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作文：古詩(shī)詞里的清明節(jié)
古詩(shī)詞里的清明節(jié)
清明節(jié)已有兩千多年的歷史，是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。歷代文人騷客描寫清明的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，精彩紛呈。
最膾炙人口、傳誦不絕的當(dāng)屬杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”清明時(shí)節(jié)本該與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓，詩(shī)人卻獨(dú)自奔波在漫長(zhǎng)的旅途上，孤單凄涼的感受可想而知。又遇春雨綿綿不絕，更增添了詩(shī)人的焦慮和惆悵。全詩(shī)意境悠遠(yuǎn)、耐人尋味。
黃庭堅(jiān)的《清明》運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的感慨：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。 ”清明時(shí)節(jié)春雷陣陣、細(xì)雨綿綿、萬(wàn)物復(fù)蘇，大地上到處芳草萋萋、桃李盛開，一片生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。而野田荒蕪之處，是死者的墳?zāi)梗谷诵纳�。�?shī)人觸景生情，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。
南宋詩(shī)人高翥在《清明》一詩(shī)中，生動(dòng)形象地描繪出郊野掃墓、悼念亡靈的情景，歷歷在目，令人凄然：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉!”人生在世，應(yīng)該珍愛(ài)生命，理智地享受人生。這種享受將隨著生命的結(jié)束而停止。至于對(duì)逝者的祭奠和哀悼，不過(guò)是生者的自我安慰罷了，對(duì)逝者已經(jīng)毫無(wú)意義可言。
明朝王磐在《清明日出游》一詞中,描繪了清明節(jié)豐富多彩的民間習(xí)俗：“問(wèn)西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。 ”古代清明時(shí)節(jié)，除了要禁火、掃墓外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等豐富多彩的風(fēng)俗活動(dòng)。清明節(jié)既有祭奠先人的悲情淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
清明節(jié)生者對(duì)逝者祭奠悲悼、寄托哀思，也是對(duì)生者心靈的一次洗禮。古詩(shī)詞里的清明意象萬(wàn)千、意味深遠(yuǎn)，無(wú)論是煙雨蒙蒙、青草離離，還是哀思悠悠、悲情渺渺，它留給后人的，是中華民族綿綿不絕的精神慰藉和代代相傳的文化理念。
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