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絲竹是什么-歷史發(fā)展以及江南絲竹八大名曲
絲竹之音，推琴為首。古樂(lè)相傳至今，其已變而未盡變者，獨(dú)此一種，余皆末世之音也。以下是PINCAI小編整理的絲竹概述、歷史發(fā)展以及江南絲竹八大名曲，歡迎閱讀參考!
絲竹是什么-歷史發(fā)展以及江南絲竹八大名曲
概述
漢族傳統(tǒng)民族弦樂(lè)器和竹制管樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng)。亦泛指音樂(lè)�！抖Y記·樂(lè)記》:"德者，性之端也，樂(lè)者，德之華也，金石絲竹，樂(lè)之器也。"《商君書(shū)·畫(huà)策》:"是以人主處匡床之上，聽(tīng)絲竹之聲，而天下治。" 唐 韋應(yīng)物 《金谷園歌》:" 洛陽(yáng) 陌上人回首，絲竹飄飖入青天。" 明 李贄 《哭懷林》詩(shī):"交情生死天來(lái)大，絲竹安能寫(xiě)此中!" 葉圣陶 《倪煥之》十:"這時(shí)候，前街的鑼鼓聲和人聲一陣陣地沸揚(yáng)起來(lái)，中間碎亂地夾雜著絲竹的吹彈。"
幾個(gè)要點(diǎn)
1、江南絲竹音樂(lè)是我國(guó)也是世界的優(yōu)秀音樂(lè)文化遺產(chǎn)
江南絲竹音樂(lè)有上百首(種)的傳統(tǒng)曲目和相當(dāng)數(shù)量的據(jù)其素材改編、創(chuàng)作的曲目，它有上百年的流傳、演變、積淀歷史和因此而形成的大量資料。越是民族的就越是世界的，民族的必然要走向世界，最終融入世界。對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘出版，"公諸同好，以廣流傳"，意義重大。
2、編出《江南絲竹音樂(lè)大成》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大成》)，是歷史賦予我們的使命，也有基礎(chǔ)
其一，該音樂(lè)出在江浙滬，總得有一地挑頭來(lái)完成它。
其二，我們江蘇曾在20世紀(jì)80年代初出版過(guò)著名民族音樂(lè)家甘濤先生的《江南絲竹音樂(lè)》，但這僅僅是甘氏的一家之言。
其三，江南絲竹音樂(lè)資料豐富，地位顯見(jiàn)，至今散而未集，集大成即集瑰寶。
其四，自改革開(kāi)放以來(lái)，有關(guān)江南絲竹的音響等出版物大量涌現(xiàn)，被越來(lái)越多的人認(rèn)知并產(chǎn)生興趣。
其五，諸多音樂(lè)人士早已心存夙愿，為至今未能將江南絲竹音樂(lè)進(jìn)行全面挖掘整理出版而扼腕!
3、《大成》是一部填補(bǔ)空白的書(shū)，資料浩繁，面廣量大，是一項(xiàng)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳎龅郊m誤匡正，承前啟后
編出《大成》首先是建立一個(gè)好班子，其次是明確編輯思想和宗旨。我們充分考慮到困難和問(wèn)題，經(jīng)過(guò)充分籌備，于2002年3月組成了編撰班子，立了編委會(huì)，經(jīng)選舉產(chǎn)生了主編、副主編等。執(zhí)行主編李民雄先生是上海音樂(lè)學(xué)院博士生導(dǎo)師，著名民間音樂(lè)家;主編喬建中先生是中國(guó)民間音樂(lè)研究所前所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師;主編周大風(fēng)先生是浙江省音協(xié)前任主席，著名民間音樂(lè)家;主編陳鵬年先生是江蘇省音協(xié)主席，教授;執(zhí)行副主編唐文清先生是著名民間音樂(lè)家，副研究員;副主編沈鳳泉、閔季騫、馬友德先生均為著名民間音樂(lè)家、演奏家、教授。經(jīng)編委們反復(fù)論證，一致認(rèn)為將全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確、高質(zhì)量作為我們編輯的宗旨。確立了歷史性、精典性、學(xué)術(shù)性、實(shí)用性、資料性的原則，力求編成：全本、善本、珍本�，F(xiàn)看我們已經(jīng)做到，可謂為真正意義上的集大成。
