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以義和利為話題的作文（通用16篇）
相信大家都嘗試過寫作文吧，特別是占有重要地位的話題作文，話題作文是以某一話題為范圍，不限文體、不限題材的作文。如何寫話題作文才更具感染力呢？下面是小編整理的以義和利為話題的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以義和利為話題的作文 1
義與利，猶如鳥之兩翼、車之兩輪，相輔相成，缺一不可。
義，是一種道德準則，是人們心中的正義和良知。它代表著公正、善良、誠信等美好品質(zhì)。在生活中，我們常常會遇到一些需要做出選擇的情況，是選擇追求個人利益，還是堅守道義？古往今來，有許多仁人志士選擇了后者。他們?yōu)榱苏x，不惜犧牲自己的生命。比如，岳飛精忠報國，為了保衛(wèi)國家，抗擊金兵，最終被奸臣所害；文天祥寧死不屈，在獄中寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩篇。他們的行為，體現(xiàn)了義的崇高價值。
然而，利也并非一無是處。利，是人們生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎。在市場經(jīng)濟條件下，追求利益是人們的正常需求。合理的利益追求可以激發(fā)人們的`積極性和創(chuàng)造力，推動社會的發(fā)展。但是，如果過分追求利益，就會失去道德底線，變得自私自利、唯利是圖。這樣的人，不僅會損害他人的利益，也會最終損害自己的利益。
所以，我們應該正確處理義與利的關系。在追求利益的同時，要堅守道義，不能為了利益而不擇手段。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠、更穩(wěn)。
以義和利為話題的作文 2
義與利，是一個古老而又永恒的話題。在當今社會，這個話題依然具有重要的現(xiàn)實意義。
義，是一種高尚的品德，是對他人、對社會的責任和奉獻。當我們看到有人遇到困難時，伸出援手，幫助他們渡過難關，這就是義的體現(xiàn)。義讓我們的社會更加溫暖，更加和諧。而利，則是個人的物質(zhì)利益和欲望的滿足。追求利并沒有錯，但是如果只看重利，而忽視了義，就會變得自私自利，甚至做出損人利己的事情。
在現(xiàn)實生活中，有很多人在義與利之間做出了正確的選擇。比如，那些無私奉獻的志愿者，他們放棄自己的休息時間，為他人服務，不圖回報。他們用自己的行動詮釋了義的價值。還有那些誠實守信的企業(yè)家，他們在追求經(jīng)濟利益的同時，也注重企業(yè)的社會責任，為社會做出了貢獻。
然而，也有一些人在義與利的面前迷失了方向。他們?yōu)榱俗非髠�人利益，不惜違法亂紀，損害他人的'利益。這樣的人最終會受到法律的制裁和社會的唾棄。
我們應該以義為重，在追求利的同時，不忘義的價值。只有這樣，我們才能成為一個有道德、有責任感的人，才能讓我們的社會更加美好。
以義和利為話題的作文 3
“義與利者，人之所兩有也�！避髯拥捏鹧�，道破了義與利的辯證關系。義如行舟之舵，指引人生方向；利似揚帆之風，助力前行之路，唯有舵正帆揚，方能行穩(wěn)致遠。
春秋時期，商人范蠡三聚三散千金的`故事，便是義利相融的典范。他助勾踐興越滅吳后，不戀權位，攜西施泛舟五湖，以經(jīng)商之才積累巨額財富。但他始終堅守“富好行其德”的準則，遇災荒便散盡家財，救濟百姓，被后世尊為“商圣”。反觀戰(zhàn)國時期的呂不韋，雖以“奇貨可居”的謀略富可敵國，卻因貪戀權位、謀朝篡位，最終落得飲鴆自盡的下場。二人境遇之別，正在于對義的堅守與否——范蠡以義馭利，利澤天下；呂不韋逐利棄義，利盡而亡。
