讀堂吉訶德有感(15篇)

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的讀堂吉訶德有感，歡迎閱讀與收藏。

讀堂吉訶德有感1

　　《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

　　初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)檫^(guò)于單純了，才鬧出許多笑話(huà)。

　　書(shū)中的主人公原本名叫吉哈納，年過(guò)五旬，是一位紳士，雖說(shuō)是地位顯赫，但家境卻也不寬裕。由于生活的清閑，這位紳士愛(ài)上了騎士小說(shuō)，而且已經(jīng)走火入魔，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步。別人讀小說(shuō)，都只當(dāng)消遣，對(duì)小說(shuō)的情節(jié)多持笑料態(tài)度，而吉哈納紳士則截然不同，他對(duì)騎士小說(shuō)中的的荒唐故事深信不疑，對(duì)小說(shuō)中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個(gè)游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險(xiǎn)阻，消滅一切邪惡的`，殘暴的力量，鋤強(qiáng)扶弱，見(jiàn)義勇為，名留千古。于是，他從老屋里找到了一件銹跡斑斑的祖?zhèn)鞯囊惶卓�甲，并異想天開(kāi)地用硬紙做了一個(gè)面盔�？上Р惶�結(jié)實(shí)，他沒(méi)辦法，只好用鐵皮條重新做了一個(gè)，這才將這面盔的事情算是完成了，接著，他又找來(lái)一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得，趁著給馬取名的東風(fēng)，他又給自己取了個(gè)騎士般的名字，唐?吉訶德。然后又無(wú)比荒唐地請(qǐng)一個(gè)客棧老板為他受了封，就這樣，他開(kāi)始了他的游俠騎士之旅。

　　本書(shū)中一些所謂的配角也給留下了很深的印象。如浪子回頭的費(fèi)蘭多。費(fèi)蘭多故事本可以訴說(shuō)一下，但在這里為了節(jié)省篇幅，也就不再提及了。還有善良聰明的神父。高明睿智的參孫學(xué)士。以及同樣傻但對(duì)主人忠誠(chéng)的騎士侍從桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可憐人了，被堂?吉訶德的“花言巧語(yǔ)”騙得了桑丘的信任。使得桑丘答應(yīng)做了唐?吉訶德的侍從。從那以來(lái)我們的桑丘就沒(méi)少受苦，在客店里被人用毯子包起來(lái)扔來(lái)扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他當(dāng)作一個(gè)笑料，但是桑丘卻以驚人的毅力為了自己根本不可能得到的所謂堂?吉訶德口中的“海島總督”而堅(jiān)持著。就憑這份堅(jiān)毅，我們不得不對(duì)這個(gè)小丑角色投去欽佩的一瞥。桑丘直到最后也被蒙在眾人設(shè)計(jì)好的圈套里。他雖如愿以?xún)數(shù)禺?dāng)上了海島的總督(實(shí)際上是一個(gè)小鎮(zhèn))，但自始至終，因?yàn)樘?吉訶德給他開(kāi)的騎士玩笑而被迫去做做一件件的荒唐事。

　　《堂吉訶德》每一個(gè)讀者都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然則，堂?吉訶德不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處，每一個(gè)深刻的讀者，都會(huì)在這位大名鼎鼎騎士的荒唐行為里，看到他的執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的x謗來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗了。然而，堂?吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無(wú)幾了，尤其是在人類(lèi)社會(huì)一些非公開(kāi)的場(chǎng)合，這種品質(zhì)早已無(wú)影無(wú)蹤，譬如，在令人眼花繚亂的網(wǎng)上，我以為就很難看到堂吉訶德“公正”的品質(zhì)。

讀堂吉訶德有感2

　　《堂吉訶德》誕生于16-17世紀(jì)的西班牙，這個(gè)時(shí)期正是文藝復(fù)新新舊交替的時(shí)代，伴隨著新興資產(chǎn)階級(jí)人文思想的產(chǎn)生，社會(huì)也呈現(xiàn)出一種新的氣象。此書(shū)講述的是一位居住在西班牙拉.曼卻，身體虛弱、年近五十的老單身吉哈諾，整天沉浸于騎士小說(shuō)，夢(mèng)想做一個(gè)闖蕩天涯，扶困濟(jì)危，懲惡揚(yáng)善的騎士，于是便用破甲駑馬把自己裝扮起來(lái)，還給自己換名“堂吉訶德”，以丑陋的牧豬女作為美賽天仙的崇拜貴婦，再聘矮胖的農(nóng)民桑丘做自己的侍從，三次出門(mén)周游全國(guó)，開(kāi)始冒險(xiǎn)之旅，去完成鋤強(qiáng)扶弱的騎士夢(mèng)想。但結(jié)果鬧出不少笑話(huà)，幾乎到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)成瘋子遣送回家，最后以病死做終。

　　從該作品的整體來(lái)看，我認(rèn)為可以算的上是鴻篇巨制了。整篇小說(shuō)描寫(xiě)的人物總共有七百多個(gè)，他們有貴族爵士、神父、地主、市民、士兵、農(nóng)夫、囚犯、強(qiáng)盜、妓女等等。在內(nèi)容上有宗教觀念對(duì)人的脅迫，有下層人民的艱辛與樸實(shí)，有公爵階層安逸的生活，有年輕人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和沖動(dòng)，有不可擺脫的家庭門(mén)第觀念，有婚戀不自由所導(dǎo)致的不幸。涉及了政權(quán)，經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)，宗教，道德，風(fēng)俗等社會(huì)生活的各個(gè)方面，描寫(xiě)的生活場(chǎng)面十分廣闊，從貴族的城堡到外省的小客站，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從平原到深山，從大陸到森林，展現(xiàn)了一幅完整的社會(huì)生活圖卷 。在反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度上令人稱(chēng)奇。從而從某種意義上可以說(shuō)作品具有的史詩(shī)性質(zhì)，貫徹著一種啟蒙思想，映照著西班牙一種焦躁不安的情緒。

　　首先我想談一下這部作品的藝術(shù)特色。從整個(gè)小說(shuō)來(lái)看，作家的敘述方式是極富特色的，作品并非簡(jiǎn)單地平鋪直敘，而是理想化的情懷穿插著巧妙的敘事。小說(shuō)中的主人公是堂吉訶德，寫(xiě)他的各種荒誕離奇的經(jīng)歷就運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的方法。是一本穿插在一位顛沛流離的其實(shí)真實(shí)故事中的虛構(gòu)小說(shuō)。小資教父楊少華說(shuō)過(guò)，“說(shuō)謊的不都是小說(shuō)家，也可以是政治家、外交家……但不同之處是小說(shuō)家說(shuō)謊不受道義上的譴責(zé)，莫如說(shuō)說(shuō)謊說(shuō)得越大越高明，小說(shuō)家越能得到人們的贊賞和好評(píng)。”我想塞萬(wàn)提斯正是巧妙地做到了這一點(diǎn)的，通過(guò)栩栩如生的虛構(gòu)而將真相找到另一場(chǎng)所投以另一光照，堂吉訶德與風(fēng)車(chē)大戰(zhàn)，與羊群廝殺等等這些的情節(jié)固然是虛構(gòu)的，但這也正是堂吉訶德渴望伸張正義，懲惡揚(yáng)善，同時(shí)也是他深受騎士道精神侵蝕的投射。這一點(diǎn)不可忽視。

