“不求甚解”短文兩則-鄧拓

不求甚解

鄧拓（馬南邨） 選入人教版義教語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)第四冊(cè)“短文兩篇”之二。第一篇為弗朗西斯·培根的《談讀書(shū)》一文。

一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食�！比藗兺�往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。

應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那末，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，

www.cfdfis.com 不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了�？梢�(jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。 在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”�？磥�(lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。

當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。 宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō)：“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過(guò)，與不求甚解的提法很相似。放過(guò)是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。

經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書(shū)讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。

不求甚解

魯迅

選自《偽自由書(shū)》，1933年。

文章一定要有注解，尤其是世界要人的文章。有些文學(xué)家自己做的文章還要自己來(lái)注釋?zhuān)�覺(jué)得很麻煩。至于世界要人就不然，他們有的是秘書(shū)，或是私淑弟子，替他們來(lái)做注釋的工作。然而另外有一種文章，卻是注釋不得的。譬如說(shuō)，世界第一要人美國(guó)總統(tǒng)發(fā)表了“和平”宣言〔１〕，據(jù)說(shuō)是要禁止各國(guó)軍隊(duì)越出國(guó)境。但是，注釋家立刻就說(shuō)：“至于美國(guó)之駐兵于中國(guó)，則為條約所許，故不在羅斯福總統(tǒng)所提議之禁止內(nèi)”〔２〕（十六日路透社華盛頓電）。再看羅氏的原文：“世界各國(guó)應(yīng)參加一莊嚴(yán)而確切之不侵犯公約，及重行莊嚴(yán)聲明其限制及減少軍備之義務(wù)，并在簽約各國(guó)能忠實(shí)履行其義務(wù)時(shí)，各自承允不派遣任何性質(zhì)之武裝軍隊(duì)越出國(guó)境�！币�是認(rèn)真注解起來(lái)，這其實(shí)是說(shuō)：凡是不“確切”，不“莊嚴(yán)”，并不“自己承允”的國(guó)家，盡可以派遣任何性質(zhì)的軍隊(duì)越出國(guó)境。至少，中國(guó)人且慢高興，照這樣解釋?zhuān)�日本軍�?duì)的越出國(guó)境，理由還是十足的；何況連美國(guó)自己駐在中國(guó)的軍隊(duì)，也早已聲明是“不在此例”了。可是，這種認(rèn)真的注釋是叫人掃興的。

再則，像“誓不簽訂辱國(guó)條約”〔３〕一句經(jīng)文，也早已有了不少傳注。傳曰：“對(duì)日妥協(xié)，現(xiàn)在無(wú)人敢言，亦無(wú)人敢行。”這里，主要的是一個(gè)“敢”字。但是：簽訂條約有敢與不敢的分別，這是拿筆桿的人的事，而拿槍桿的人卻用不著研究敢與不敢的為難問(wèn)題——縮短防線，誘敵深入之類(lèi)的策略是用不著簽訂的。就是拿筆桿的人也不至于只會(huì)簽字，假使這樣，未免太低能。所以又有一說(shuō)，謂之“一面交涉”。于是乎注疏就來(lái)了：“以不承認(rèn)為責(zé)任者之第三者，用不合理之方法，以口頭交涉??清算無(wú)益之抗日�！边@是日本電通社的消息〔４〕。這種泄漏天機(jī)的注解也是十分討厭的，因此，這不會(huì)不是日本人的“造謠”。 總之，這類(lèi)文章渾沌一體，最妙是不用注解，尤其是那種使人掃興或討厭的注解。 小時(shí)候讀書(shū)講到陶淵明的“好讀書(shū)不求甚解”〔５〕，先生就給我講了，他說(shuō)：“不求甚解”者，就是不去看注解，而只讀本文的意思。注解雖有，確有人不愿意我們?nèi)タ吹�。五月十八日�?/p>

〔１〕“和平”宣言指一九三三年五月十六日美國(guó)總統(tǒng)羅斯福對(duì)世界四十四國(guó)元首發(fā)表的《吁請(qǐng)世界和平保障宣言書(shū)》，它的主要內(nèi)容是向各國(guó)呼吁縮減軍備并制止武裝軍隊(duì)的逾越國(guó)境。

〔２〕“至于美國(guó)之駐兵于中國(guó)”等語(yǔ)，是羅斯福發(fā)表宣言時(shí)，美國(guó)官方為自己駐兵中國(guó)、違反這一宣言的行徑辯解時(shí)所說(shuō)的話。

〔３〕“誓不簽訂辱國(guó)條約”參看本卷第１３４頁(yè)注〔４〕�！皩�(duì)日妥協(xié)，現(xiàn)在無(wú)人敢言，亦無(wú)人敢行”，是一九三三年五月十七日黃郛在天津?qū)τ浾叩恼勗挕?/p>

〔４〕電通社的消息電通社，即日本電報(bào)通訊社，一九○一年在東京創(chuàng)辦，一九三六年與新聞聯(lián)合通訊社合并為同盟社。電通社于一九二○年在中國(guó)上海設(shè)公社。此則消息的原文是：“東京十七日電通電：關(guān)于中國(guó)方面之停戰(zhàn)交涉問(wèn)題，日軍中央部意向如下，雖有停戰(zhàn)交涉之情報(bào)，然其誠(chéng)意可疑。中國(guó)第一線軍隊(duì)，尚執(zhí)拗繼續(xù)挑戰(zhàn)，華北軍政當(dāng)局，且發(fā)抵抗乃至決戰(zhàn)之命令。停戰(zhàn)須由軍事責(zé)任者，以確實(shí)之方法堂堂交涉，若由不承認(rèn)為責(zé)任者之第三者，用不合理之方法，以口頭交涉，此不過(guò)謀一時(shí)和緩日軍之鋒銳而已。中國(guó)當(dāng)局，達(dá)觀東亞大勢(shì)，清算無(wú)益之抗日，乃其急務(wù)，因此須先實(shí)際表示誠(chéng)意。”（據(jù)一九三三年五月十七日《大晚報(bào)》）

〔５〕“好讀書(shū)不求甚解”語(yǔ)見(jiàn)陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意，

便欣然忘食�！�

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