于當代社會，義與利的平衡更顯重要�！案袆又袊比宋飶埞鹈罚瑒�(chuàng)辦免費女子高中，數(shù)十年如一日堅守教育一線，她拒收任何商業(yè)贊助，卻用“義”的堅守，為山區(qū)女孩點亮希望之光，這份精神財富，遠勝千金。而部分企業(yè)為追求短期利益，偷工減料、虛假宣傳，雖能一時獲利，卻因失“義”失去消費者信任，最終被市場淘汰。
人生如舟，義為舵，利為帆。若只重利而輕義，便如無舵之舟，終將在風浪中傾覆；若只重義而避利，便如無帆之舟，難以前行。唯有以義為準則，以利為動力，方能在人生航程中乘風破浪，抵達理想彼岸。
以義和利為話題的作文 4
從孔子“君子喻于義，小人喻于利”的論斷，到董仲舒“正其誼不謀其利，明其道不計其功”的主張，再到新時代“義利兼顧、以義為先”的倡導，義利之辨跨越千年，始終是中國人修身治國的重要命題。
在古代，義是士人安身立命的根本。南宋文天祥兵敗被俘，元世祖以高官厚祿利誘，他卻寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，用生命詮釋“義”的'堅守。而明代海瑞，雖家境貧寒，卻始終清廉自守，嚴懲貪官污吏，百姓贊其“海青天”。他們雖未追求個人之利，卻因堅守道義，贏得了流芳百世的美名，這份精神之“利”，遠超物質(zhì)財富。
在現(xiàn)代，義利兼顧的理念愈發(fā)深入人心。企業(yè)家曹德旺，秉持“義利并舉”的經(jīng)營哲學，一方面將企業(yè)做大做強，為國家創(chuàng)造稅收、提供就業(yè)；另一方面，他累計捐贈超160億元，用于教育、扶貧等公益事業(yè)，用實際行動證明，企業(yè)盈利與社會責任并非對立。而在疫情期間，無數(shù)醫(yī)護人員義無反顧奔赴抗疫一線，他們放棄與家人團聚的機會，冒著生命危險救治患者，雖未追求個人利益，卻用“義”的擔當，守護了千萬家庭的安康，成為全民敬仰的英雄。
義利之辨，從未有過標準答案，但古今先賢的實踐告訴我們：義是精神的脊梁，利是生存的基礎。唯有將義置于心中，將利置于正軌，方能在個人成長與社會發(fā)展中，書寫無愧于時代的篇章。
以義和利為話題的作文 5
“求利，義在其中矣�！惫湃嗽缫衙靼祝c義并非水火不容，而是如草與根的關系——根深方能草茂，義正方能利久。若只追逐利益而忽視道義，便如無源之水、無本之木，終將枯萎凋零。
戰(zhàn)國時期，魯國有一道法律：魯國人在國外淪為奴隸，若有人能將其贖回，可從國庫中領取贖金。孔子的弟子子貢贖回魯人后，卻拒絕領取贖金，自以為踐行道義�？鬃拥弥髤s批評他：“你此舉看似高尚，實則會讓更多魯人無法被贖回�！惫唬撕笥腥艘驌念I贖金被指責“重利輕義”，便不再主動贖回奴隸。子貢的“重義輕利”，反而違背了道義的初衷。反觀孔子的另一弟子子路，救了一名溺水者，對方贈送一頭牛作為感謝，子路坦然接受�？鬃訁s稱贊他：“從此，魯國會有更多人愿意救人�！弊勇返摹笆芾保炊苿恿说懒x的傳播。
這則典故深刻揭示：合理的利益追求，非但不會損害道義，反而能讓道義更好地傳承。在當今社會，“好人有好報”的理念逐漸成為共識。社區(qū)志愿者參與服務，會獲得積分獎勵；見義勇為者，會得到政府表彰與物質(zhì)獎勵。這些“利”的.激勵，讓更多人愿意踐行道義，形成良性循環(huán)。
利如草，需以義為根；義如陽光，能讓利之草茁壯成長。我們不必刻意回避利益，只需堅守道義底線，讓利益成為踐行道義的助力，而非阻礙。如此，方能讓義與利相得益彰，讓社會充滿正能量。
以義和利為話題的作文 6
人生在世，難免面臨義與利的抉擇：是堅守道義放棄利益，還是追逐利益違背道義？其實，真正的智慧，在于找到義與利的平衡點，在堅守道義的前提下，合理追求利益。
北宋名臣范仲淹，一生堅守“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的信念，他為官清廉，始終將百姓利益放在首位。在杭州任知州時，當?shù)卦庥鲳嚮�，他沒有簡單發(fā)放救濟糧，而是利用杭州的旅游資源，鼓勵富人舉辦宴會、興修水利，既帶動了經(jīng)濟發(fā)展，又為災民提供了就業(yè)機會，實現(xiàn)了“義”與“利”的雙贏。范仲淹的做法，既堅守了為民謀利的“義”，又用智慧創(chuàng)造了實際的“利”，成為后世為官者的典范。