　　再來(lái)我想談一下本作的語(yǔ)言特色。由于我看的版本是由楊絳翻譯的，因而讀起來(lái)有了中國(guó)傳統(tǒng)章回小說(shuō)的感覺(jué)，從該書(shū)的章節(jié)間的轉(zhuǎn)換等等可以了解到這一點(diǎn)。再者關(guān)于這部作品我最喜歡的部分就是西班牙民諺的靈活運(yùn)用。特別是在桑丘這個(gè)任人物的塑造中，妙語(yǔ)連珠一串串迸出，諺語(yǔ)似乎手到擒來(lái)，豐富多彩。例如，“運(yùn)道往往在不幸的地方開(kāi)個(gè)門(mén)，讓壞事有個(gè)補(bǔ)救”，“對(duì)壞人行好事，就是往海里倒水”，“不打算守約的人，訂約的時(shí)候不計(jì)較困難”，“不干超人之事，不成出眾之人”“天空的老鷹，不如手里的麻雀”等等，這些諺語(yǔ)的運(yùn)用使人物特征鮮明化，使作品的可讀性增強(qiáng)，又顯具民族色彩，達(dá)到了較好的藝術(shù)效果�？偠�言之，作品彌漫著一種塞萬(wàn)提斯的風(fēng)格，然而又似乎沒(méi)有風(fēng)格，毫無(wú)矯揉造作，語(yǔ)言流暢。也正是這種“無(wú)風(fēng)格”，使他的作品難以模仿，也難以被超越。

　　接下來(lái)，我想對(duì)主要人物性格做一個(gè)分析。在當(dāng)今社會(huì)，堂吉訶德儼然已經(jīng)成為一個(gè)標(biāo)簽式人物，帶著“瘋狂”“執(zhí)拗”“傻瓜式”的特性，但是如果回到遙遠(yuǎn)的十六世紀(jì)，真正接近賽萬(wàn)提斯的文本時(shí)，人物面貌的呈現(xiàn)卻是豐盈，有趣，不乏智慧的。

　　桑丘雖然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小說(shuō)中的重要位置是不可否認(rèn)的。小說(shuō)的一個(gè)重要的組成部分就是桑丘與堂吉訶德之間的對(duì)話(huà)。雖然他沒(méi)頭沒(méi)腦，廢話(huà)連篇，喜歡就勢(shì)發(fā)揮，故意玩笑，但不得不說(shuō)，他的語(yǔ)言部分是本書(shū)的一個(gè)亮點(diǎn)。他一會(huì)兒勸主人不要現(xiàn)實(shí)幻想不分，一會(huì)又和主人一起相信魔鬼的存在�？蓯�(ài)自然而毫無(wú)做作，即使有時(shí)候表現(xiàn)得像一個(gè)只顧眼前利益的小人，但也卻可見(jiàn)他的真誠(chéng)。在《堂吉訶德》下半部分，可以說(shuō)堂吉訶德傾向于相信桑丘了，我不妨相信這是桑丘的個(gè)人人格魅力，也是他鮮明的人物特色。

　　而本小說(shuō)的主人公堂吉訶德則句句不離騎士道，認(rèn)為應(yīng)該“竭心盡力讓大家知道，不恢復(fù)崇尚騎士道的盛世，是個(gè)大錯(cuò)”，并相信“自己能使騎士道死灰復(fù)燃，比古代更光芒萬(wàn)丈”。他行為莽撞胡鬧，荒謬絕倫，主觀意識(shí)太強(qiáng)，但是其說(shuō)起話(huà)來(lái)頭頭是道，談吐文雅，通情達(dá)理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“現(xiàn)在這個(gè)年頭，懶惰壓倒了勤快，安逸壓倒了勤勞，罪惡壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢，甚至拿槍桿子的也空談而不實(shí)行了”，他同情被壓迫的人民，痛恨專(zhuān)制制度，倡導(dǎo)“一切東西都平等”，詛咒他的時(shí)代是“萬(wàn)惡的時(shí)代”，從這些方面我們不難看出堂吉訶德內(nèi)在品德高尚性。但正如一位大家所說(shuō)，“堂吉訶德的理想在云端，卻只能在腳下的大地上橫沖直撞�！蓖�話(huà)般的理想世界與現(xiàn)實(shí)中的不如意之間的沖突是如影隨形的，因此如何作出抉擇就成了關(guān)鍵性的問(wèn)題。是潔身自好明哲保身，還是拍案而起勇于反抗？

　　這一抉擇讓我想起楊少華在《雞蛋與高墻》中所說(shuō)的，“假如這里有堅(jiān)固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總站在雞蛋的一邊。無(wú)論高墻多么正確，雞蛋多么錯(cuò)誤，我還是站在雞蛋的一邊。”這表現(xiàn)了他愿意做一位以良知為標(biāo)槍的勇士，去射穿限制人們自由的那無(wú)形的墻，去歌頌一切精神存在的可能性和豐富性，擁護(hù)自由。在物欲橫流，個(gè)人主義膨脹的今天，這種精神必然是難能可貴的。堂吉訶德一個(gè)人勢(shì)單力薄，但他卻選擇了做一只并不妄自菲薄脆弱的雞蛋，即使只能做一只雞蛋，他也要砸向那阻礙平等和諧，光明自由的高墻，力量固然有限，但總比做一直縮頭烏龜要來(lái)的高尚。即使是“以卵擊石”，我們也有理由相信會(huì)有“水滴石穿”的那一天。換一種比喻來(lái)說(shuō)，做一只“特立獨(dú)行的豬”也未嘗不可。你相信和追求公正和和平，不可避免地，會(huì)與你所處的未必多推崇公正和和平的社會(huì)和環(huán)境即世俗價(jià)值和觀念拉開(kāi)距離，但是只要你能耐得了孤獨(dú)，忍得起周?chē)�的冷嘲熱諷，最終成為一只“特立獨(dú)行的豬”也未嘗不是一種不錯(cuò)的選擇。

