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襄陽行之聽課篇的散文
在我們住宿的農(nóng)工國際酒店樓下有一棵樹，可是它是光禿禿的，這棵銀杏樹有一人合抱那么粗十幾層樓那么高。我很詫異，這么一棵參天大樹，怎么稀稀拉拉的沒有幾片樹葉子？
二十日下午回來時才發(fā)現(xiàn)這棵銀杏樹身上吊著十多個綠色的塑料袋子，袋子上一根粗粗的管子一直伸到大樹里，怎么跟人輸液似的？的確，仔細(xì)一看，就是在輸液。那一個個熱水袋大小的塑料袋子就是在給大樹輸液。誠然，銀杏樹是生病了，不多樹葉子孤苦伶仃地掛在樹枝頭，蔫蔫的黃黃的。而襄陽古城里其他樹種：槭樹、烏桕、紫薇、柏樹、香樟卻是綠意蔥蘢，片片葉子是那么地生機勃勃。這幾天一直在下雨，大銀杏樹樹葉子在雨水的打擊下片片飄落凋零，本來就稀拉的樹葉更是沒有幾片了。
十年樹木，百年樹人。樹如果生病需要療傷，人如果生病需要治療，那么人的思想出了狀況應(yīng)該怎么去做？今天聽到凌宗偉的題為《核心素養(yǎng)與“批判性思維”》的報告，猶如醍醐灌頂。
此次襄陽之行也是在追隨和學(xué)習(xí)凌校。早在今年夏天就結(jié)識了凌校，之后關(guān)注凌校的公眾號，時不時求教一些問題，凌校簡短的話語總能一語中的。每一天的閱讀總有耳目一新的感覺，他說他就是做批判的，自稱“凌扒皮”，呵呵，凌校的確很幽默，對一些問題和現(xiàn)象總有自己獨到的看法。
他的講座歷時三小時，通俗易懂。圍繞核心素養(yǎng)和“批判性思維”提出很多問題并且指出出路�！芭行运季S”這個名詞我是今年夏天聽上海王召強老師的課第一次接觸到的。也是第一次知道“批判性思維”可以運用到語文教學(xué)中，通過今天凌校的講座我有了更深刻的認(rèn)識，而“批判性思維”可以運用到生活中甚至是寫作，原來模糊的認(rèn)識需要理論的支撐。一種思維模式的學(xué)習(xí)運用是如此精妙，就如上午楊九銓老師所講，習(xí)武之人，當(dāng)自己參透武學(xué)要義之后，那么身心會有一個大的轉(zhuǎn)變或者提升。金庸筆下《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中的武學(xué)大師莫非也是如此？當(dāng)漫步在漢水之濱襄陽古城之下，那北岸十八座南岸七座古碼頭在風(fēng)雨之中靜默著，它們在見證著歲月的滄桑！厚厚的青色城磚上凹凸不平的印記在訴說著歷史的嬗變！青綠的護(hù)城河河水蜿蜒曲折在傾訴著人類的文明！只在一瞬間，我仿佛聽到看到許許多多，一下子也想到了許許多多！人在歷史長河在廣袤的大地上是何其渺�。W(xué)無止境，且行且學(xué)且思且寫，也許就是一種對我來說的佳境了。
凌校講到：批判性思維是自導(dǎo)、自律、自我監(jiān)督和自我矯正式的思維。強調(diào)的是一種自我審視、一種自我舍棄，并非一味的跟風(fēng)，更不能一味地指責(zé)他者，無論任何人都有思維缺陷，批判性思維就是為了審視我們自身思維缺陷。
其實，在聽講座時一直在思考一個問題，所有人都在討論把學(xué)習(xí)行為化為一種內(nèi)在的覺醒，把被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。那么如何解決這個問題，如何喚醒內(nèi)在覺醒，是困擾每一個人的問題了。也許我們注意思維模式的訓(xùn)練，在一步步的追問中可以解決一些問題。我不知道這個方法是不是適合學(xué)生，于我來說，追問就如滾雪球一般帶出很多問題，而有些問題就可以在追問中得以解決。
凌校的解釋非常全面，一方面要有自我審視一方面不能一味指責(zé)他人。前一段時間困擾我的一個問題也明晰起來，和我結(jié)伴同行的紅霞、永清老師的豐富的人生閱歷也使我大開眼界。曾經(jīng)的自負(fù)此時此刻也化作烏有了，我的一些煩惱和誤解也得以開釋，感謝！
“批判”的解讀是可以發(fā)現(xiàn)批判不僅是批評，更多是思考和分析。也就是說批判就是透過表面現(xiàn)象的思考與分析探究其發(fā)生發(fā)展的原因所在的思維表達(dá)過程。
回想自己在教學(xué)過程中，所犯的最大毛病也是為了趕進(jìn)度而忽視給予學(xué)生思考的時間，這一個月的教學(xué)活動中的確存在很大問題。初一新生，需要完成小初學(xué)習(xí)活動的銜接，心理行為的轉(zhuǎn)變。而我的確沒有做好。下一步的教學(xué)活動中應(yīng)該側(cè)重什么，心里也有了充分的準(zhǔn)備。
凌校留下的好幾個問題還是值得深思的：學(xué)校教育面臨的挑戰(zhàn)？“核心素養(yǎng)”與“關(guān)鍵素養(yǎng)”的區(qū)別？21世紀(jì)學(xué)習(xí)的框架？
問題有多少就會有多少解決問題的方法。只有產(chǎn)生疑問，才會思考進(jìn)步�！霸少|(zhì)理”應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
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