4、《大成》的編輯出版，是一項(xiàng)搶救性的工作
"不少樂(lè)曲已散失"，這是諸多音樂(lè)人的感慨，參編者發(fā)出了"我們?cè)僖采⑹Р黄鹆?的感慨。隨著懂得和研究這方面的人員年齡增高，越來(lái)越顯出這方面工作的緊迫!全體參編人員懷著高度的責(zé)任感和使命感，囊盡資料，竭盡才智，嘔心瀝血，近兩年中數(shù)易其稿，終成《大成》，做到史有史，曲有曲，事有事，人有人，不偏不倚，嚴(yán)謹(jǐn)融合，力求準(zhǔn)確體現(xiàn)江浙滬三地的人文性和文化價(jià)值。
5、繼承拓展，開(kāi)發(fā)利用是我們編出《大成》的最高目的
《春江花月夜》、《月兒高》等樂(lè)曲奏響了國(guó)際樂(lè)壇。1987、1992年在上海舉辦過(guò)兩屆江南絲竹創(chuàng)作與演奏比賽，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀絲竹音樂(lè)作品。江浙滬是傳統(tǒng)民間音樂(lè)的金三角，是個(gè)富礦區(qū)，有待開(kāi)發(fā)、整合。傳承--變異--復(fù)興，通過(guò)努力，江南絲竹音樂(lè)必有十分美好的.前景，必將為中國(guó)樂(lè)壇和世界樂(lè)壇增光添彩，豐富人們的精神生活。
歷史
絲竹之音，推琴為首。古樂(lè)相傳至今，其已變而未盡變者，獨(dú)此一種，余皆末世之音也。婦人學(xué)此，可以變化性情，欲置溫柔鄉(xiāng)，不可無(wú)此陶熔之具。然此種聲音，學(xué)之最難，聽(tīng)之亦最不易。凡令姬妾學(xué)此者，當(dāng)先自問(wèn)其能彈與否。主人知音，始可令琴瑟在御，不則彈者鏗然，聽(tīng)者茫然，強(qiáng)束官骸以俟其闕，是非悅耳之音，乃苦人之具也，習(xí)之何為?
凡人買(mǎi)姬置妾，總為自?shī)�。己所悅者，�?dǎo)之使習(xí);己所不悅，戒令勿為，是真能自?shī)收咭�。嘗見(jiàn)富貴之人，聽(tīng)?wèi)T弋陽(yáng)、四平等腔，極嫌昆調(diào)之冷，然因世人雅重昆調(diào)，強(qiáng)令歌童習(xí)之，每聽(tīng)一曲，攢眉許久，坐客亦代為苦難，此皆不善自?shī)收咭病?/p>
予生平有三癖，皆世人共好而我獨(dú)不好者:一為果中之橄欖，一為饌中之海參，一為衣中之繭綢。此三物者，人以食我，我亦食之;人以衣我，我亦衣之;然未嘗自沽而食，自購(gòu)而衣，因不知其精美之所在也。諺云:“村人吃橄欖，不知回味”，予真海內(nèi)之村人也。因論習(xí)琴，而謬談至此，誠(chéng)為饒舌。
人問(wèn):主人善琴，然則教歌舞者，亦必主人善歌善舞而后教乎?須眉丈夫之工此者，有幾人乎?曰:不然。歌舞難精而易曉，聞其聲音婉轉(zhuǎn)，睹見(jiàn)體態(tài)之輕盈，不必知音始能領(lǐng)略，坐中席上，主客皆然，所謂雅俗共賞者是也。琴音易響而難明，非身習(xí)者不知，惟善彈者能聽(tīng)，伯牙不遇子期，相如不得文君，盡日揮弦，總成廢鼓。