　　從這個(gè)角度最容易讓我聯(lián)想到的人物即是方舟子。從XX年創(chuàng)辦第一個(gè)中文學(xué)術(shù)打假網(wǎng)站至今，方舟子的打假生涯已經(jīng)有十幾年了。作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)打假人士、科普作家，十幾年來(lái)他打假無(wú)數(shù)�？墒怯馐�年之久的打假，假并沒(méi)見(jiàn)少反而見(jiàn)多，他自己反而招來(lái)一身麻煩。小至來(lái)自各界的攻擊和壓力，大則出其不意的人身傷害。當(dāng)然，堂吉訶德是忠貞地奉行的騎士道，以這種精神的實(shí)踐做為自身的人生訴求，而方舟子實(shí)則糾正社會(huì)的不正之風(fēng)，沒(méi)有“騎士道”這個(gè)中介的'存在，但是不可否認(rèn)，他們都有為了堅(jiān)持正道和真理而進(jìn)行著誓死般的捍衛(wèi)。在讀這本小說(shuō)時(shí)，在“英勇的堂吉訶德和威武的鏡子騎士的會(huì)面”一節(jié)中，隨著小說(shuō)的娓娓道來(lái)，一開(kāi)始我確實(shí)萌生了一種希望，一種“堂吉訶德不再是孤身作戰(zhàn)”的希冀，一種“英雄不再孤獨(dú)”的期盼，但最終顯然是以失望告終的。再聯(lián)系方舟子的事件，中國(guó)要走的路還很長(zhǎng)，在社會(huì)的其他方方面面，我們不可否認(rèn)地說(shuō)，我們需要更多的方舟子，需要更多的“堂吉訶德”，去戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)中的種種妖魔鬼怪。我們盼望著這么一天的到來(lái) —中國(guó)社會(huì)不再是以一己之力抗拒群妖亂魔的一天。

　　我想作者的本意并不僅僅限于把堂吉訶德當(dāng)成諷刺的對(duì)象，而是讓他成為了一個(gè)諷刺者。他對(duì)桑丘說(shuō)：“讓他們叫我瘋子吧，我還瘋的不夠，所以的不到他們的贊許�！弊屪x者看到喜劇背后的悲情色彩或許才是作者的本意所在。小說(shuō)的虛構(gòu)性甚至是一種無(wú)厘頭的風(fēng)格，讓我聯(lián)想到了周星馳的電影。周星馳已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象，正如《堂吉訶德》一樣，好的喜劇是可以讓人流淚的。以《唐伯虎點(diǎn)秋香》為例，就是一部展現(xiàn)關(guān)于愛(ài)情、理想和現(xiàn)實(shí)激烈沖突的影片。通過(guò)唐伯虎的人生矛盾沖突，似乎可以使我們想起佩索阿所所說(shuō)的“我是一座橋梁，架在我之所是和我之所愿之間�！贝蟾盘眉�訶德也愿成為一座橋梁，架在他所希冀的和平和諧，公平正義的理想社會(huì)和現(xiàn)實(shí)之間吧！再?gòu)闹苄邱Y電影的普遍特點(diǎn)來(lái)看，一般觀眾看到的往往是周星馳的嬉戲、調(diào)侃與玩世不恭。但是他不經(jīng)意間觸及的社會(huì)和事物的本質(zhì)，往往讓我們的笑后更加的凄涼。小人物的奮斗故事似乎是他電影的主題。但是小人物的人性卻是美的，他們有著對(duì)人倫情感的追求，其實(shí)堂吉訶德何嘗不是一個(gè)小人物，有著很多的毛病和缺點(diǎn)，但是卻不甘示弱，勇于冒險(xiǎn)和拼搏，堂吉訶德行為的不合理性正是也正是現(xiàn)實(shí)世界荒誕不合理性的映射。當(dāng)然，一個(gè)是影視作品，一個(gè)人文學(xué)作品，比較起來(lái)不盡相同，我這里只想說(shuō)明，喜劇給我們帶來(lái)的不僅僅是笑料，而應(yīng)該對(duì)其內(nèi)涵有所領(lǐng)會(huì)和感悟。

　　以上只是我個(gè)人對(duì)這部作品的淺薄看法，魯迅說(shuō)過(guò)，“看人生因作者而不同，看作品也因讀者而異�！蔽覀兛匆粋�(gè)具體的人，尤其是文學(xué)作品中“來(lái)源于生活

　　卻高于生活“的藝術(shù)形象，不能用簡(jiǎn)單的公式框架來(lái)評(píng)價(jià)。對(duì)于堂吉訶德亦是如此。但無(wú)論如何，堂吉訶德在我心目中樹(shù)立的仍然是英雄的形象，是敢于“撞高墻的雞蛋”，比起社會(huì)上任何畏畏縮縮，只求自身安逸的膽小之徒要高尚許多。

讀堂吉訶德有感3

　　在寒假這短短的一個(gè)月內(nèi)，我讀完了一部世界經(jīng)典名著——《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬(wàn)提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。

　　《堂吉訶德》一書(shū)講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區(qū)的窮鄉(xiāng)紳被騎士小說(shuō)迷了心竅，突發(fā)奇想去當(dāng)騎士，還帶上一位鄰村的農(nóng)夫桑丘·潘沙做侍從。他覺(jué)得作為騎士沒(méi)有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。他把客店當(dāng)成堡壘，把店主人當(dāng)成堡壘的長(zhǎng)官，讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把兩大群綿羊當(dāng)成兩支軍隊(duì)，把紅酒袋當(dāng)稱(chēng)巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿(mǎn)屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)、不可計(jì)數(shù)。

　　初看本書(shū)，我認(rèn)為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話(huà)說(shuō)得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細(xì)一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來(lái)歷盡艱險(xiǎn)、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士，真的`只是因?yàn)榀倖�？不！他做游俠騎士有許多難能可貴或荒唐透頂?shù)脑�因，其中包括了：為家鄉(xiāng)和心上人增光，讓侍從當(dāng)上海島總督等等。但最重要的是，他要復(fù)興衰亡已久的騎士道，鋤強(qiáng)扶弱、尊老愛(ài)幼、保護(hù)婦女……這些都是當(dāng)今社會(huì)迫切需要的。

　　堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來(lái)的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種種惡勢(shì)力則象征著邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬(wàn)般邪惡呀！他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無(wú)怨無(wú)悔，維護(hù)的是正義啊！許多人都認(rèn)為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個(gè)被利益驅(qū)使的社會(huì)！他們之所以覺(jué)得堂吉訶德可笑，就是因?yàn)樗麄冃闹懈�本沒(méi)有正義，沒(méi)有愛(ài)！

　　哭喪著臉的騎士啊，你瘋得既荒唐透頂，卻又高尚無(wú)比。愿你的靈魂能在天堂之內(nèi)、上帝身邊，得到永遠(yuǎn)的安息……

讀堂吉訶德有感4

　　一個(gè)滿(mǎn)臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛(ài)上了騎士小說(shuō)……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征�？墒菚r(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤(pán)當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話(huà)，吃了無(wú)數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過(guò)來(lái)。唉，可憐的堂吉訶德!

