論監(jiān)獄民警再社會化論文

一、前言

長期以來，我們對監(jiān)獄工作社會化進行了大量有益的探索。特別是2003年《司法部關于進一步推進監(jiān)獄工作法制化科學化社會化建設意見》出臺后，監(jiān)獄工作社會化問題已經成為監(jiān)獄理論工作者和廣大監(jiān)獄民警的自覺行動。但是人們往往把監(jiān)獄工作社會化理解為社會幫教、行刑社會化和罪犯再社會化三位一體（1），而很少對監(jiān)獄民警的再社會化問題進行思索。本文試圖對此進行初步探索和分析。

二、監(jiān)獄民警再社會化概念界定

人一生下來，就面臨著社會化的問題。人的社會化是相對于孤立的自然性個體而言的。社會化是個體與社會意識、社會生活不斷調適，使個體從“有機生物人”發(fā)展成為“社會人”的過程。社會化是一個雙向的活動，一方面由于個體對社會環(huán)境的依賴，必須接受社會教化；另一方面，作為獨立的個體，他又必定會對完整的社會意識和社會存在進行積極的并帶有特殊色彩的思考和再現(xiàn)。（2）

而人的再社會化問題，是我國由計劃經濟向社會主義市場經濟體制轉軌和由傳統(tǒng)的封閉社會向現(xiàn)代的開放社會轉型時期，最值得我們重視和反思的問題之一。簡單地講，再社會化就是指“個體從一種模式社會化方式向另一種模式社會化方式的轉變”過程。（3）在過去，監(jiān)獄民警受多種因素影響，似乎只需經歷小社會化（監(jiān)獄化）就足夠了，而今天，監(jiān)獄民警為了跟上嶄新的時代步伐，就不能不進行再社會化。

綜上所述，我們不妨將監(jiān)獄民警再社會化界定為：監(jiān)獄民警再社會化是指通過拓寬民警與社會之間的聯(lián)系，促使民警深刻而全面地認識他人，認識自身，認識世界，自覺接受新的適合于個體社會角色的社會知識和文化模式，努力使自己成為有個性的善于改造監(jiān)獄文化的社會人，并將獨特的監(jiān)獄文化外化為社會文化的過程。

三、監(jiān)獄民警再社會化問題提出的必要性和重要性。

第一，監(jiān)獄民警再社會化問題的提出有其現(xiàn)實根據。

過去，因為受計劃經濟體制制約，“幾乎所有人都有自己歸屬的單位。單位內部的關系是他們主要的和長期的社會關系，在單位內部所承擔的角色就是他們最主要的社會角色。單位的性質、規(guī)模和特點也在某種程度上決定了他們的社會身份和地位。單位實際構成了他們社會化進程的全部空間。”（4）每個民警從走上監(jiān)獄工作崗位那天起，就決定了他自身的社會化過程幾乎就是一元的“監(jiān)獄化”過程，民警被深深地刻上“監(jiān)獄化”烙印。如今，這種狀況正在被逐步打破。

首先，監(jiān)獄器物態(tài)的開放和制度的開放從無到有，決定監(jiān)獄民警必須進行再社會化。公眾對監(jiān)獄不再象過去那樣陌生，他們了解監(jiān)獄信息的途徑和手段也日益多了起來。因而，就連罪犯夫妻同居權這類敏感的話題也引起了社會的廣泛關注，這在二十年前恐怕是不可能的。現(xiàn)在，全國監(jiān)獄都在不同程度實施或考慮后勤服務社會化的問題。農村監(jiān)獄民警的住房逐步向城市化過渡，民警的生活與社會有了越來越廣泛的聯(lián)系。物質的形態(tài)的突破，必然帶來精神層面的突破。受社會文化的多元化的影響，監(jiān)獄民警一定要走出“大門”，個人思維方式和能力發(fā)展也不允許再局限于狹窄的范圍和相對孤立的地點。

其次，監(jiān)獄職能發(fā)生變化，要求監(jiān)獄民警必須進行再社會化。監(jiān)獄曾一度是專政機關，是對“敵人”實行專政的工具。而現(xiàn)時期，監(jiān)獄是國家刑罰執(zhí)行機關。這不僅是簡單的表述方式上的變化，更反映出了監(jiān)獄機關在整個社會結構體系中的地位�！皩Ｕ�”主要強調階級斗爭思想，階級之間界限分明，監(jiān)獄具有絕對的不容置疑的權威地位。“刑罰執(zhí)行”則是法治的重要組成部分，強調的是法治，是法律社會化的具體表現(xiàn)。而法律的社會化，要求司法行政機關與其他國家機關甚至在某些領域里與公民的地位是平等的。在這種狀況下，監(jiān)獄民警必然要在思想意識和行為模式上徹底摒棄陳舊的不符時宜的框架，融入到社會主流文化中去。

再次，監(jiān)獄民警的

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