在個人生活中，義利平衡同樣重要。學生努力學習，追求優(yōu)異成績（利），是為了將來能更好地服務社會（義）；上班族勤奮工作，追求薪資提升（利），是為了能更好地承擔家庭責任（義）。這些合理的利益追求，都與道義相輔相成。相反，若為了考試作弊而獲得好成績，為了貪污受賄而謀取財富，便是因利棄義，最終只會自食惡果。
“義者，利之和也。”道義與利益，本質(zhì)上是統(tǒng)一的。堅守道義，能讓我們獲得更長久、更有價值的.利益；合理追求利益，能讓我們更有能力踐行道義。把握好義與利的平衡，便是把握了人生的正確方向，方能在人生道路上走得從容、走得堅定。
以義和利為話題的作文 7
“君子愛財，取之有道�！边@里的“道”，便是道義。無數(shù)事實證明，唯有以義為導向追求利益，才能獲得長久的發(fā)展；若背離道義，即便短期獲利，最終也會付出沉重代價。
在商業(yè)領域，同仁堂的百年傳奇便是最好的例證。自1669年創(chuàng)立以來，同仁堂始終堅守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓，無論是選材、炮制還是售賣，都嚴格遵循道義準則。即便在原材料價格大幅上漲的時期，同仁堂也絕不偷工減料、以次充好。正是這份對道義的堅守，讓同仁堂歷經(jīng)三百余年風雨，依然屹立不倒，成為享譽中外的中藥品牌。而反觀一些曾經(jīng)風光無限的企業(yè)，如三鹿集團，為追求利潤，在奶粉中添加三聚氰胺，嚴重危害嬰幼兒健康，最終企業(yè)破產(chǎn)，相關責任人受到法律制裁，昔日的輝煌瞬間化為泡影。
在社會層面，以義導利的理念同樣不可或缺。近年來，我國大力倡導“企業(yè)社會責任”，鼓勵企業(yè)在追求經(jīng)濟效益的同時，積極參與公益事業(yè)、保護環(huán)境、保障員工權益。許多企業(yè)響應號召，將社會責任融入發(fā)展戰(zhàn)略，不僅贏得了社會各界的認可，也為企業(yè)的長遠發(fā)展奠定了堅實基礎。
“利不可誘，害不可脅�！钡懒x是利益的指南針，能指引我們在紛繁復雜的世界中，找到正確的.利益追求方向。以義導利，看似會失去一些短期利益，實則能收獲更寶貴的信任與口碑，實現(xiàn)長久的發(fā)展。這，便是義與利的深層智慧。
以義和利為話題的作文 8
人生如茫茫大海，義如指引方向的燈塔，利如承載夢想的航船。若航船偏離燈塔的指引，即便裝備精良，也終將迷失在黑暗之中；若只有燈塔而無航船，即便方向明確，也無法抵達理想的彼岸。
西漢時期，張騫出使西域，歷經(jīng)十三年艱辛，兩次被匈奴俘虜，卻始終堅守使命，不曾動搖。他此行并非為個人利益，而是為了聯(lián)合西域各國，共同對抗匈奴，維護漢朝的邊疆穩(wěn)定（義）。但正是這份對道義的堅守，讓他開辟了連接東西方的.絲綢之路，促進了中外經(jīng)濟文化交流，為漢朝帶來了巨大的利益。張騫的“航船”，因“燈塔”的指引，不僅完成了使命，更創(chuàng)造了意想不到的價值。
在當代，“七一勛章”獲得者黃文秀，放棄大城市的工作機會，回到家鄉(xiāng)百色革命老區(qū)，擔任駐村第一書記。她將脫貧攻堅的“義”作為燈塔，帶領村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，改善基礎設施。在短短一年多時間里，她幫助村里103戶貧困戶脫貧，讓村莊面貌煥然一新。雖然她因意外不幸犧牲，但她用生命踐行的道義，如燈塔般照亮了鄉(xiāng)村振興的道路，而她為村民創(chuàng)造的“利”，也將長久惠及當?shù)匕傩铡?/p>