　　然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿(mǎn)實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng)，但是他努力尋找夢(mèng)境。她對(duì)愛(ài)情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無(wú)比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。

　　正是堂吉訶德的無(wú)能和勇敢，讓隨同出門(mén)行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè)派。朱光潛先生曾經(jīng)給過(guò)他們這樣一段評(píng)價(jià)：一個(gè)是滿(mǎn)腦子虛幻理想，持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是實(shí)用的'理想主義者。但是堂吉訶德屬于過(guò)去，商丘。潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說(shuō)堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)吧。

　　曾經(jīng)這部書(shū)只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤(pán)完全的摧毀，后來(lái)，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。

讀堂吉訶德有感5

　　堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬——駑馬難得，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，展開(kāi)了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開(kāi)了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的'杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個(gè)小島）來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。

讀堂吉訶德有感6

　　《堂吉訶德》出自西班牙作家塞萬(wàn)提斯之筆，該書(shū)敘寫(xiě)了楊吉訶德這一位騎士世界的小說(shuō)迷一路“行俠仗義”的故事。

　　故事開(kāi)場(chǎng)寫(xiě)到了堂吉訶德終日幻想翩翩，甚至有過(guò)將騎著駱駝趕路的商隊(duì)視為巫婆派來(lái)的鬼怪，攻擊無(wú)辜路人的經(jīng)歷，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)胡思亂想且有神經(jīng)質(zhì)的騎士迷，令我自己都覺(jué)得讀這本書(shū)是在浪費(fèi)時(shí)間，然而在往后的情節(jié)中，作者的主題思想才開(kāi)始浮現(xiàn)在讀者腦海中，才讓我們大開(kāi)眼界。

　　堂吉訶德雖有不少引人譏笑的傻瓜經(jīng)歷，但也不乏令人拍手稱(chēng)快、路見(jiàn)不平，拔槍相助的騎士精神。書(shū)中寫(xiě)到堂吉訶德曾有一次路過(guò)樹(shù)林，見(jiàn)到一個(gè)粗壯大漢在鞭打一個(gè)小孩，即喝令他住手，見(jiàn)對(duì)方無(wú)罷手的意思，堂吉訶德立即操槍刺去，最后將大漢打跑，解救了小孩，在這段經(jīng)歷中，堂吉訶德與之前相比并無(wú)異舉，卻在這次贏得了我們的掌聲。每每遇到“敵人”的堂吉訶德總是奮勇上前搏斗，即使對(duì)方是自己所不能戰(zhàn)勝的對(duì)手，他也沒(méi)有退縮之意，反是在心中祈求神女的庇佑，然后又再一次沖向了“敵人”……如此可見(jiàn)堂吉訶德確確實(shí)實(shí)具有騎士精神，只是當(dāng)他將這種精神帶到不合情境的場(chǎng)合時(shí)才令我們覺(jué)得他是一個(gè)瘋掉的小說(shuō)迷，故而在我看來(lái)，堂吉訶德算得上是最后一個(gè)騎士，他生錯(cuò)了年代，方才被認(rèn)作瘋子。

　　《堂吉訶德》另一個(gè)表現(xiàn)作者主題思想的'是堂吉訶德遇上了公爵夫婦二人這段情節(jié)。在公爵夫婦兩眼里，堂吉訶德完完全全就是一個(gè)能給他們帶來(lái)娛樂(lè)的瘋子，為了在他身上取樂(lè)，他們不惜耗費(fèi)人力、物力、財(cái)力，與一群仆人攜手演戲耍弄堂吉訶德，這反映了當(dāng)時(shí)貴族中不少人揮霍國(guó)庫(kù)，大量耗費(fèi)資源卻只懂得尋歡作樂(lè)的腐朽現(xiàn)象，故事似在譏笑堂吉訶德的愚昧，實(shí)是對(duì)那些“正常人”的冷言熱諷。

　　故事最后以堂吉訶德突然覺(jué)醒，恢復(fù)成一個(gè)“正常人” 收束，宣告了世態(tài)人心愚昧以致人們渴望正義的夢(mèng)破碎。

讀堂吉訶德有感7

　　《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說(shuō)。是塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作。

　　作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，奇怪的對(duì)待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話(huà)，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

　　主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實(shí)。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí)，他知識(shí)非常貧乏。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說(shuō)是完全相反的兩個(gè)人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。

　　最開(kāi)始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書(shū)只是很滑稽罷了，但是真正看過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說(shuō)入迷時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的.、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無(wú)畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。

　　堂吉訶德可以說(shuō)一生都沉迷于騎士小說(shuō)，在他沉迷于小說(shuō)的時(shí)候，他就像是一個(gè)真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前。看起來(lái)似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們?cè)谂赃吀锌�：“千萬(wàn)不要干什么太入迷!”時(shí)，難道我們沒(méi)有特別入迷過(guò)一些事嗎?當(dāng)我們看書(shū)入迷時(shí)，會(huì)隨書(shū)上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí)，會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)間觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí)，會(huì)不聽(tīng)不聞，專(zhuān)心致志……看似我們沒(méi)有入迷或是說(shuō)沒(méi)入迷那么深，其實(shí)在我們生活中也會(huì)為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。

　　雨果曾說(shuō)過(guò)：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。

讀堂吉訶德有感8

　　即使是停跳的心臟，也會(huì)在回光返照之際搏動(dòng)幾下吧；

　　即使是枯槁的朽木，也會(huì)在燃燒時(shí)綻放火光吧；

　　即使是青黃不接的時(shí)代，也會(huì)有人用霎時(shí)的熱燙使我們羸弱的神經(jīng)為之一顫吧——塞萬(wàn)提斯筆下，堂吉訶德出現(xiàn)了。

　　堂吉訶德的故事向來(lái)鮮花與嘲笑并肩、褒獎(jiǎng)與批判同行。他放蕩不羈又異想天開(kāi)，他天真幼稚又熱情似火。從始至終，堂吉訶德使命般的進(jìn)行著一場(chǎng)虛無(wú)的“過(guò)家家”游戲。眾人唏噓的同時(shí)，又無(wú)法不對(duì)一位真正的騎士感慨萬(wàn)分。

　　面對(duì)堂吉訶德的經(jīng)歷，有人皺眉：荒謬。他是荒謬的，可他荒謬的快樂(lè)卻是為自己而活。他的正義與熱忱在旁人眼中一文不值，但他不在乎。堂吉訶德想其所想、做其所做，憑著一份無(wú)人能擋的堅(jiān)守在行俠仗義的路上策馬飛馳！敢問(wèn)世間，能有幾人如他一般活出自我、樂(lè)得自在？也許我們?cè)缫蚜?xí)慣唯唯諾諾、循規(guī)蹈矩的生活，也許我們也已認(rèn)同成熟與沉默才是受人認(rèn)可的，不管怎么說(shuō)，我們不敢也不會(huì)做第二個(gè)堂吉訶德，因?yàn)榭謶种�自己變成眾人眼中那個(gè)不諳世事的跳梁小丑。