吾觀今世之為琴，善彈者多，能聽(tīng)者少;延名師教美妾者盡多，果能以此行樂(lè)，不愧文君、相如之名者絕少。務(wù)實(shí)不務(wù)名，此予立言之意也。若使主人善操，則當(dāng)舍諸技而專(zhuān)務(wù)絲桐�！捌拮雍煤�，如鼓琴瑟。”“窈窕淑女，琴瑟友之。”琴瑟非他，膠漆男女，而使之合一;聯(lián)絡(luò)情意，而使之不分者也。花前月下，美景良辰，值水閣之生涼，遇繡窗之無(wú)事，或夫唱而妻和，或女操而男聽(tīng)，或兩聲齊發(fā)，韻不參差，無(wú)論身當(dāng)其境者儼若神仙，即畫(huà)成一幅合操圖，亦足令觀者消魂，而知音男婦之生妒也。
絲音自蕉桐而外，女子宜學(xué)者，又有琵琶、弦索、提琴之三種。琵琶極妙，惜今時(shí)不尚，善彈者少，然弦索之音實(shí)足以代之。
弦索之形，較琵琶為瘦小，與女郎之纖體最宜。近日教習(xí)家，其于聲音之道，能不大謬于官商者，首推弦索，時(shí)曲次之，戲曲又時(shí)，便以取舍得失為心，慮其調(diào)高和寡，只求為下里巴人，不愿作陽(yáng)春白雪，故造到五七分即止耳。
提琴較之弦索，形愈小而聲愈清，度清曲者必不可少。提琴之音，即絕妙美人之音也。春容柔媚，婉轉(zhuǎn)斷續(xù)，無(wú)一不肖。即使清曲不度，只令善歌二人，一吹洞簫，一拽提琴，暗譜悠揚(yáng)之曲，使隔花間柳者聽(tīng)之，儼然一絕代佳人，不覺(jué)動(dòng)憐香惜玉之思也。
絲音之最易學(xué)者，莫過(guò)于提琴，事半功倍，悅耳娛神。吾不能不德創(chuàng)始之人，令若輩尸而視之也。
竹音之宜于閨閣者，惟洞簫一種。笛可暫而不可常。至笙、管二物，則與諸樂(lè)并陳，不得已而偶然一弄，非繡窗所應(yīng)有也。
蓋婦人奏技，與男子不同，男子所重在聲，婦人所重在容:吹笙按管之時(shí)，聲則可聽(tīng)，而容不耐看，以其氣塞而腮脹也，花容月貌為之改觀，是以不應(yīng)使習(xí)。
婦人吹簫，非只容顏不改，且能愈增嬌媚。何也?按風(fēng)作調(diào)，玉簫為之愈尖;簇口為聲，朱唇因而越小。畫(huà)美人者，常作吹簫圖，以其易于見(jiàn)好也�；蚝嵒虻眩缡苟⒋担錇槁曇脖肚�，其為態(tài)也更顯，焚香啜茗而領(lǐng)略之，皆能使身不在人間世也。
吹簫品笛之人，臂上不可無(wú)釧。釧又勿使太寬，寬則藏于袖中，不得見(jiàn)矣。
發(fā)展
江南絲竹音樂(lè)的市埸前景廣闊：大量的樂(lè)曲資料可供研究者研究，創(chuàng)作者作為創(chuàng)作素材利用;它的大量樂(lè)曲，可加以改編，作為娛樂(lè)、社交、廣告、喜慶、賓館音樂(lè)利用;不少樂(lè)曲也可作為練習(xí)曲，如改編成小絲竹更會(huì)受到廣大少兒的歡迎;至于成熟相對(duì)規(guī)范的大曲、名曲供文藝團(tuán)體、民間絲竹團(tuán)體演奏那就更不在話下了。
諸多參預(yù)者和知情者從內(nèi)心深處認(rèn)為：該《大成》編撰出版，功德皆備，是中國(guó)樂(lè)壇一大盛事。較之已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的云南納西族音樂(lè)，普為人知的廣東音樂(lè)，江南絲竹音樂(lè)應(yīng)該說(shuō)更為豐富多彩，將其發(fā)掘利用，前景、效益自不用多說(shuō)，關(guān)鍵是過(guò)去我們這方面工作做得不夠。
【江南絲竹八大名曲】
是江南絲竹八大著名樂(lè)曲。計(jì)有《云慶》、《熏風(fēng)曲》、《歡樂(lè)曲》、《三六》(又名《梅花三弄》)、《慢三六》、《行街》、《慢行街》、《四合如意》(又名《橋》)等。
拓展閱讀
幾件主要樂(lè)器的聲部潤(rùn)飾手法
1、笛子：
江南絲竹中用筒音為a韻六孔曲笛，音色醇厚、圓潤(rùn)。演奏中講究清新的“韻味”，發(fā)音飽滿、悠揚(yáng)，柔而不暗，明而不剛，演奏旋律中多用連音，有時(shí)也穿插垛音、雙吐、斷音等奏法潤(rùn)飾曲調(diào)。笛子用連音演奏悠揚(yáng)的旋律，在合奏整體中處于主導(dǎo)地位。連奏中加花使主旋律聲部華麗而流暢，好似一個(gè)彩色的絲帶始終飄在天空中一樣，隨風(fēng)起舞。力度的藝術(shù)化是笛子在江南絲竹中主要處理的特色，樂(lè)曲中一會(huì)兒悠然輕吹，一會(huì)兒清脆明亮明亮，起伏的旋律使得江南絲竹樂(lè)韻味無(wú)窮，引人入勝。