義與利，從來不是相互排斥的對立面，而是相輔相成的共同體。義為利指明方向，讓利益追求更有價值；利為義提供支撐，讓道義踐行更有力量。愿我們都能以義為燈塔，以利為航船，在人生的大海中，駛向光明的未來。
以義和利為話題的作文 9
“小智逐利，大智逐義�！痹诹x與利的抉擇中，小聰明的人往往只看到眼前的利益，而有大智慧的人，卻能堅守心中的道義，最終收獲更長遠的回報。
三國時期，劉備與曹操的對比，便深刻體現(xiàn)了這一點。曹操雖雄才大略，卻信奉“寧教我負天下人，休教天下人負我”，為了權力與利益，不惜挾天子以令諸侯，屠城殺降。他雖統(tǒng)一了北方，獲得了一時之利，卻因失道義，始終未能贏得天下民心，最終曹魏政權也被司馬氏取代。而劉備，雖出身貧寒，卻始終堅守“仁政”的道義，他攜民渡江，不忍舍棄百姓；他三顧茅廬，禮賢下士；他白帝城托孤，臨終仍叮囑諸葛亮“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。正是這份對道義的堅守，讓他贏得了關羽、張飛、諸葛亮等一大批忠臣良將的輔佐，最終建立蜀漢政權，與魏、吳三分天下。劉備的“大義”，雖看似讓他在短期內(nèi)付出更多，卻為他贏得了人心，這才是最寶貴的“利”。
在現(xiàn)代社會，這樣的例子同樣比比皆是。一些商家為了短期利益，搞虛假促銷、售賣偽劣產(chǎn)品，雖然能賺一筆快錢，卻失去了消費者的信任，最終生意越來越差。而那些堅守誠信道義的商家，雖然可能在短期內(nèi)少賺一些錢，卻能積累良好的口碑，吸引越來越多的顧客，實現(xiàn)長久發(fā)展。
“小利靠智，大義靠心�！毖矍暗�'小利，或許可以靠小聰明獲得，但真正的大義與長遠的利益，卻需要靠內(nèi)心的堅守與道德的支撐。愿我們都能摒棄短視的逐利心態(tài)，堅守心中的道義，用“大義”贏得更廣闊的人生。
以義和利為話題的作文 10
“義利兼顧，以義為先”，這不僅是個人的處世準則，更是社會和諧發(fā)展的基石。只有當每個人都能在追求利益的同時堅守道義，社會才能形成良性循環(huán)，實現(xiàn)共同發(fā)展。
在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)場上，許多駐村書記便是義利相生的踐行者。他們扎根鄉(xiāng)村，不僅要帶領村民發(fā)展產(chǎn)業(yè)、增加收入（利），更要堅守為民服務的`道義，傾聽村民心聲，解決村民難題。云南某村的駐村書記小李，發(fā)現(xiàn)村里的古樹茶品質(zhì)優(yōu)良，卻因缺乏銷路而滯銷。他沒有簡單地幫村民找買家，而是先組織村民學習科學種茶技術，確保茶葉品質(zhì)（守義），再通過電商平臺推廣，打造村莊茶葉品牌（獲利）。最終，村民的收入翻了幾番，而小李也因真心為村民辦實事，贏得了村民的信任與愛戴。小李的做法，既讓村民獲得了實實在在的利益，又堅守了為民服務的道義，實現(xiàn)了個人、村民與社會的共贏。
在城市發(fā)展中，義利相生的理念同樣重要。政府在推進城市建設時，既要追求經(jīng)濟發(fā)展（利），也要注重保護歷史文化遺產(chǎn)、改善民生（義）。近年來，許多城市在舊城改造中，沒有一味地大拆大建，而是保留了老街區(qū)的歷史風貌，同時完善基礎設施，改善居民居住環(huán)境。這種做法，既推動了城市經(jīng)濟發(fā)展，又守護了城市的文化根脈，讓市民在獲得物質(zhì)利益的同時，也感受到了城市的溫度與道義的力量。
義與利，如車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可。只有讓義與利相生相伴，個人才能實現(xiàn)價值，社會才能和諧穩(wěn)定，國家才能繁榮昌盛。愿我們都能以義為魂、以利為用，共同構建一個充滿正義與活力的美好社會。
以義和利為話題的作文 11