　　著實(shí)可悲。為什么如今的人門(mén)對(duì)待這份不管不顧的天真勇莽如此輕蔑呢？這些人從不表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)，他們把別人的朗聲大笑視作輕浮與幼稚，他們對(duì)旁人的遠(yuǎn)大夢(mèng)想嗤之以鼻，他們自以為懂得人情世故才是做人的準(zhǔn)則……可他們明不明白，真正的幼稚者才會(huì)嘲笑他人的幼稚。如果我們想做自己，又何必太在乎世人的眼光？唐堂吉訶德沒(méi)有違背法律與道德原則，他們所做的是他心中的正義感所驅(qū)使，那我們又憑什么責(zé)備呢？

　　我們?cè)趦簳r(shí)何曾沒(méi)有過(guò)背上行囊、拯救世界的.夢(mèng)想？堂吉訶德只不過(guò)是一名夢(mèng)想的踐行者。它的時(shí)代展現(xiàn)著封建統(tǒng)治的黑暗與腐朽，它的追夢(mèng)李成就在這弄得化不開(kāi)的混沌中熠熠生輝、可親可貴。堂吉訶德以瘦馬作駿騎，以村姑作公主，以客棧作城堡，以自己作英雄。這些聞之荒誕，但卻不過(guò)是一位追夢(mèng)者心中不老的年輕夢(mèng)想。童話(huà)總是具有浪漫主義色彩，但當(dāng)它與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合就會(huì)變得怪異且費(fèi)解。堂吉訶德的幻想被時(shí)代的巨浪掀翻，可那并沒(méi)有關(guān)系，他的可愛(ài)在于他冒著傻氣做個(gè)冒牌騎士，更在于他對(duì)英雄夢(mèng)想的執(zhí)念與癡狂。

　　我僅認(rèn)識(shí)一個(gè)堂吉訶德式的人物。那便是我的舅祖父。他年輕時(shí)參加過(guò)抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，兩次入朝，從死人堆里撿回性命。和平年代的他本可享受軍隊(duì)優(yōu)厚的待遇，他卻樂(lè)得享受地摘下軍帽去做木匠，在他眼中，舅祖母躺在他親手做的搖椅上開(kāi)心的笑容無(wú)疑比軍功章更加受用。文革后舅祖父下海經(jīng)商，可許是為人實(shí)誠(chéng)，本錢(qián)虧得一塌糊涂。步入老年后他作為為老年人活動(dòng)中心謀福利的組織人員經(jīng)常大半個(gè)城市的奔走、受人白眼。我的祖母曾勸說(shuō)這位不聽(tīng)話(huà)的老頑童弟弟，舅祖父卻笑：人這一輩子不做點(diǎn)自己喜歡的，又有什么意思？我聽(tīng)到這話(huà)思索了許久，在別人看來(lái)，舅祖父是不明智的，放棄待遇、自找苦吃，并且一事無(wú)成。但他自己活了一輩子，把平淡的生活擊打出層層水花，他認(rèn)為值得，最少，他做了自己喜歡的事。

　　無(wú)論是堂吉訶德還是舅祖父，他們也許不切實(shí)際，也許幻想主義，可他們?cè)诼�漫人生里鐫刻下屬于自己的�?biāo)志，他們擁有真正的騎士精神，那就是熱情、正義、勇敢與夢(mèng)想。他們活的坦蕩而無(wú)憾。套用納博科夫的一句話(huà)：他的紋章是憐憫。他的旗幟是美，他代表一切稱(chēng)之為文雅、孤苦、純凈無(wú)私和英勇的品德。

　　人生如戲、沉浮似海，也許你無(wú)法成為最優(yōu)秀最閃耀的紅日，也許你不能問(wèn)鼎山巔、一覽眾小，也許你做不到翻手為云、覆手為雨，那就退而求其次，在追夢(mèng)途中做快樂(lè)的自己，做一名只為自己的夢(mèng)想而守護(hù)的勇敢騎士！

讀堂吉訶德有感9

　　一個(gè)千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。我讀了《堂吉訶德》這本書(shū)，產(chǎn)生了許多感想。

　　塞萬(wàn)提斯出生于一個(gè)西班牙沒(méi)落的貴族家庭。他從小崇尚騎士精神，經(jīng)常使搶弄捧，為人打抱不平。但后來(lái)騎士精神被們唾棄，他寫(xiě)的這部《堂吉訶德》就是對(duì)騎士精神的諷刺和對(duì)兒時(shí)的懷念。

　　堂吉訶德原名吉哈那多。因?yàn)橄氘?dāng)騎士，所以想了三天三夜最終把自己的名字改為堂吉訶德?臺(tái)拉曼卻，意思是臺(tái)拉曼卻的貴族守衛(wèi)者。他曾三次“出征”，每一次都令人啼笑皆非，簡(jiǎn)直就是愚蠢和搞笑的化身。桑丘是堂吉訶德的侍從，他給堂吉訶德當(dāng)侍從從的原因是堂吉訶德曾承諾只要自己從別的騎士那兒奪來(lái)一座海島，就把海島交給桑丘管理。我認(rèn)為桑丘是理智和智慧的化身。他巧斷案，還幫了堂吉訶德不少忙。

　　這本書(shū)中我最喜歡的情節(jié)是堂吉訶德第一次出征。雖然只離家出走了三天，但堂吉訶德已經(jīng)被授封了騎士稱(chēng)號(hào)。這些都算不上什么，最讓人啼笑皆非的是：給堂吉訶德授封的人不是什么公爵或勛爵，而是一家小酒店的老板，堂吉訶德竟然陶醉于這并不正式的騎士稱(chēng)號(hào)中，讓人感到荒謬可笑。

　　這本書(shū)最讓我感到奇怪的部分是在堂吉訶德第二次出征時(shí)，塞萬(wàn)提斯用長(zhǎng)達(dá)二十多頁(yè)的.篇幅來(lái)描寫(xiě)主仆二人的對(duì)話(huà)。這種奇怪的寫(xiě)法讓我感到新奇。這些對(duì)話(huà)在文中起到了什么作用呢?我認(rèn)為可能是書(shū)中的閑筆，閑筆在文學(xué)作品中是必不可少的，就像吃飯時(shí)用來(lái)調(diào)味的豆瓣醬。

　　最讓我記憶猶新的部分是堂吉訶德主仆遇到公爵夫婦的那一章節(jié)。公爵夫婦“久仰”堂吉訶德和桑丘大名，想好好捉弄他們一番。他們把桑丘套到龜殼里輪流踩踏，讓他喘不過(guò)氣來(lái)。這情節(jié)之所以讓我記憶猶新，是因?yàn)樽髡呙鑼?xiě)的場(chǎng)面非常熱鬧，像刻在心頭上一樣永遠(yuǎn)也抹不去。

　　我向你推薦世界名著《堂吉訶德》，希望你能喜歡!

