”四幅名畫歸袁樞所有，至今尚藏于安徽省博物館的16幅《董其昌紀(jì)游冊(cè)》，為董其昌早年作品，世所罕見(jiàn)，也是睢陽(yáng)尚書袁氏家藏舊物，每幅都鈐有“袁賦諶印”（袁可立仲孫名袁賦諶），由此足見(jiàn)董、袁二人關(guān)系絕非一般同年，當(dāng)是深交摯友，也與傳說(shuō)中的袁董奇緣不應(yīng)而合。
二人在仕途上同樣坎坷多艱，幾起幾落，休戚共生。明萬(wàn)歷中都遭貶回籍，后來(lái)又都是泰昌同時(shí)啟用的舊臣賢能。在魏忠賢橫行的天啟年間，兩人都受到閹黨的排擠和迫害，董其昌是“深自引遠(yuǎn)，請(qǐng)告歸”（《》），袁可立是“當(dāng)魏崔時(shí)，蓋無(wú)復(fù)然明義、真者。有之，則必自大司節(jié)寰袁公也�！保S道周《節(jié)寰袁公傳》）。
董其昌的故事3
古時(shí)候讀書人自幼便學(xué)習(xí)用毛筆寫字，毛筆也是中國(guó)書法和繪畫的共用工具。歷代士大夫中，兼善書畫的比比皆是，而在中國(guó)書畫史上官做得大，藝術(shù)成就又被肯定的，莫過(guò)于董其昌(1555一1636)了。
董其昌是晚明最有名氣的書畫家、藝術(shù)理論家、鑒賞家和詩(shī)人。他出身于松江華亭(今日上海)的一個(gè)沒(méi)落大家庭，家境并不富裕，穿不起續(xù)羅綢緞，日常只能穿白布袍，后來(lái)更因?yàn)闆](méi)有錢買紙來(lái)練習(xí)書法，于是拿自己的袍子來(lái)寫字，使白袍變得花斑斑的，最后更成了黑袍子!這位窮書生終于憑著努力，三十五歲時(shí)考取進(jìn)士，開(kāi)始了其四十五年的官宦生涯，跨越萬(wàn)歷、泰昌、天啟、崇禎四朝。七十七歲時(shí)更做到禮部尚書兼翰林院學(xué)士，去世前一年還擔(dān)任太子太保，即王儲(chǔ)的老師。董其昌的仕途雖然稱不上一帆風(fēng)順，但基本上是扶搖直上的。身處在明末宮廷政治的黑暗時(shí)代，歷經(jīng)東林黨爭(zhēng)和宦官橫行，國(guó)家政治一團(tuán)糟。董其昌卻從未遭到貶滴，更未被罷官，在這個(gè)動(dòng)輒得咎的政治環(huán)境下仍能明哲保身，可想而知他的交際手腕何等高明。每當(dāng)他察覺(jué)到禍患將至，安全受到威肋泌全，便會(huì)用養(yǎng)病、歸隱等借口離開(kāi)官場(chǎng)，一去數(shù)年，直到情況穩(wěn)定下來(lái)，朝廷召回,必重出江湖。
董其昌每當(dāng)回到故鄉(xiāng)時(shí)，便會(huì)積極參與藝術(shù)活動(dòng)，例如創(chuàng)作書畫、搜尋古書畫、到收藏家的家中鑒賞珍品、暢游江南名山大川以啟發(fā)創(chuàng)作靈感等。繪于天啟六年(1 626)的《佘山游境圖》，是他游覽佘山時(shí)在船上所繪的'。這一年，董其昌面對(duì)激烈的黨爭(zhēng)，他知道自己很容易受到牽連，于是向明熹宗呈《引年乞休疏》，以年邁退隱為由回鄉(xiāng)�！顿苌接尉硤D》是他寄情山水時(shí)的紀(jì)游作品，展示了江南水鄉(xiāng)秀麗幽雅的風(fēng)光，水面波平如鏡，連房舍中也空無(wú)一人，一片寧?kù)o安逸的境界，與董其昌之前所面對(duì)的朝中紛爭(zhēng)形成強(qiáng)烈對(duì)比�？梢韵胂筮@幅畫是他的心靈寫照，他剛剛逃離黨爭(zhēng)，回到江南，過(guò)著悠然自得的生活，心中實(shí)在有說(shuō)不出的平靜暢快!
誰(shuí)知五年之后，董其昌再度被召回京，更當(dāng)上了禮部尚書。禮部尚書是明代六部尚書之一，相當(dāng)于現(xiàn)代的文化部兼外交部的高官。論官職的高級(jí)，藝術(shù)成就的全面性，歷代藝術(shù)家可謂無(wú)出其右。
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