如詩的消息在山間自由呤唱，人們喜愛它，為它用珠寶壘起一座石碑。嬌羞的花兒在風中翩翩起舞，人們疼愛它，為它用黃金筑起圍墻。珠光寶氣，五光十色，卻再沒有清澈透明，金碧輝煌，雍容華貴，卻再也沒有了清香遠飄。
流水落花春去也，倘若人間失去道義，只留名利，世界將會變成墳墓嗎？
袁世凱不顧道義，竊國復辟，一生奢侈。
一次吃飯時會客，外人還真以為他廉潔：一碗小米粥，一條紅燒魚，一點佐料。然而，米是西北上等小米，魚是洪河鯽魚，佐料是東北前面人參和鹿茸。我暗笑賓客愚，更咒罵袁世凱：正因為你貪圖名利，追求享受，不顧救人民于水火的大義，才終使你臭名遠揚。是何葬送了袁世凱？是利。
世間還有道義嗎？我隨春風再回歷史一探究竟。
王夫之為了事業(yè)和理想，不為清朝利祿所誘，不受權勢所壓，就是歷經(jīng)千辛萬苦，也矢志不渝。“清風有意難留我，明月無心字照人�！痹里w親率輕騎御金兵，良宅黃金何足貴，不收失地，誓不還家。
仗劍出蜀，天生傲骨，怎會屈于榮華富貴，自羈自縛？“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！毙南蹬f朝、忠心報國、傲然立世，正是因為心中有執(zhí)著的信念，堅定自己的道義，方能洗去利的污濁。
春風笑而不語，攜我前行。
曼德拉，因為領導黑人反對白人種族隔離政策而入獄。在荒涼的島嶼上的27年囚徒生涯中，他保守虐待。1991年曼德拉出獄當選總統(tǒng)。當選當天，他在典禮上竟然緩緩站起，向曾關押他的'3名看守恭敬地鞠了躬。27年的苦難不僅磨礪曼德拉的堅強一直，更教會他寬容的道義，他也因?qū)捜荻皇廊俗鹁�、欽佩。義與利竟如此完美的結合，利不是義的焚場嗎？春風過，淡淡花香沁入心田。原來只要堅持自己的道義，造福人間，自會芳香百世。
流水花開春來也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕世間給予的污濁之利，待到心中花開，芳香萬里，美名自會用永留于世。心存道義，名便不再是義的墳墓。
以義和利為話題的作文 12
“君子喻于義，小人喻于利�！敝袊说娜松軐W總是圍繞著義利二字打轉(zhuǎn)�？墒�，假如我既不是君子，也不是小人呢？
曾經(jīng)有過一個人皆君子言必稱義的時代，當時或許有過大義滅利的真君子，但更常見的是借義逐利的偽君子和假義真信的迂君子。那個時代過去了。曾幾何時，世風劇變，義的信譽一落千丈，真君子銷聲匿跡，偽君子真相畢露，迂君子豁然開竅，都一窩峰奔利而去。據(jù)說觀念更新，義利之辨有了新解，原來利并非小人的專利倒是做伯樂天經(jīng)地義。
“時間就是金錢！”棗這是當今一句時髦口號。企業(yè)家以之鞭策生產(chǎn)，本無可非議。但世人把它奉為指導人生的座右銘，用商業(yè)精神取代人生智慧，結果就使自己的人生成了種企業(yè)，使人際關系成了一個市場。
我曾經(jīng)嘲笑廉價的人情味。如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。試問，不花錢你可以買到期個微笑，一句問候，一丁點兒惻隱之心？
不過，無須懷舊。想靠形形色色的義和說教來匡正時弊，拯救世風人心，事實上無濟于事。在義利之外，還有別樣的人生態(tài)度。在君子小人之外，還有別樣的價格。套孔子的句式，不妨說：“至人喻于情�！�
義和利，貌似相反，實則相通�！傲x”要求人獻身抽象的社會實體，“利”驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活，遮蔽了人的真正的“自我”�！傲x”教人奉獻，“利”誘人占有，前者把人生變成一次義務的履行，后者把人生變成一場權利的爭奪，殊不知人生的真價值是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較，所以，無論義師討伐叛臣，不容支配眾生，人與人之間的關系總是緊張。