讀堂吉訶德有感10

　　由貴族到騎士，大家可能會(huì)想為什么好好的貴族會(huì)變成騎士呢?其實(shí)“堂·吉 訶德”原名叫吉哈納，是一個(gè)年近五旬的人，生活習(xí)慣很奇怪，最?lèi)?ài)看那些瘋狂的. 騎士小說(shuō)，還愛(ài)聽(tīng)街坊鄰里說(shuō)那些關(guān)于騎士的故事，每天都瘋癲癲地想著當(dāng)一名 偉大的騎士。后來(lái)吉哈納準(zhǔn)備出國(guó)旅行，他帶著盔甲和武器，還買(mǎi)了一匹戰(zhàn)馬。光 是馬的名字就想了六七天，最后他給自己起了一個(gè)偉大的名字“堂·吉訶德”，和 仆人桑喬踏上了旅程。一路上他和仆人桑喬經(jīng)歷了許多有趣、驚險(xiǎn)的事情。

　　堂·吉訶德回故鄉(xiāng)的時(shí)候偶染重病，最后他的死使全家人都很悲傷。記得有位名人曾說(shuō)過(guò):“人世間一切事物，無(wú)不經(jīng)歷了由興至衰并且最后消亡的歷程，特 別是人的生命�！笔前�!人總是在消磨時(shí)間，而只要在人生中做一件轟轟烈烈的 事，此生便足矣。我覺(jué)得堂·吉訶德是我的英雄。死后其家人給他立了一個(gè)碑，碑 上寫(xiě)著:

　　高尚貴族，長(zhǎng)眠此地，

　　英勇絕倫，雖死擾生，

　　功蓋天地。雄踞世界，

　　震撼裹宇，身經(jīng)百難，

　　生前瘋癡，死后穎異。

　　我從這里知道了一個(gè)道理，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想，應(yīng)該不要放棄夢(mèng)想，抓住機(jī)會(huì)， 更主要的是“信心”。

　　我一定要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想!相信我!

讀堂吉訶德有感11

　　在寒假期間，我讀了八本名著，每一本都讓我有意想不到的收獲。其中諷刺騎士小說(shuō)的《堂吉訶德》讓我感慨萬(wàn)千，受益匪淺。

　　《堂吉訶德》一書(shū)寫(xiě)了堂吉訶德因看騎士小說(shuō)走火入魔而三次出門(mén)遠(yuǎn)行的經(jīng)歷。

　　第一次出門(mén)是為了證明自己是一名騎士，不幸在回家的路上多管閑事，遭人痛打，躺在馬背上失敗而歸。

　　第二次當(dāng)海島總督的誘惑將桑丘招來(lái)作侍從。剛剛出門(mén)，他們便看到了十幾個(gè)大風(fēng)車(chē)，堂吉訶德卻說(shuō)那是魔法師把巨人變的，桑丘連忙制止，可他拔出劍不停地扎，一不小心被連人帶馬掀翻在地，最后終于放棄了。后來(lái)主仆兩人又鬧出了許多荒唐可笑的事，比如勇救美人、大戰(zhàn)羊群、解救犯人和與教長(zhǎng)爭(zhēng)執(zhí)，每一個(gè)故事都是一場(chǎng)喜劇。最終被家人和朋友放在木桶里帶回家來(lái)。

　　第三次出行主仆兩人遭到了公爵夫婦的款待和戲弄，比如讓桑丘當(dāng)總督，卻和一個(gè)苦行僧一樣；編一場(chǎng)戲，讓桑丘自己打自己三千三百下屁股，還要用鞭子；還有舉行一次葬禮，戲弄桑丘后，讓死去的人復(fù)生。這些事情都寫(xiě)出桑丘受到的愚弄，側(cè)面揭露了當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)的.腐敗，連我都為桑丘打抱不平。有一次學(xué)士參孫和堂吉訶德一決高下，最終迫使堂吉訶德回家一年�；丶液�，主人公一病不起，臨終前才悔悟，痛罵騎士小說(shuō)。

　　這本書(shū)上很多人都有兩面性，如強(qiáng)盜羅蓋，為人善良、寬厚，可他生氣時(shí)就像一個(gè)魔鬼，對(duì)每個(gè)人都毫不留情。主人公堂吉訶德有時(shí)思想行為荒誕；有時(shí)卻相當(dāng)高明；有時(shí)神志不清；有時(shí)聰明絕頂。一路上，他們有時(shí)身處險(xiǎn)境，有時(shí)游覽仙境。在故事情節(jié)上，有時(shí)是喜劇，有時(shí)是悲劇。

　　這部書(shū)對(duì)騎士小說(shuō)進(jìn)行了辛辣的諷刺和抨擊，把嚴(yán)肅和滑稽、悲劇性和喜劇性、瑣屑和庸俗與偉大的美混在一起。再次，我也提醒大家：不要因?yàn)槌撩杂谛≌f(shuō)而耽誤了學(xué)業(yè)！

讀堂吉訶德有感12

　　親愛(ài)的堂吉訶德先生：

　　真是好久不見(jiàn)啊！

　　曾聽(tīng)亞里士多德說(shuō)：“凡是偉大的天才，都有瘋狂的特征�！笔前�，人生最不可缺少的不就是瘋狂嗎？

　　還記得您由讀騎士文學(xué)入迷，竟騎上一匹瘦弱老馬，持一柄生銹長(zhǎng)矛，戴一頂破頭盔，決心成為一個(gè)為人民打抱不平的游俠。您雇了農(nóng)民桑丘做侍衛(wèi)，又把擠奶姑娘想象為自己的女主人。出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)：把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，將老師當(dāng)做城主，硬要老板封您為騎士，結(jié)果被作弄了一番。把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，與其大戰(zhàn)，弄得遍體鱗傷。把羊群當(dāng)做軍隊(duì)，上前廝殺，牧童用石子打腫了臉，打落了牙齒……

　　人生需要瘋狂，這是理想主義者的化身！試看流芳百世，名垂千古的中華偉人，試問(wèn)中華五千年的精神傳承，有哪個(gè)不瘋狂?玄奘和尚就是因?yàn)樽銐虔偪�，敢于踏上前往天竺的遙遙之路，才為佛學(xué)文化做出巨大貢獻(xiàn)，才有《西游記》這部名著的誕生。萬(wàn)戶(hù)就是因?yàn)樽銐虔偪�，敢于�?shí)現(xiàn)自己“飛天”的夢(mèng)想，才為航空事業(yè)做出貢獻(xiàn)，才成為“中國(guó)飛天第一人”。魯迅就是因?yàn)樽銐虔偪�，放棄了醫(yī)學(xué)走上了“文學(xué)救國(guó)”的道路，敢于以筆為矛與黑暗的現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，寫(xiě)下為“正人君子”之流深?lèi)和醇驳奈淖郑�最終成為“民族之魂”……