2、二胡：
江南絲竹中主奏樂(lè)器，主要演奏樂(lè)曲的主干旋律，一般不為旋律加花。為了突出二胡的音色特點(diǎn)和抒情性，演奏時(shí)絕大多數(shù)只用一個(gè)把位，旋律中常用翻低八度、六度、五度等大跳旋律。在合奏中當(dāng)?shù)炎拥穆暡砍霈F(xiàn)句逗時(shí)，二胡聲部常用并和笛子作主旋律聲部填充，讓樂(lè)曲的主旋律在笛子和二胡聲中此起彼伏，連綿不斷地進(jìn)行。二胡的演奏風(fēng)格柔和，旋律流暢、優(yōu)雅，力度起伏形成橄欖式旋律演奏，音色中處理同音的外弦空弦音，不同時(shí)進(jìn)行，常用內(nèi)外弦交替的潤(rùn)飾手法作藝術(shù)處理.江南絲竹中的旋律樸雅、恬靜，二胡演奏中不多作超過(guò)三度的滑音，一般在二度的范圍中作有限的點(diǎn)綴式運(yùn)用，使音樂(lè)產(chǎn)生靜中有動(dòng)的微微的內(nèi)動(dòng)感。
3、揚(yáng)琴：
揚(yáng)琴是江南絲竹音樂(lè)的主奏樂(lè)器之一。揚(yáng)琴在演奏中使用雙音、襯音、座音、彈輪、顫音、長(zhǎng)輪等技法，烘托和展現(xiàn)樂(lè)曲。演奏中很少使用“快速密打”的奏法。江南絲竹中揚(yáng)琴的演奏力度從整體上以委婉為主，不可過(guò)于剛烈。力度變化順勢(shì)漸進(jìn)，處理上形成“橄欖式”的力度變化，避免特強(qiáng)特弱。樂(lè)曲中的轉(zhuǎn)折或大跳處，棱角宜軟不宜硬，音頭忌猛，旬尾宜猛，這樣才能使樂(lè)曲抑揚(yáng)起伏，柔和婉轉(zhuǎn)。江南絲竹中揚(yáng)琴靈活地運(yùn)用裝飾音，使曲調(diào)豐富活潑。一個(gè)藝術(shù)性的裝飾音宛如青蜓點(diǎn)水似的意境，一個(gè)清晰的顫音，伴隨著歌唱式音調(diào)像春風(fēng)拂面，像一汪清泉沁人心田。
4、琵琶：
琵琶是江南絲竹中常用的樂(lè)器，其聲部的節(jié)奏花簇，旋律的進(jìn)行常伴以樂(lè)器的空弦音，擴(kuò)展了聲部的厚度。在演奏江南絲竹樂(lè)曲中，琵琶的潤(rùn)飾手法很豐富，右手的半輪、全輪、雙彈、夾彈、掃都有運(yùn)用，左手運(yùn)用吟、猱、綽、注、擻、帶、板、顫、推等技巧，音樂(lè)表現(xiàn)楚楚動(dòng)人，別具色彩。琵琶的吟音如同風(fēng)中樹(shù)葉落入平靜的水面產(chǎn)生的波動(dòng)漣漪一樣。
江南絲竹的主奏樂(lè)器演奏風(fēng)格各具特色。其它的樂(lè)器也富有個(gè)性，簫作為笛子的輔助樂(lè)器，音色恬靜甘美。笙在江南絲竹中吹奏簡(jiǎn)樸的旋律，音質(zhì)醇美樸雅，增添了樂(lè)隊(duì)的音響厚度。小三弦音域幅度寬，空弦音的出現(xiàn)，給合奏增強(qiáng)了低音，演奏中的彈挑如同玉珠落盤(pán)，顆粒性強(qiáng)，滲透力大，賦予了江南絲竹生氣勃勃的效果.江南絲竹音樂(lè)的各種樂(lè)器在民間傳統(tǒng)中有十分恰當(dāng)?shù)谋扔�，即“糯胡琴，�?xì)琵琶，脆笛子，暗揚(yáng)琴，十里聽(tīng)到鳳凰簫，五里傳出三弦聲�！边�有“二胡一條線。笛子打打點(diǎn)，簫進(jìn)又出，琵琶篩篩邊，雙清當(dāng)板壓，揚(yáng)琴一捧煙�！备鞣N樂(lè)器的色彩和功能使江南絲竹音樂(lè)錯(cuò)落有致，恰似小橋流水，春到人家般耐聽(tīng)優(yōu)雅，令人心曠神怡。
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