如果說“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，“利”代表一種功利的人生態(tài)度，那么，我所說的“情”便代表了一種審美的人生態(tài)度。它主張率性而生，適情而止，每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之你權在于你的真實“自我”。生命的意義不在奉獻或占有。而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足。創(chuàng)造不同奉獻，奉獻只是完成外在的責任，創(chuàng)造卻是實現(xiàn)真實的`“自我”。至于創(chuàng)造和占有，其判別更是一目了然，譬如寫作，占有注重的是作品所帶來的名利地位，創(chuàng)造注重的只是創(chuàng)作本身的快樂。有真性情的人，在與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨鐘情趣的品味。更為可貴的是，在世人匆忙逐利又為利的時代，他接人待物有一種閑適之情。我不是指中國士大夫式的閑情逸致，也不是指小農(nóng)式的知足保守，而是指一種不為利驅(qū)、不為物役的淡泊生活情懷。仍以寫作為例，我想不通，一個人何必要菱等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小詩足矣。倘無此奢求，則只要活得自在即可，寫作也不過是這活得自在的一種方式罷了。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西�！蔽以�(jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此輕松俏皮。但仔細玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點仍是占有，所以才會占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和檢驗？當然，人生總有其不可消除的痛苦，而重情輕利的人所體味到的辛酸悲哀，更為逐利之輩所夢想不到。但是，擺脫了占有欲，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得有器度些。我無意以審美之情為救世良策，而只是表達了一個信念：在義與利之外，還有種更值得一過的人生。這個信念將支撐我度過未來吉兇難卜的歲月。
以義和利為話題的作文 13
義與利的關系，自古以來，備受爭議。人們都不斷地思考著，想要找出一個支點，來平衡兩者的關系。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！笔ト丝鬃釉缫褜⑦@一利義觀納入君子之風，讓弟子們好好繼承發(fā)揚。
“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！泵鎸αx，孟子毅然將生死置之度外，至于遠不及生的利，則更不必言之了。
《呂氏春秋》載：著名的四公子之一孟嘗君，可謂逐利的一把好手。一次他派門客馮諼替他去討債。臨行前，馮諼問他是否需要帶些東西回來，孟嘗君隨口說，你看我缺什么就帶什么吧。馮諼到了地方，將契據(jù)燒毀，并假托孟嘗君之命，將債款賞賜給了百姓。次日，他回齊向孟嘗君交差，孟嘗君倍感意外。馮諼說：“我為您買了義。您只有一塊封邑，卻漁利百姓，我將債全部放還，這就是我為您買的.義�！贝文辏蠂L君因不受賞識而被貶回封地。離地百里，便見百姓上前相迎，不禁感嘆：先生替我買的義，真是重于利百倍��！以此可見，信義的價值之深。
不過，朱熹在《孟子集注》中說，君子不言利并不是完全不想利，只不過是不唯利是圖而已。孟子之所以說的那么堅決，是因為當時的人唯利是圖，不知世上有“仁義”二字，所以才“拔本塞源而救其弊，此圣賢之心也”。