　　人生需要瘋狂，這代表著高度的道德原則！您也知，在科技發(fā)達(dá)的今天，許多人的心早已像珠穆朗瑪峰頂上的積雪一般涼。但我始終相信著，中華民族五千年的道德文明不會(huì)泯滅！相信著，會(huì)有越來(lái)越多像您一樣的正直，善良的人出現(xiàn)！

　　《老子》中提到過(guò)：“上善若水 厚德載物”。

　　蘇子瞻說(shuō)過(guò)：“以至誠(chéng)為道 以至仁為德”。

　　劉玄德說(shuō)過(guò)：“不以惡小而為之，不以善小而不為，惟賢惟德，能服于人”。

　　雪萊說(shuō)過(guò)：“道德中最大的秘密是愛(ài)”。

　　人生需要瘋狂，這代表無(wú)畏的精神！不知從何時(shí)開(kāi)始，我便失去了這份“無(wú)畏的精神”。我自小對(duì)畫(huà)畫(huà)十分感興趣，父母便送我去學(xué)了繪畫(huà)，開(kāi)始十分重視，漸漸的，學(xué)業(yè)開(kāi)始繁重，我害怕畫(huà)畫(huà)會(huì)影響，便放下了這個(gè)愛(ài)好，后來(lái)也就淡出了生活�，F(xiàn)在想來(lái)，我還是沒(méi)有那份很行，那份無(wú)所畏懼的勇敢，堅(jiān)持！但歷史的長(zhǎng)河里卻有許多擁有“無(wú)畏的精神”的人。例如范仲淹，他從小家境貧寒，但他對(duì)于夢(mèng)想擁有“無(wú)畏的精神”，為了讀書(shū)，他省吃?xún)�用。終于他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老將他送進(jìn)了南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受貴家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志，終于成就一代文學(xué)大師。例如魯迅，在那個(gè)黑暗的時(shí)代，他四處碰壁，卻沒(méi)有放棄救國(guó)的夢(mèng)想，“無(wú)畏的精神”不允許他放棄！終于在輾轉(zhuǎn)多次下，他走上了“文學(xué)救國(guó)”的道路�！鞍焉�命獻(xiàn)給中國(guó)，讓世界為之景仰，矮矮的`身軀，創(chuàng)造出崇高的事業(yè)，廋削的肩膀，承載千年的使命”魯迅，一個(gè)不朽的靈魂，終成就一代世紀(jì)偉人！

　　瘋狂雖然荒謬可笑，卻還代表著英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛(ài)情的忠貞！

　　我認(rèn)為，這本書(shū)中人們感觸最多的莫過(guò)于您臨終前的徹悟，給人以理智的思考�？晌覅s讀出了另一層感悟：人生需要瘋狂。而這種瘋狂不至于創(chuàng)新，更包含道德，修養(yǎng)，精神……

　　謝謝你，堂吉訶德，您教會(huì)我們太多太多，我們會(huì)帶著您的這份“瘋狂”，不滿(mǎn)于常態(tài)，去尋找新生活，發(fā)現(xiàn)新事物！

　　您的“朋友”：“小瘋狂”

讀堂吉訶德有感13

　　我最近被一本書(shū)吸引住了，它的名字叫《堂吉訶德》。

　　這本書(shū)講了一位叫堂吉訶德的窮鄉(xiāng)紳癡迷于騎士小說(shuō)，并渴望實(shí)現(xiàn)騎士夢(mèng)的故事。他騎著一匹馬，戴著一頂紙殼頭盔，和仆人一起追逐內(nèi)心的狂熱。借助堂吉訶德這個(gè)極端人物形象，它諷刺了當(dāng)時(shí)的騎士小說(shuō)，揭露了社會(huì)的黑暗。

　　這本書(shū)最吸引我的地方是它那些讓人捧腹大笑的情節(jié)。堂吉訶德一心一意追求“正義”，把一個(gè)農(nóng)村旅館的老板當(dāng)作國(guó)王，讓他把自己晉封為騎士，還把他的女兒當(dāng)作公主；他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨怪，沖上去與它們廝殺，結(jié)果落魄戰(zhàn)��；他把羊群看成敵軍，與它們大打一仗，結(jié)果被牧童們用石子打得遍體鱗傷。無(wú)論人們?nèi)绾蝿裎克�都不�?tīng)，直到臨死前才幡然醒悟。

　　初看《堂吉訶德》，我覺(jué)得他就是來(lái)搞笑的，他那“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢的'精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致。但是細(xì)細(xì)品味，我又覺(jué)得書(shū)中好像蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，這位不可理喻的發(fā)了瘋似的游俠騎士并不怕人們的議論與譏笑，更不怕來(lái)自他人的侮辱與打擊，雖然四處碰壁，卻百折不撓，什么都不能改變他的初衷。

　　每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想是美好的，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路卻不那么一帆風(fēng)順。我也有自己的夢(mèng)想，我最喜歡的運(yùn)動(dòng)是羽毛球，我在一次次扣殺中享受著它帶給我的成就感。但每次訓(xùn)練前的“魔鬼訓(xùn)練”讓我望而生畏，一想到要圍著兩塊場(chǎng)地跑二十圈我就會(huì)生出退縮的念頭。相比之下，堂吉訶德即使遭遇了一連串的失敗和挫折，面對(duì)別人的冷眼與嘲笑，也沒(méi)有放棄的想法，而是越戰(zhàn)越勇，鍥而不舍地追求夢(mèng)想。他這不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神值得我們學(xué)習(xí)！