“罷黜百家，獨尊儒術”的董仲舒也曾說過“天之生人也，使人生義與利，利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心，心不得義，不能樂，體不得利，不能安�！�
由此可見，義與利也并不是一定要站在對立面上。并不是淡泊名利，安貧樂道就一定能體現(xiàn)大義，而腰纏萬貫也不一定就是恥辱。
所謂“君子愛財，取之以道。”在義的范圍內(nèi)追求利，是完全值得提倡的，也是完全符合歷史發(fā)展的。伯夷叔齊不食周粟而被活活餓死縱然值得敬佩，但現(xiàn)世的我們完全可以通過其他的方式來體現(xiàn)自己心中的大義。
義與利本就是一朵雙生花，在面對取舍時，希望你能舍利取義，但更希望你能“利義雙收”。
以義和利為話題的作文 14
古人云：“君子愛財，取之有道�！敝v的是義與利。義與利本是同源之水，若取之得法，如魚與熊掌，亦可兼得。然而，金錢的潮流滾滾而來，我們被五彩的霓虹迷亂了眼睛，丟失了正義的指南針，陷入欲念的無窮泥潭之中，難以自拔。唯有明義利之辨，追尋義與利的和諧統(tǒng)一，才能沖破金錢誘惑的無底深淵，才能綻放正義的無窮光輝！
能明義利之辨者，古人有之。迂腐的`儒生高居于廟堂，不識民生疾苦，空談正義而摒棄利益；骯臟的小人為金錢所困，不識禮儀道德，追求利益而拋卻正義。然而，學富五車不能滿足物質(zhì)的需要，家財萬貫不能填補精神的渴求。唯有明辨義與利，才能實現(xiàn)正義與利益的完美融合，走到完美高尚的新境界。昔陶朱公游歷四方，足跡遍布天下，成為一代富豪，卻亦能舍卻萬貫家財，扶危濟困，終成一代豪俠，為世人所敬仰。而晉之石崇富甲天下，沉香鋪地，龍涎照明，可謂人間極樂。然而樹大招風，無盡的財富最終成為了恐怖的禍患，身敗名裂，尸骨不存。義利合一，才能不被禍患的溝壑所吞并，使財富的涌流為自己造福。如若不然，必將招致無窮的災禍，讓自己的內(nèi)心世界不得安寧。明義利之辨，讓金錢憑借正義的力量，鑄造出內(nèi)心的安逸和物質(zhì)的富足。明義利之辨，必先修身正心。顏回居于陋巷之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂。梭羅居于湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實的源泉，陶潛居于東籬之間，濁酒一杯，便能幻化出無窮的詩意。我們雖居于塵世樊籠，不能在世外桃源中自得其樂，但亦能修身正心，脫俗于塵網(wǎng)之中，做都市中的隱者。然而野馬若無韁繩的羈絆，終究會走失方向。
單純憑借人們心靈的自覺便想走到義利合一的境界，只能是癡人說夢。明定律例，讓不義之利無處可圖，讓義利合一有了制度的保障方為治世之術。明義利之辨，非空談可得之。明辨大道，行于自身。從自己做起，讓義利和諧統(tǒng)一，讓我們的世界更加美好。
以義和利為話題的作文 15
自古以來，“義”與“利”的爭辯從未停止過。韓非子認為人都是依靠利而存在的，漢朝之后的儒家認為一切行動都要以義為準則卻抹煞利益追求，孔子曾說過“君子義以為質(zhì)”。那么到底正確的義利觀又是如何的呢？
義以為先，社會多一點溫暖。當今社會冷漠如斯，看到女童被車軋過，卻熟視無睹�？粗@樣一個小生命漸漸逝去，你做何感想？看到他人被車撞倒，想到的不是如何救人，而是如何撇清干系。如此的自私，這個社會又怎么讓人感到溫暖呢？做事要義以為先。比爾蓋茨最為著名的不是他的成就，而是他為社會，尤其是為落后國家和地區(qū)所做的貢獻。他還辭去公司要職，專心致力于慈善福利事業(yè)。義以為先，社會才安定，百姓才幸福。
重義輕利，社會向好的方面發(fā)展。眾所周知，美國最令人津津樂道的`不是科技水平如何，而是良好的福利保障，而這就有美國富商的一份貢獻。當他們成功時，他們不會吝嗇錢財去回報社會，這或許也是美國強大的另一個原因吧！只有社會安定和諧，國家才有余力去發(fā)展更多事業(yè)。盡管講的都是成功人的義與利，但普通人也要有正確的義利觀。你是否還記得“壹基金”，它的創(chuàng)建者李連杰曾說過，只要每個人貢獻一元，中國十三億人的總數(shù)籌集的將不會是一個小數(shù)目。重義輕利，才是推動社會發(fā)展的真正動力。