讀堂吉訶德有感14

　　我童年知識(shí)已開(kāi)、頗能認(rèn)字以后，讀的第一部書(shū)就是薩費(fèi)特賴(lài)的密圭爾西萬(wàn)提斯所著《曼卻郡敏慧的紳士堂吉訶德的生平及事跡》。一天清早，我從家里溜出來(lái)，急急上皇家花園去，可以從容自在地看《堂吉訶德》，那片刻的時(shí)光，我還回憶得很清楚。是五月里一個(gè)明媚的日子，秾麗的春天躺在靜穆的晨光里，聽(tīng)那只嬌柔獻(xiàn)媚的夜鶯向它頌贊。夜鶯的頌歌唱得溫存似的軟和，醉心融骨似的熱烈，最含羞的花苞就此開(kāi)放，多情芳草和披著薄霧的陽(yáng)光就吻得更忙，花木就都一片歡欣，顫動(dòng)起來(lái)。在所謂“嘆息小徑”里，離瀑布不遠(yuǎn)，有一條長(zhǎng)了苔衣的舊石凳，我坐下來(lái)，把這位勇士經(jīng)歷的大事情來(lái)娛樂(lè)我的小心靈。我孩子氣，心眼老實(shí)，什么都信以為真。這位可憐的英簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。雄給命運(yùn)撥弄得成了個(gè)笑柄，可是我以為這是理所當(dāng)然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。上帝創(chuàng)造天地，把諷刺攙在里面，大詩(shī)人在印刷成書(shū)的小天地里，也就學(xué)樣；我還是個(gè)孩子，領(lǐng)會(huì)不到這種諷刺，看見(jiàn)這位好漢騎士，空有義俠心腸，只落得受了虧負(fù)，挨了棍子，便為他流辛酸的眼淚。我那時(shí)不大會(huì)看書(shū)，每個(gè)字都要高聲念出來(lái)，所以花鳥(niǎo)林泉和我一起全聽(tīng)見(jiàn)了。這些淳樸無(wú)猜的天然品物，像小孩子一樣，絲毫不知遭天地間的諷刺，也一切當(dāng)真，聽(tīng)了那苦命騎士當(dāng)災(zāi)受罪，就陪著我哭。一株衰老不材的橡樹(shù)微微啜泣，那瀑布的白色長(zhǎng)髯飄揚(yáng)得越發(fā)厲害，仿佛在呵斥人世的險(xiǎn)惡�？吹侥穷^獅子無(wú)心迎斗，轉(zhuǎn)身以屁股相向，我們依然以為這位騎士的英雄氣魄可敬可佩。愈是他身體又瘦又干，披掛破爛，坐騎蹩腳，愈見(jiàn)他的所作所為值得夸贊。我們瞧不起那些下流俗物，那種人花花綠綠，穿著綾羅，談吐高雅，而且頂著公爵頭銜．卻把一個(gè)才德勝過(guò)他們的人取笑。我天天在花園里看這本奇書(shū)，到秋天就看完了；我愈讀下去，就愈加器重，愈加愛(ài)慕杜爾辛妮亞的騎士。有一場(chǎng)比武真慘，這位騎士很丟臉，輸在人家手里．我一輩子也忘不了念到這段情事的那一天。

　　那是個(gè)陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云，黃葉兒凄凄涼涼從樹(shù)上落下來(lái)．憔悴的晚花奄奄待盡，頭也抬不起，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯兒早已不知下落，望出去是一片衰盛無(wú)常的景象。我讀到這位好漢騎士受了傷，摔昏頭昏腦，躺在地上。他沒(méi)去掉面盔，就向那占上風(fēng)的對(duì)手說(shuō)話(huà)，聲音有氣無(wú)力，仿佛是墳?zāi)估锍鰜?lái)的。他說(shuō)：“杜爾辛妮亞真是天下第一美人，我卻是世上最倒霉的騎士。盡管我本領(lǐng)不行，真是真非不可以顛倒。騎士大爺，你舉槍刺吧！” 我看到這里，心都要碎了。

　　唉！那位光華耀眼的銀月騎士，打敗了天下最勇敢最義氣的人的騎士，原來(lái)是—個(gè)喬裝改扮的剃頭匠！

　　我在“游記”第四部里寫(xiě)了上面一段，描摹多年以前讀《堂吉訶德》的.印象。如今又過(guò)了八年了。天呀!時(shí)光真是飄忽！我在屠賽爾道夫地方皇家花園的嘆息小徑里把這部書(shū)看完，還仿佛是昨天的事呢。這位偉大騎士的所作所受，依然叫我震驚傾倒。是不是好多年來(lái)，我的心始終沒(méi)有變呢?還是繞了個(gè)巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面這一說(shuō)也許道著了，因?yàn)槲矣浀妹扛粑迥昕匆槐椤短眉�珂德》，印象每次不同。我發(fā)育得是個(gè)青年的時(shí)候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巔去攀附太陽(yáng)，夜里做的夢(mèng)全是老鷹和清白無(wú)瑕的少女，覺(jué)得《堂吉訶德》掃興乏味，看見(jiàn)這部書(shū)就不耐煩似的把它擱在一邊。后來(lái)我快成人，跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無(wú)事，而且嘲笑他起來(lái)了。我說(shuō)，這家伙是個(gè)傻瓜。可是，說(shuō)也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時(shí)候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。

讀堂吉訶德有感15

　　暑假，我閱讀了《堂吉訶德》這本書(shū)。

　　這本書(shū)講述了一位原名叫阿倫索吉哈達(dá)的一個(gè)鄉(xiāng)坤，他因?yàn)樽x了太多當(dāng)時(shí)社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出了一副破爛不堪的盔甲，自己給自己取名為堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名為杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，之后又騎上一匹瘦馬，離家出走，去當(dāng)他夢(mèng)想中的騎士。他還自以為是地按他腦子里的古怪念頭行事：把風(fēng)車(chē)看作巨人；把羊群當(dāng)做敵軍；把苦役犯當(dāng)作受害的騎士；把酒囊當(dāng)作巨人頭……根本不分青紅皂白，亂砍亂殺，還鬧出了許許多多荒唐可笑的事情。書(shū)中堂吉訶德鬧了很多可笑的事情，而令我最難忘的是他帶領(lǐng)著仆人桑丘大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的那一段。那天，堂吉訶德和仆人桑丘來(lái)到了一片郊野，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)郊野里有三四十架風(fēng)車(chē)，堂吉訶德一看，便對(duì)桑丘說(shuō)：“看，那邊有那么多大得出奇的巨人，這是上帝給我們發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。”而桑丘卻不這么認(rèn)為，他說(shuō)：“噢！我的主人，您看清楚了，那些是風(fēng)車(chē)。”堂吉訶德讀了太多太多的騎士小說(shuō)，完全沉迷在他的騎士的世界，所以他根本不聽(tīng)桑丘的勸告，還責(zé)怪桑丘沒(méi)有膽量，自己大喊一聲，便提著長(zhǎng)矛沖到風(fēng)車(chē)面前。

　　正在這時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，風(fēng)車(chē)快速地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，堂吉訶德還是沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)，繼續(xù)向前沖去，結(jié)果呢？他被甩下了馬，長(zhǎng)矛也斷成了幾節(jié)，自己也受了重傷。讀到這兒，我頓時(shí)覺(jué)得，堂吉訶德雖然有時(shí)是瘋狂的，但是有的時(shí)候卻說(shuō)出哲理的話(huà)。這樣看來(lái)，說(shuō)堂吉訶德這個(gè)人聰明，但他卻很瘋、傻；說(shuō)他瘋狂，他卻很有見(jiàn)解。說(shuō)起話(huà)來(lái)，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書(shū)中讀到許多類(lèi)似的.瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比。他其實(shí)不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強(qiáng)權(quán)。

　　曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“讀《堂吉訶德》這本書(shū)，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考�！弊x過(guò)這本書(shū)，我也在思考：究竟是誰(shuí)真的可笑？是堂吉訶德，還是我們自己？別讓我們?cè)诨孟胫蓄j廢，沉迷于自己的幻想中，不可自拔，終有一天會(huì)嘗到自己帶來(lái)的苦果。堂吉訶德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎？

　　其實(shí)在讀這本書(shū)時(shí)，我們笑中也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉訶德。

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