當然，利我們也可以并應該爭取，但謀利必須要遵守正義和法律，所謂君子愛財，取之有道。當今社會，信義明顯缺乏�！笆萑饩�、“地溝油”這不都是不法商販的伎倆嗎？就連人們最基本的吃穿住行上都出現(xiàn)了問題，這個社會還怎么令人信服。盡管，國家對食品安全開始重視了，但還不夠。最近不還有白羽雞的問題嗎？為了獲利更多，不惜注射抗生素，這樣的食品你不知道還可以，知道了，你還敢下嘴嗎？要改變這種現(xiàn)象，只有靠國家嗎？不，還有商家。商人只有擁有了正確的義利觀，才不會違反法律，破壞大道去牟私利。也只有在遵守法律的基礎上去謀利，社會的信任危機才會得以解除。
不論是韓非子還是漢以后的儒家代表人物，他們的義利觀都走向了兩個極端。無論如何，物質(zhì)基礎是必不可少的，但是謀利要義以為先，遵守法律，做人要重義輕利。這樣，社會才會公平和諧，人民才會幸福樂業(yè)。
以義和利為話題的作文 16
古往今來，義與利的抉擇始終是一個備受關注的話題。有人重義輕利，認為義是高尚的道德準則，不可為利而棄義；有人則重利輕義，將利益視為人生的首要追求。在我看來，義與利并非完全對立，我們應在二者之間找到平衡，做到以義取利，以利弘義。
義，是一種道德規(guī)范，是對公正、善良、誠信等美好品質(zhì)的堅守。古有孟子言：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！笨梢姡诠湃诵闹�，義的價值高于生命。義可以是見義勇為，在他人遇到危險時挺身而出；可以是誠實守信，堅守自己的承諾；可以是關愛他人，無私奉獻自己的愛心。正是因為有了義，社會才更加和諧，人與人之間的關系才更加美好。
利，并非完全是自私自利的代名詞。合理的`利益追求是人們生活的需要，也是推動社會發(fā)展的動力。人們通過努力工作獲得報酬，改善自己和家人的生活；企業(yè)通過創(chuàng)新和發(fā)展獲取利潤，為社會創(chuàng)造更多的財富和就業(yè)機會。利只要是通過正當手段獲得，就無可厚非。
然而，如果過分追求利而忽視義，就會導致社會道德的淪喪。一些人為了追求利益，不惜采取欺詐、造假、違法等手段，破壞了市場秩序，損害了他人的利益。這樣的行為不僅會受到法律的制裁，也會遭到社會的唾棄。相反，如果只講義而不顧利，也會使義失去物質(zhì)基礎，難以持久。一個人如果長期貧困，連基本的生活都無法保障，又如何去踐行義呢？
所以，我們應該在義與利之間找到平衡。以義取利，就是在追求利益的過程中，遵守道德規(guī)范，不做損人利己的事情。企業(yè)要誠信經(jīng)營，提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務；個人要通過正當?shù)耐緩将@取財富，不貪圖不義之財。以利弘義，就是在獲得利益的同時，積極回報社會，踐行義的行為。企業(yè)可以通過慈善捐贈、公益活動等方式，為社會做出貢獻；個人可以用自己的財富去幫助那些需要幫助的人，傳遞愛心和溫暖。
在現(xiàn)實生活中，有許多人用自己的行動詮釋了義利的平衡。比如，一些企業(yè)家在創(chuàng)造財富的同時，積極投身公益事業(yè)，為貧困地區(qū)的教育、醫(yī)療等事業(yè)做出了巨大貢獻。他們既實現(xiàn)了自己的利益追求，又踐行了義的責任，成為了社會的楷模。
總之，義與利并非不可兼得。我們要正確認識義與利的關系，在追求利益的同時堅守義的準則，以義取利，以利弘義，讓我們的社會更加美好。
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